磚上的歲月

鐘翔

一個喜歡民族建筑藝術的人，若是路過甘肅臨夏市，或專程來此參觀旅游，大多要去八坊的清真北寺，欣賞一番龍鳳影壁的。

臨夏的磚雕藝術精美絕倫，遠近聞名，已經享譽全國。市內的東公館、紅園、大公館、紅園廣場，各個清真寺拱北，不少阿拉伯風格建筑，都飾有各類磚雕。而歷史最為悠久，影響最大，保存最為完好的，是八坊清真北寺的龍鳳影壁。

十四年前，剛闖入這個小城時，為熟悉周圍環境，融入基層民眾生活，避免不知市情的尷尬，就獨自騎著單車，整天跑來轉去，看這看那，想獲得地理常識。不知不覺竄入八坊，看到清真北寺影壁，精美異常，留下了深刻影響。

臘月雪后的某個中午，冷風呼呼刮著，天色陰沉沉的，我來到市區華寺街，要去八坊十三巷，再去欣賞北寺影壁。進了八坊古街區，巷道縱橫交錯，拐來繞去，不覺迷失了方向，不知要往哪走。

問問身穿黃衣的一名清潔工，說要尋找的目標，不知該怎么走。清潔工很熱情，爽快地說了地點，指了正確的方向，還叮囑別再走錯了。我說過謝謝后，就沿指著的方向，匆匆奔去。

不上三兩分鐘，拐進窄窄的一條小巷，就看到了清真北寺，門口的龍鳳影壁。之前來時，底座周圍鑲有鐵護欄，外面大多生銹了，是多年雪浸雨淋，風吹日曬造成的。上端亂扯的電線，也已拆去，護欄換成了磚雕的，顏色深灰，很是美觀。

影壁以南墻角，立著“臨夏北寺照壁”的黑色石碑，為省級文物保護單位，2016年6月1日公布的。北巷為八坊十三巷之一，這影壁是八坊民族建筑藝術的精品，更為臨夏磚雕的杰作。

影壁由三幀磚雕圖案構成，長12.3米，高6.6米，厚0.8—1.0米，用大塊青磚砌成。磚縫致密緊湊，墻體歷久彌堅，保存極其完好。中間的雙龍圖案，上大下小，被稱為“墨龍三顯”，右為“丹鳳朝陽”，左為“彩鳳昭月”。

仔細看去，中間的雙龍圖案，大龍在上，小龍在下，或隱或現，于云天水波中騰躍翻滾，吞云吐霧。左側題有“蓮池道人意”字樣，“千寅”和“周士鄘印”兩方刻印。查閱資料，不知這“蓮池道人”是誰，“千寅”和“周士鄘印”有何意思，都不清楚。

由此可否推測，這北寺影壁，許是一個名叫蓮池道人的磚雕大師雕刻而成的，是這樣嗎？而這“千寅”和“周士鄘印”的文字，可否是合伙者名字，或雕刻的具體時間，都說不準確。

“丹鳳朝陽”圖案中，有只昂首振翅的丹鳳，站在梧桐樹下的一塊巨石上，仰望透出云翳的太陽，似在誠摯問好，或熱情迎接。圖案的下端，是表示山河社稷的圖案，有水波山石之類，上下映襯，渾然一體。

左邊是一幅“彩鳳昭月”的磚雕圖案，跟右邊的“丹鳳朝陽”相互對稱，大小基本相同。圖案的梧桐和青松之間，有只美麗的彩鳳立于石上，翹望松葉遮擋的一彎新月，似在靜靜休憩。彩鳳腳下，山石突兀，波濤洶涌。

影壁的上部，為仿木式結構，有房頂和檐頭，扣著灰瓦，房脊中心立著寶瓶，兩頭砌有珍奇動物磚雕，含有吉祥平安，風調雨順之意。龍鳳呈祥的磚雕圖案，是整個影壁的核心和精華。底座高一米左右，飾有磚雕花紋，頗為結實牢固。

南面底座下方，表皮有點松動，開始逐漸朽壞，有掉渣現象。這是年代久遠，風雨沖刷所致，或滲進了水，長期浸泡，才這樣了？轉到背后看看，發現挨著一戶人家，門頭沒有牌號，也無人居住，更沒有水塘。

我邊走邊看，轉來繞去，想在某個邊緣部位或角落，看到影壁的修建日期，屬于哪個年代。我左看右瞧，甚是仔細，還是沒有發現什么。影壁是清真北寺的重要組成部分，寺面的學董和阿訇，可能知道基本情況，不妨去問問。

看手機屏幕，還不到晡禮之時，清真寺里空蕩蕩的，看不見一個人影，也聽不到誦經聲。走到院子南邊，看到一間房下，立著一塊大石碑，有一人多高，刻著不少文字。周圍鑲著木制護欄，小鐵門關著，不讓人進去。我眼睛近視，稍遠就看不清楚，就謹慎地取下門扣鐵釘，走了進去。

石碑后面，寫著“清源真本”四個大字，1995年農歷十月十日立的。正面頂上，寫著阿語書法，以下是豎行的漢字說明，在介紹清真寺及影壁的歷史淵源。據碑文稱，北寺影壁，為清朝乾隆辛酉年間（1741年）所建，有270多年歷史，是當地最古老的大型影壁。

