論金宇澄長篇小說《繁花》中的女性形象

楊廣承

摘 要：《繁花》寫盡了當時上海的世態百相，對形形色色的女性人物刻畫得淋漓盡致。她們或強勢，或復雜，或貪婪，無論怎樣，似乎都擺脫不了命運的捉弄。她們在絕望中尋找希望面對困境，但由于自身所處的時代并不能夠滿足她們的“欲望”，使她們在充滿欲望的世界里自笑自悲。作者通過描寫女性人物的諸種性格，凸顯了生活在上海這一時代社會政治的激蕩，女性欲望的掙扎，以及她們命運之下的無奈。小說在富有歷史深度和時代力度的書寫中，既暗喻了當時社會的強大勢力，個人面對命運的脆弱無力，以及作者自身的成長經歷，又呈現了當時社會生活的急劇蛻變。

關鍵詞：金宇澄；《繁花》；女性形象

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27-0-02

1、《繁花》中的女性性格分類

在《繁花》這部作品中，作者刻畫了形形色色的女性形象。作者根據她們的生活和境遇，揭示了女性生活的真實面目。不僅解釋了個人在當時社會強大勢力下的無力，也呈現了社會生活的不斷變化。

1.1天性善良型

作者對李李的外貌描寫是身材高挑明眸善睞一美女，在年輕的時候，被小芙蓉出賣到了澳門，并且她的私處被刻字，這成為了 她內心永久的痛。一朵紅色的玫瑰讓她為了報仇染下血債，玫瑰也成了一生中最討厭的一種花。她性格直爽，背后還有一個真誠的心，能夠游刃有余地處理各種各樣的人物關系。

在李李住處擺有一尊觀音菩薩，正如她說的那樣“觀世音菩薩在此，我每夜太平”，似乎在她的一生之中，“佛”與她一個形影不離。李李的父母都是信佛之人，她的弟弟曾經因為家人反對出家而自殺，李李也因為這件事情對父母抱有怨恨。不管她一生怎么生活，在她的身上都充滿了宗教的味道。在作品的結尾“阿寶看到亮一亮，有玫瑰色的紅光。一切平息下來，李李消失了”這里寫得非常 有禪意，李李深愛著阿寶，但是因為自己的感情身份事業等各種原因始終走不到他的心里，因為有太多的無奈，最終看破紅塵，剪掉了頭發成為一名尼姑。

或許對于李李來講，她只能去宗教中才能得到想要的安慰，這也是應該就是佛的最終旨意。畢竟在當時的社會，弱者最終是難以逃脫命運的安排。

1.2孤單倔強型

姝華她是一位地地道道的上海女青年，通曉人情世故，喜歡詩詞歌賦。從她家庭的出身，到她靈魂本身的多彩，再到她后面的選擇，是讓人不解的，但是這個過程其實才是最重要的。她是滬生的初戀，他們之間的感情，站在旁觀者的角度，會覺得這種一種愛情的爆發，但在另一個角度，它會更深刻一點，其實是命運。他們兩個，是命中注定的，注定一個向左走，一個向右走。

隨著當時轟轟烈烈的下鄉運動，讓她成為了一名 去吉林務農的女知識青年，迫于生活的壓力，她不得不嫁給當地的一個朝鮮族青年，一連生下了三個孩子。在她給阿寶的來信中描述到“女人及其能干，家家窗明幾凈，來了客人的話，男主人通常是不懂的，就算是大雪天等惡劣天氣，也是需要女主人送客到很遠……”多年后回到上海，這時的她早已失去了本該有的容貌神氣，而是成為了 一位“一個披頭散發的女人”“眼神恍惚”的精神失常的女人，往時獨立純潔的女性青年再也不存在了。

