康莊大道 周行不殆

@江蘇省姜堰第二中學 姜筱瑜

有關莊子其人其文的歷史評價

荀子：莊子蔽于天而不知人。

司馬遷（漢）：其學無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。

李白（唐）：萬古高風一子休，南華妙道幾時修。誰能造入公墻里，如上江邊望月樓。

蘇軾（宋）：吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣！

徐渭（明）：莊周輕生死，曠達古無比。何為數論量，死生反大事？乃知無言者，莫得窺其際。身沒名不傳，此中有高士。（《讀（莊子）》）

金圣嘆（清）：認定為“天下奇書”。

郭沫若：秦漢以來的每一部中國文學史，差不多大半是在他的影響之下發展的：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。（《魯迅與莊子》）

魯迅：其文則汪洋捭闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（《漢文學史綱要》）

聞一多：中國人的文化上永遠留著莊子的烙印。

李澤厚：中國文人的外表是儒家，但內心永遠是莊子。

吳文英說莊子“到底是冷眼看穿”，在先秦文人中，莊子寫文章不為名，不為利，不為政治，不為哲學，只是為了打發他漫長的時光。一位智者，獨來獨往，不吝去留，沒有“禮”，沒有“俠”，只看那花開花落，云卷云舒，在亂世中顯示出高貴姿態的獨特魅力。

他與那姜子牙不同。姜子牙釣魚是為了釣姬昌，是為了自己能夠一展宏圖，名留青史。我并不否定姜子牙，但莊子遇到類似情況所表現的更令我“失言”。他以烏龜做比，幽默地回絕了使者：“……用死來換取‘留骨而貴’呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著呢？”對于權力、金錢，抑或是一個難得的機會，他只是“持竿不顧”。他的遁世苦悶是后人所不及的。后世就算是有與他相仿者，也只一個陶淵明罷了?？扇羰沁@位隱士遇到這么大“誘惑”的時候，是否能自矜呢？不管他人怎樣，莊子做到了！這種大人格、大勇氣、大精神是多少人只可說卻無法及的呢？

“一而不黨”，沒麻煩。

若只是遁世不出，還稱不上“圣人”。其“圣”就“圣”在以幽默去揭示他偉大的哲學。他以小小的蝸牛去影射當時混亂的社會，他以微微一笑擊敗了其他文人的辛苦、急切、憤怒。這一點使我想起了歐·亨利，他也是一個以幽默諷刺見長的大家，總以貌似幽默風趣的故事來諷刺這個虛偽、冷寞的世界。但歐·亨利或者為了生計，或者為了躲避當時形勢的壓力而不得不以幽默的方式呈現他的思想與哲學方面的觀點。但莊子卻沒有這些壓力，他是發自內心的所愿所想，運用幽默、微笑、智慧的手法去表達自己的觀念，去表達那復雜、繁瑣的辯證關系，去啟迪愚昧無知的人們。因為他知道用這種方式，人們才會接受，才會明白人生的真理。這種大智慧、大氣度又怎能與那些夸夸其談的某主義、某含義相提并論呢？

“炎陽照雪”，不吃力。

眼冷。心熱。冷嘲大家，莊周是也。