高歌馬上，鐵血深處的佛心

余顯斌

踏遍歲月深處，很少有哪一個王朝和另一個王朝有著驚人的相似之處，有著幾乎同樣的經歷，以及執政策略?？墒?，翻開泛黃的史書，坐在燈下，只要稍微讀上那么幾段文字，在芭蕉細雨聲中，你就會突然發現，幾乎在相同的時間段里，在華夏這片土地上，曾經出現的兩個王朝，有著很多的相同之處，也有著很多相通之處。

這兩個王朝，一個是中原的大宋朝，而另一個則是西南一角的大理國。

它們不只是時間上相似，王朝壽命長度相似，一些治國政策暗合，甚至一些國君登基治國的方法也很是相似。其中，就包括它們的開國之君。

宋朝的開國之君是趙匡胤。

大理的開國之君，就是段思平。

1

趙匡胤出生在亂世，那時是五代十國，中原天下，由大唐的統一，最終走向了分裂。此時刀光劍影，血流成河，軍士戰死疆場，百姓死于溝壑，“當是時，人各自以為君，而天下無君。民之屠剝橫尸者，動逾千里，馴樸孤弱之民，僅延兩閑之生氣也無幾”。趙匡胤在亂世中學得一身本領，后投效于一代明君柴榮，憑著一根桿棒，打下四百座軍州，“務農興學，慎罰薄斂，與世休息，迄于丕平。治定功成，制禮作樂”，他重視農耕，注重文化，減低賦稅，制定禮樂，讓一個國家重新回歸禮儀謙讓，回到文質彬彬中，從而建立了長達三百多年的青花瓷般的大宋，上追盛唐，成一代大觀。從而，紅牙檀板里，“庭院深深深幾許”，在高樓深閨里傳唱，在小巷人家里流響;“東風夜放花千樹”，在柳陌清風里飄蕩，在胡弦琵琶中飛揚。

段思平也是如此，也出生在亂世，長大后走上社會，騎著戰馬，仗著一桿長戟，在西南一角，于鼙鼓號角聲里，打下一片江山，建立了大理國。從此，三百多年間，木葉聲在這兒響起。月夜下，山歌中，有情侶雙雙笑臉相對，正如詩人所言，“帝遣名山護此邦，千家落落嶺西窗”，這兒一片閑雅，一片寧和。

歲月，紅了櫻桃，綠了芭蕉，彈指一揮，時光早已過去千年。英雄也騎著戰馬，帶著他們的功業，他們的傳奇，走進了歷史的那一端。

今天，沿著千年的歲月小徑走去，一步步走向國家復興，走向未來。那一段歷史，我們不能忘卻，也不應忘卻。因為，這是我們民族一路走來的一段腳印，一段馬蹄踏過的痕跡，就如射線上的一個點，如果忘記，這條射線將會有一段留白，將讓我們難以很好地回望來路，回望我們的過去。

如果忘記，這將是一種悲哀，也是一種背叛。

段思平出生于893年，這年，是唐昭宗景福二年，中原亂局更甚，出現一幅“東南斷絕無糧道，溝壑漸平人漸少”的慘景;呈現出一種“破落田園但有蒿，摧殘竹樹皆無主”的荒涼。大唐此時已經失去了對藩鎮的控制，變成了徹底的傀儡，自身安全朝不保夕，更遑論國家。這一年，蜀地藩鎮王建和鳳翔藩鎮李茂貞展開作戰，王建揮軍猛進，“敗東川、鳳翔兵于利州”;這一年，河東節度使李克用征討義子李存孝，一路追殺，一路尸體鋪道;也是在這一年，鳳翔節度使李茂貞“勒兵不解，請誅杜讓能然后還鎮”，唐昭宗無奈，最終下令殺死自己的宰相杜讓能，才換得李茂貞不再圍攻長安?？傊?，這一年的中原，每一處地方都是戰場，每一個角落都有烽煙。

在西南，此時尚屬于南詔國時期。

此刻的南詔國，和中原的大唐相比，也好不到哪兒去，處于“自勸龍晟至世隆以來，侵蜀伐安南，用兵五十馀年，帑藏不給，橫斂于民，上下倶困”的境地，百姓幾無活路，荒野少有人煙，少有雞鳴狗吠之聲。朝內，權臣鄭買嗣已經一步步掌權，瞪大眼睛，開始覬覦著南詔國政權。