姝華本身的悲涼，是社會環境所影響。她是美好的，也是倔強的。雖然她瘋了，但是依然美好。

1.3貪婪自私型

作品中，在梅瑞的出場中就可以讓人感覺到她是一個極其貪婪 有心機有城府的女人。她一開始是滬生的女朋友，后來移情別戀愛上了滬生的好朋友阿寶。但是她并沒有明確向阿寶提出分手，而是在一次約會中，兩個人剛剛走到家靜安寺的時候，梅瑞以“因為阿寶沒房子而和姆媽吵架”為由結束和阿寶結束戀情，又和“北四川有房子”的男人結了婚，但是結婚后又以婚姻不幸福為由去勾搭康總。但是在和康總有了各種曖昧卻沒有結果的時候，他又去和繼父產生了私情。后來梅瑞的繼父卷錢逃走了，她的媽媽最終也拋棄了她。這也讓之前風光無比的自己墮落極慘，最后只能寄宿在自己之前無比嫌棄的癱瘓的前夫家里。從梅瑞經歷的這五段戀愛中，無疑可以看出她是沒有自己的底線的人。她看中的只有物質，她的愛依附于物質。她內心深處對利益的無限追求無疑讓她的靈魂得到了深度扭曲，也毀掉了到時社會一個女性的一切。表面上喜歡寶總，但實際上不過是崇拜寶總身上的物質光環。也正是因為梅瑞這種對情欲物欲毫無底線的貪婪，最終造成了她們自身得悲劇。

同時汪小姐似乎也是梅瑞在現實中的另一個影子。她公開對自己的小姐妹們說“做女人一輩子就要找到一個優質男人，最好是嫁給有錢的日本人、臺灣 人……”。同時，她也在為此“不懈努力”，不惜憑借懷孕來威脅徐總，但是最后徐總并沒有為此買單。汪小姐的貪婪讓她的人生充滿了各種離奇和不可思議的選擇。最終，她不只是沒有得到了 徐總，也失去了宏慶。面對畸形雙頭的胎兒，她不得不一個人來到醫院去等待命運的安排。

李李、姝華、梅瑞、汪小姐等人物，作者在刻畫的同時，也給讀者充足的空間去反思當時女性人物的真實狀況。她們都有著不同的性格特征，但是在強大的社會背景下，面對命運的安排，她們一邊掙扎反抗，一邊不斷妥協。但不管怎么努力，她們終究抵不過強大勢力的摧殘，畢竟個人的力量都是脆弱的。

2、《繁花》女性性格形成影響因素

性格是對一個人生活態度的反應。也正是因為當時社會所處的時代，女性自身對情欲物欲的無止境追求，才形成了形形色色的女性形象。作者作為這個時代的親身經歷者，一方面描述女性人物的生活狀況，另一方面一通過她們來表達了自己內心的想法。

2.1自身原因

《繁花》中的女子大多有很深的“欲望”追求，在她們的眼里，物質和情感是不可或缺的。就像陶陶曾說：“這個世上哪有林黛玉啊，只有骨子里，想賺 進鋼佩里的女人”。確實如此，《繁花》著實找不到《紅樓夢》中女性所帶來的那種靈活?！巴粜〗阏M梅瑞最后卻被李李套路；小琴費盡心思討好陶陶，表面上溫柔體貼，但是最終還是被自己的日記撕開了面紗；潘靜為了得到徐總，跑到芳妹家攤牌，迫使徐總與芳妹離婚。也正是她們各種貪婪形成了各式各樣的形象特征，也預示著人物命運終將走向毀滅”。

在《繁花》整部作品中，并沒有太過于戲劇性，而是瑣碎中充滿平淡。但是在作者下，這些女性人物不管是在語言性格還是穿著打扮上，作者都把她們描述的淋漓盡致。作者并沒有用太多華麗的詞語去形容女性的美貌，但是在描述中，字字句句透露著詩意。不僅形象生動的刻畫出了女子的穿著打扮，也非常精準的反映出了當時女性的形態特征以及時代的變化。因此，如果追求時尚是他們外在表現，那么欲望就是她們的心里體現“她們雖生猶死，無聊的消耗著對于孤獨的個人沉重的時間”。

