口述史方法在少數民族建筑設計營造智慧研究中的應用★

張婧紅 楊 輝 秦艮娟

(貴州師范學院美術與設計學院，貴州貴陽 550018)

1 概述

少數民族建筑因其鮮明的特色和豐富的文化內涵，得到了國內外學術界的廣泛關注，產生了一批數量可觀的學術論著。然而，迄今為止，在所有的相關論著成果中，絕大多數的論文和著作都是聚焦于少數民族建筑本體的研究，尤其是對建筑類型、風格樣式、功能等方面的探討。而對于這些建筑的建筑者和營造者卻少有關注。更缺乏站在口述史的角度，對少數民族建筑設計營造智慧進行研究的相關文獻。正因如此，人們對少數民族建筑設計和營造的文化思想、方式方法，對少數民族建筑技藝的傳承譜系和師承關系至今所知甚少，本文針對這一空白區域進行搶救性研究，彌補研究領域的不足。

建筑人類學受建筑學影響較深，以往的研究過多集中在建筑本身，對于建筑設計營造智慧的研究還十分薄弱。由于部分少數民族沒有本民族自己的文字，因此，建筑設計營造的智慧只能從一個個建筑實體中得以展現。建筑是由建設者所造，少數民族建筑設計智慧蘊藏在建設者及營造師的腦海里。對于營造師智慧的傳承，靠的是口口相授。顯然，對建筑設計營造智慧的研究，就必須要重視對營造師的口述訪談。通過深入訪談，可以了解營造師在建筑過程中的所有活動，例如:場地的選擇、根據場地對建筑物的構思、建筑單體草圖的繪制、建筑材料的選擇、建筑工期的選擇、開工儀式、建筑結構的銜接及組合形式、完工儀式、建筑與村落的關系等等。由此可見，少數民族建筑設計營造智慧的研究需運用口述史方法進行深入研究。

2 少數民族建筑設計營造智慧的研究現狀

在推動少數民族傳統文化發展的進程中，傳統建筑備受社會各界的關注，涌現了一批數目可觀的研究論著。然而，這些文獻中的絕大多數都只是側重于建筑社會功能和文化表象的記述，深涉少數民族傳統建筑設計營造技藝者實在不多。主要體現在以下方面:

1)設計營造技藝的研究仍然是少數民族建筑研究中的薄弱環節，需要大力加強。

2)研究視角有待拓展，過于偏重文化習俗的分析，需要開展技俗并重的研究。

3)以往的研究重物輕人，忽視了少數民族民間建筑設計營造主體——設計者和營造者們的研究，需要大力開展對匠師的搶救性研究。

4)方法比較單一，需要引進跨學科研究方法，尤其是將建筑學、建筑史的方法與民族學、人類學的方法有機結合起來。

3 用口述史方法研究少數民族建筑設計營造智慧的意義

第一，通過對少數民族建筑設計營造老匠師口述史的研究，能豐富我國民族學研究，特別是文化人類學和民俗學的研究內涵。之前的研究主要是聚焦在建筑物本身，而忽略了建筑者，特別是少數民族自己的建筑者。深入開展類似本課題這樣的關于少數民族“建筑人”的口述史研究，對于豐富民族學研究的內涵、完善其學術研究體系，具有積極的意義。

第二，有助于拓展和深化建筑人類學研究，促進中國特色建筑人類學的發展。我國建筑人類學起步較晚，目前還處于開拓發展階段，在深度和廣度上都還有待提高。以往的建筑人類學受建筑學影響過深，研究過多集中在建筑本身，對于建筑傳承人的研究還十分薄弱。而本文立足于口述史的方法，對建筑技藝傳承人、老匠師進行深入的研究，對于豐富和深化我國建筑人類學研究應有一定促進作用。