不久，鄭買嗣開始篡位。

期間，他弒殺了兩位南詔國君主，第一個是蒙隆舜。蒙隆舜“多嬖幸，淹留鄯闡，縱殺戮，失下人心，買嗣密令豎臣楊登弒之，而立其子舜化真（貞）”。鄭買嗣隨后廣布心腹，和部下商量，清除異己，聚集力量。覺得時機成熟了，他就派出一匹快馬，送信給舜化貞，“誘化真（貞）歸中都，化真不知，輕車西回，入宮被逆”。

902年，鄭買嗣建立大長和國。

這時，段思平才9歲，是一個地道的孩子。

這些，都和段思平的關系不大，因為，他當時還騎著竹馬和他的弟弟段思良玩耍呢。

二十七年后，段思平36歲，已經是人生最蓬勃的歲月。

此時，大長和國再次上演弒殺君主的大劇。這次，被弒殺的不是別人，是鄭買嗣的孫子鄭隆亶?！奥?，后唐明宗丙戌天成元年即位，年十二歲，明年，改元天應”，其實不滿十二歲，做了三年皇帝，還是一個十四歲的孩子。小孩子做國君，最擔心的是權臣，稍不注意，就被權臣給收拾了。權臣隨后就會自己坐上國君的位子，發號施令，建國改元。這次進行弒殺行為的權臣，不是一個，竟然是兩個，組團弒君，一個叫楊干貞，一個叫趙善政。

趙善政和楊干貞估計關系不錯，幾乎無話不談，不然的話，搞弒殺這樣的高風險事情，他們不可能相互商量。因為，稍不注意，那是要掉腦袋的，甚至家族毀滅的。

趙善政是大長和國的清平官，相當于宰相，可手里沒有兵權，因此，他想弒君，有心無力，徒喚奈何。楊干貞則相反，是大長和國的東川節度使，手握兵權，我武唯揚的，屬于實力派人物。

趙善政就給楊干貞去信，告訴他，現在的國君是一個小孩子，什么也不懂，你如果想學鄭買嗣，想篡位，現在正是機會，趕快來吧，我做內應，不然過了這個村可就沒有這個店了。于是，楊干貞就騎著馬，氣勢昂揚地來到了鄯闡城。這家伙手段干脆，心狠手辣，“以朝見入東京，毒殺之，偽謚恭息”，他用下毒的方法，就這樣將大長和國的小皇帝殺死了。

這事，既然趙善政和楊干貞都有份，兩人就有難同當，有福同享。

接下來，兩人就面臨著權力分配的問題。

楊干貞毫無疑問，是大長和國皇族的仇人，“干貞欲自立，畏鄭氏族多，恐有變，乃推侍中趙善政立之”，他想當國君，可是，又覺得仇人太多，因此沒敢當，讓給趙善政。

趙善政呢，在整個弒殺事件中，沒有親自拎刀子沖在前面，屬于幕后搖羽毛扇的人物，出面做皇帝，還是能為政敵所勉強接受的。

而且，趙善政顯然早已在私下里為自己登基做好了輿論宣傳。

這兒的人信佛，信神仙之說，“其俗多尚浮屠法，家無貧富者皆有佛堂”，所以，宣傳自己最好的方法，就說自己有天命，本來就是天界派下來當國君的。于是，整個都城，那段時間都在議論著一件事情，就是關于趙善政的，說他“微時，采薪山中，午寢，夢神為具薪。明日復然”。這個神仙看來也是很無聊的，幫趙善政辛辛苦苦砍柴，辛辛苦苦捆柴，累死累活的，干嘛不一步到位，給他一個大大的金元寶，不就不用幫他做苦工了嗎？但是，這一帶的人相信這些，并無疑惑。接著，更奇怪的流言產生了，說趙善政那天沒事，背著手在路上漫步，咚的一聲，“天落石于前，石裂，有朱文曰：善政為天子”。

楊干貞雖然是梟雄，雖然很嗜血，雖然很熱衷于國君的位子，可是也信佛也信神的。他想，看來立趙善政為國君，既能避開仇敵的反對，又順應了天心，自己為什么不順水推舟呢？到時，自己將他供起來，讓他當一個傀儡，而自己做一個權臣。于是，楊干貞就很痛快地推舉趙善政為國君。