碑文載，在民國十七年（公元1928年）古歷五月二十八日，馮玉祥十三太保之一、國民軍17師長、河州鎮使趙席聘，悍然下令，炮轟八坊清真寺拱北，火燒回民聚居區，歷時8天8夜。昔日商賈云集，富甲隴上，聲名遠播的八坊，頃刻間化為灰燼。而這北寺影壁，卻毫發未損，安然無恙，不知采取了什么保護措施，留存至今，真是個難解之謎。

甘肅中南部的河州，為古絲綢之路要沖，西部的旱碼頭，唐蕃古道商貿集散地，位置十分重要，歷來為兵家必爭之地。歷史上的許多戰亂災禍，河州大多未能幸免，也同樣遭受。這民國時的火燒八坊，是最為慘痛的一次。

看了多遍碑文，知道了許多內容，增長了不少見識，就走出門去。此時晡禮時間將到，近處的人們，戴著各種棉帽，穿著厚棉衣，先后走來，要集體禮拜。不覺之間，一位面目和善的老人，五十多歲，戴著老花鏡，頭頂厚白帽，來看影壁。問了才知道，姓馬，家在郊外山區，寺里當廚師，有很多年了。

馬師傅見我，顯得很熱情，問從哪里來，家在什么地方。我如實回答后，他挺高興的，說這說那，很是健談。他說，不久前來過三位韓國游客，都為女性，估計是某高校學生，被一位中國女導游帶著，來看影壁。導游指著影壁，用韓語快速交流著，嘰里咕嚕的，聽不懂意思。游客靜靜聽著，不時露出驚訝的神色。

聽到這里，我覺出這北寺影壁，不僅在省內外有名，在全國也有一定的影響，吸引眾多游客，都來觀賞。我問馬師傅，這影壁經歷了無數劫難，卻沒有受到絲毫損傷，保存十分完好，究竟采取了哪些措施。馬師傅聽后，就知道的情況，慢慢說了起來。

1966年“文革”時，以破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣為內容的破四舊運動，如火如荼進行，殃及全國城鄉。紅衛兵搗毀神佛塑像、牌坊石碑、名勝古跡，焚燒經書字畫、珍貴文物，沖擊寺廟書院、老店故居。臨夏的許多清真北寺和拱北，這幀龍鳳影壁，都被視為舊文化的殘余，成了破除對象。

派去的泥水匠，帶著鐵鍬、鑿子、榔頭、鋼釬等工具，來到影壁跟前，要盡快拆除。他看到影壁非常精美，深深受到藝術感染，不忍心下手，蹲下來搖頭嘆氣。泥水匠思前想后，琢磨再三，又去找公社領導，請示匯報。

回來后，泥水匠安排幫手，從遠處運來泥土，摻進細碎的柴草，澆上河水和成稀泥，裹住影壁圖案，壓平抹光，成了一堵灰色墻面。等變干后，又涂上一層白石灰，改裝成“忠字臺”。

過后，公社派出的畫師，按照上級規定，在“忠字臺”畫上毛主席畫像，其他宣傳畫，寫上流行標語。這樣，曾要拆除的北寺影壁，得到巧妙變通，一下成了當時流行的“忠字臺”，躲過了這場劫難。

馬師傅這樣說時，又來了不少穆斯林老人，多是五六十歲的，要去清真寺禮拜。熱心些的，也說同樣的話。如此看來，這個用草泥裹墻、遮掩磚雕圖案、設法保護的動人故事，附近的人們都知道。

正談論時，其中一個說，這影壁的龍鳳眼里，鑲著珍貴的寶珠，以前能預報天氣變化，知道何時刮風下雨。我眼睛近視，走近了細看，果然發現龍鳳眼里，都鑲有寶珠，鳳的是紅色，龍的是黑色。

我問道，最初如何預測天氣變化，有哪些特點，想知道個究竟。馬師傅謙虛地說，我也是聽老人們說的，覺得非常神奇，就記住了。老人們說，若果看到龍鳳眼珠發亮，有潮濕之氣，就預示著下雨。時隔不久，就隱隱聽到雷聲，陰云罩滿天空，果然下起雨來。在淅瀝的雨中，云海浪濤間，雙龍上下翻滾，騰云駕霧，活靈活現。到了夜晚，眼里射出光芒，照亮周圍的道路、樹木、行人、房屋，跟白天一樣。

后來某個深夜，河州傳教的西洋教士，不知出于什么原因，或有哪些動機，突然悄悄離去。龍鳳眼里的寶珠，臨近河中洗衣洗菜的一塊玄石（據傳是天上的隕石），同時不翼而飛，永遠消失了。

再到后來，社會穩定，風調雨順，人們日子好過起來。北巷的某位紳士，花錢買來珍貴的寶珠，鑲進龍鳳眼里，盼著還像從前一樣，預報天氣變化，發出明亮的光芒，帶來吉祥平安。但新鑲的寶珠，再也不發光了，也不靈驗了。

聽到這里，心中悵悵的，有了無盡的遺憾，不知說什么好。這時寺里的鈴聲響起，晡禮開始了。門口的人們，停止了談論，快速朝里涌去。我告別了馬師傅，熱心的人們，最后看了一眼影壁，也得離去。

夜夢中，發現北寺影壁的龍鳳，依然睜著亮眼，顯出靈光，充滿祥瑞，看護人間的滄海桑田，今生來世。

責任編輯 陳 沖