第三，有助于豐富和深化少數民族建筑學研究，推動少數民族建筑學研究的縱深發展。少數民族建筑學研究成果很多，但對于建筑匠人技師、少數民族建筑技藝傳承人的研究卻很少，缺少對建筑匠師的研究。本文將研究視角在少數民族老匠師上，采取口述史的方法進行研究，有利于拓展少數民族建筑文化傳承人的研究范圍，讓外界更全面地了解少數民族文化及其傳承譜系。

4 用口述史方法研究少數民族建筑設計營造智慧的必要性

傳統的研究方法，主要是以查閱文獻、著作及檔案資料和研究實物(如考古研究)為主，基本上是一種不會說話、不需要交流的研究形式。然而，口述史研究方法則是運用訪談方式，讓訪問者和被訪問者之間形成互動和交流，收集、記錄受訪人對特定事件的觀點、經歷或經驗，是一種會說話的歷史學研究。正如路易·斯塔爾說:“口述歷史是通過有準備、以錄音機為工具的訪談，記述人們口述所得的具有保存價值和迄今尚未得到的原始資料?！?/p>

用口述史方法研究少數民族建筑設計營造智慧的目的，就是要重建受訪者人生的歷史，挖掘隱藏在建筑設計師和營造匠人身上的人生經驗和腦海中的建筑思想、建筑技藝及相關技術。并且通過受訪者個人的人生經歷與歷史經驗，來了解其所處的那個時代。

在我國少數民族中擁有本民族文字并通過本民族文字傳承歷史的不多，大多數民族都是通過口口相授，把本民族的歷史、宗教圖騰、風俗習慣等等傳承下來。特別是在民族醫藥、建筑技藝等方面更強調師徒相授、家族相授。

對侗族建筑設計營造智慧研究無一例外都是通過歷史文獻資料、實物和口述調查等三種方式進行。由于有些少數民族建筑歷史文獻資料的欠缺，實物研究和口述史方法就變得更加重要起來。通過實物來研究少數民族建筑設計營造智慧主要依賴于研究者的學術修養，成果的大小取決于研究者學術水平的高低，研究者的主觀成分較大。因此，同一棟建筑，同一個建筑構件，不同的研究者可能會得出不同的研究結果。即使同一個研究者對同一棟建筑、同一個建筑構件從不同的角度進行研究，也會得出不同的研究結果。至于這個研究結果是否與建筑營造師的原意相同，如果不同，差距有多大，差別在哪里等等就不得而知了。采用口述史的方法來研究少數民族建筑設計營造智慧則可以達到“記述人們口述所得的具有保存價值和迄今尚未得到的原始資料?！笨谑鍪贩椒ㄊ钦{查者根據研究的目的和研究的需要，事先擬定調研提綱，選定調研采訪對象，有針對性地進行訪談，而且在調研訪談的過程中，根據研究的目的不斷修正調研訪談提綱和方法，以使調研最大限度地接近研究目標。

顯然，由于口述史方法具有直接性、真實性、可靠性、生動性的特點，在對于少數民族建筑設計營造智慧的研究中具有不可替代的作用。不僅如此，在沒有本民族文字的少數民族的相關研究中，口述史方法都必然會發揮出不可替代的巨大作用。

在對建筑設計營造者進行口述訪談時，所采用的研究方法便是依靠口述資料的收集、對口述資料的分析與詮釋，這樣才能使研究過程更深入?；仡欀袊鴼v史文獻的記載，不難發現，建筑活動中匠人們的工作，很少會被詳細的記載，很多老匠人有著幾十年的營造技藝卻目不識丁，若沒有研究者去記錄和研究，就不可能將匠人們靠口耳相傳的建筑工藝和活動變成文字、文獻傳播下去。因此，為了研究少數民族的建筑設計，必須借助田野調查、口述史等直接手段，從老匠師和師承關系中收集到最直接的口頭資料。