因此，正是因為《繁花》中的女性大都帶有都市女性的潑辣勇敢，熱情面目，她們把追求物欲情欲作為人生的重大目標。她們都默認的一句話是女人一輩子一定要找一個優質男人，也正是這種追求欲望的意識形成了她們性格悲劇。

2.2作者經歷

就像作者說的那樣“《繁花》中講了我自己的生活。文學作品最重要影響都來自少年時代?！?。金宇澄出生在1952年，作為各個時代的親身經歷者。作者的興趣就在于記錄生活的點點滴滴，在他看來，人生充滿著無意義的特質。16歲去東北，一直和上海一個比他大幾歲的朋友保持通信。在東北農場也有這類朋友，作者也非常喜歡和他們進行書信來往?；厣虾Ｌ接H的時候，也是找這類朋友進行交談。直到看到陳丹青的回憶文字，遇見了陳建華教授并收到他送的一本詩集，才知道他曾是上海的地下詩人。因此，金宇澄的少年和青年時代可以說是孤獨的。

作為一名男性作家，對女性形象命運的描寫有著難得的寬容。這些女性，并不是金宇澄憑空想象出來的人設，他們都有原型，像作者說的那樣，是“拆散的原型”?！斗被ā分幸恢庇幸环N灰暗的格調，但這一切似乎都是作者內心的聲音。金宇澄曾經在一個訪談中談到了自己的身世“我沒有參加已經恢復的高考，原因是出身成分不好，輸送‘工農兵大學生期間，我們都知道根本輪不上，等真的可以高考了，想法仍然是覺得，我們肯定沒機會，這些朋友一直就是這種氛圍，一種反正永遠沒希望的氛圍，情緒一直低落，沒有前途……”?！斗被ā防锬切┤硕疾惶f話，仿佛不會有什么好事發生。其實金宇澄這種抱怨在內心已經很久了，在《回望》中，他談到自己的父母，也因此在《繁華》中借滬生之口，對玲子和菱紅狠狠地說：“自從我父母出了問題，我就明白了，一切毫無意義?！逼渲凶顬榈湫偷?，是姝華到吉林插隊，最后因為適應不了當地的環境而瘋了；汪小姐失去了老公宏慶也沒有得到徐總，獨自在醫院待產自己所懷的“怪胎”；小琴終于得到了陶陶，但是由于或許興奮最終不小心從樓上掉下去而不幸死去等，這些悲劇都發生在作品的最后兩章，顯得緊湊、緊張。但是它們并非草率了結，而是作者老謀深算精心設計的結果。

雖然在本部作品中，作者并沒有直接加入個人看法，但并不意味著始終完全保持中立的態度。很多場景，雖然無聲但也顯示了作者的價值立場。例如李李和阿寶談話時，對天堂地獄的見解，對自己身世的表達等，表面上是在以局外人的身份客觀的描述現實，其實是將殘酷的現實融入到 神奇的“童話故事”里，顯示了作者借助文學反抗黑暗社會的不懈斗爭。

因此，《繁花》中形形色色的女性形象，不是與生俱來，一成不變的，而是可塑性的。她們性格的形成，離不開當時的社會環境的影響，女性自身對欲望的追求，作者自身的經歷。

讀過《繁花》，面對形形色色的女性人物，金宇澄選擇直視她們，無論擁有哪一種性格，她們的結局都是悲慘的。這一切無疑由于女性自身的無力以及無窮盡的“欲望”追求、社會動蕩帶來的沉浮， 以及作者的種種境遇而形成的。雖然作者筆下沒有對女性做出任何性格分析道德評判，但也從另一面表現了自己的價值取向。作品中著重刻畫的丑陋面目及體貼溫柔下的滿腹心機，但我想金宇澄想表現的是當時時代真實完整的人性書寫，不只是表面上膚淺的女性狀態的肆意張揚。

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