5 用口述史方法研究少數民族建筑設計營造智慧的基本方法

在運用口述史方法對少數民族建筑設計營造進行研究的過程中，訪談法是口述史研究者使用的基本研究方法?！翱谑鍪费芯恐械拿恳淮卧L談都是一種人際關系的互動;而每一次的口述訪談結果，就不會局限于故事的敘述和問題的回答，它同時也是社會關系、人際互動的美好結果。將訪談變成一種普通的、不引人注意的、日常生活的一部分。［1］”研究者在對少數民族建筑設計營造者進行實際的口述訪談之前，應熟悉和掌握訪談的基本方法，做好訪談前的相關準備?？谑鲈L談的基本研究方法歸納為以下幾點:

1)有目的談話。

口述訪談具有明確的研究目的，需要通過語言的交流，收集到口述研究所需要的口述資料。通過對少數民族建筑設計營造者的訪談，使隱藏在他們身上的人生經驗和腦海中的建筑思想、建筑技藝及相關技術進行搶救性記錄。

2)雙向交流的過程。

口述訪談是一種雙向交流的研究過程，而非研究者單一的研究過程。在對建筑營造者進行訪談的過程中，需要通過不斷的、持續的思想互動和感情交流，相互配合才能使研究繼續深入，最終完整。

3)平等的互動關系。

研究者與被研究者之間是一種平等的交流關系。在訪談的過程中不能有強制性的訪談關系，受訪者應在自愿的情況下，接受訪問者的詢問。在進入正式訪談之后，要重視訪談的互動關系，營造自由、輕松的訪談環境和氣氛。

4)積極的傾聽。

這是在口述史研究過程中最基本的態度與方法。認真與積極的傾聽建筑匠人技師、少數民族建筑技藝傳承人的相關經歷和經驗，比研究者自己的“言說”，顯得更為重要。

在對少數民族建筑設計營造者進行口述訪談的時候，要遵循循序漸進、由淺至深的訪談模式，需要訪問者掌握一定的談話技巧。在傾聽受訪者談話方面，應注意以下三點:

1)注意受訪者的“民族語言”。

大多數少數民族都有屬于本民族的語言，并且由于建筑設計營造者多為老匠師，會遇到以下難點:首先，由于老人的記憶不完整，需反復進行回訪。其次，老人說話吐字不清，需仔細記錄，不能誤記。最后，老人漢語交流差，語言交流困難，研究團隊需整合有少數民族研究背景和熟悉相關少數民族語言的人參與，或與當地少數民族地方干部、文化人密切合作，化解難題。

2)注意受訪者的話語轉折。

受訪者往往會在表達一些關鍵問題的時候，出現語氣轉折、話語停頓或是內容重復，這時訪問者可以讓受訪者停頓下來，確定、回溯前面說過的話，或是評論受訪者的想法與剛才說過的話。

3)注意受訪者的講述邏輯。

在對少數民族建筑設計營造者進行訪談的過程中，關于建筑思想、建筑技藝及相關技術的訪談主題或與主題相關的問題時，應對多人進行同一主題的訪談，注意訪談對象的回答是否具有一致性。若產生沖突，則需要訪問者通過前后的訪談、仔細的傾聽才能加以區別。

6 結語

由于近幾十年以來，社會經濟文化發生著巨大變化，傳統文化面臨著嚴重危機。建筑技藝的傳承也面臨著瀕危的狀態，隨著許多年事已高的少數民族建筑設計師和營造匠人不斷老去和逝世，這些隱藏在他們身上的人生經驗和腦海中的建筑思想、建筑技藝及相關技術，也隨之不可逆轉的快速流失。如不及時予以搶救，將會造成不可估量的損失和遺憾。因此，運用口述史的方法及時地對少數民族傳統建筑設計營造匠人開展盡可能全面系統的深度訪談，將其建筑技藝和思想搶救記錄下來，為國家和民族保住一份建筑文化遺產，已經變成了擺在我們面前的一項刻不容緩的任務。