趙善政呢，眉飛色舞，毫不客氣地登基了。

趙善政改國號為大天興，“改元尊圣”。

此時，段思平還是一個幕覽，一個品級不大的將軍，還入不了趙善政的眼睛。顯然，段思平未來的路還很長，還需要一段時間的奮斗。

而中原的趙匡胤，在35歲的時候，就已經發動兵變，黃袍加身，建立了宋朝，并且坐在宮里，開始圖上作業，和趙普一起，準備統一天下，削平群雄了。

和趙匡胤相比，段思平有點大器晚成。

2

說實話，鄭買嗣取代南詔，是一種進步。但是，任何事情都是雙刃劍，有利益的同時，也有著弊端。他取代南詔國，固然結束了南詔國和中原長達五十年的戰爭，取得了和平。但是，他同樣也開啟了另一事端，就是讓一些野心勃勃的梟雄，都有了榜樣可學。

于是，他們閑下來的時候，都睜大眼睛，也都瞄準國君的位子，總想找個機會，學著鄭買嗣的樣子，把自己的國君宰了，然后登基稱帝。

楊干貞殺了鄭隆亶，帝位落在了趙善政的頭上。楊干貞表面上笑嘻嘻的，彌勒佛一樣，心里當然很不平衡：咋的，弒君的惡人我當了，便宜讓你趙善政得了，世界上哪有這樣的便宜事？你別偷著樂，你等著，有你后悔的時候。

兩人在合作的時候，同時也就有了隔閡，有了矛盾。

明顯的兩人互相合作，又互相利用著。趙善政利用楊干貞弒君，讓其弄得一身的臭名，到處樹立政敵，自己卻大做好人，取得帝位，臨朝稱制。楊干貞呢，也利用趙善政做擋箭牌，暫時替他抵擋外來的暗箭，以免自己成為眾矢之的。自己則悄悄躲在后面創造條件，磨快刀子，為進一步行動做準備。

楊干貞勸說趙善政，斬草要除根，不然的話，你的皇位是坐不穩的。他積極出謀劃策，攛掇趙善政，如鄭買嗣當年大殺南詔皇族一般，刀光橫掃，鮮血紛飛，“盡殺鄭氏后，髫稚無孑遺”，大人小孩一個不留，全部殺掉。一陣血雨腥風，大長和國的皇族煙消香滅，威脅沒有了，仇人消失了。同時，對于忠于大長和國的臣子，也進行著壓迫，甚至殺戮，“買嗣舊臣高氏等不平，然畏干貞，皆變姓名自匿”。這個高氏舊臣，顯然就是高贊及其家族?？磥?，面對掌握著軍隊的楊干貞，他也沒有辦法，敢怒而不敢言。楊干貞呢，大概也怯于高氏的勢力和威望，也不敢怎么的，只要你退出政局，不和我為難，我也就得過且過。

高贊最終退出，歸隱田園，鋤豆南山去了。

楊干貞大大松了一口氣，眉眼舒張起來。

他從趙善政的輿論宣傳中，也慢慢領會到，自己得加強輿論宣傳，為將來登基創造條件，鋪展道路。首先，他偷改了履歷，說自己根本不姓楊，自己應該姓蒙，是南詔的王子，“母彌錄，有殊色，蒙隆舜私之，有孕，后適漁人楊氏，生干貞”。這一來，楊干貞假如有一天奪得帝位，也就是名正言順合理合法的。為什么？人家是拿回屬于自己家的東西，不可以嗎？當然，要做國君，還得有天命才行。于是，神仙之說，再次散布于大天興國的角角落落。大家沒事了，就湊在一起，唧唧噥噥地談論著，說楊干貞小時候跟著繼父打魚，繼父拉漁網的時候，低頭朝水里一望，頓時傻了，網也忘了拉，“見水中有人，龍衣冠冕，鳳鳥白光之祥”，不是別人，竟然是楊干貞。

這樣的輿論，隨風飄散，傳遍全國，當然也傳入到趙善政的耳朵里。

趙善政不傻，自己的伎倆，別人現在依葫蘆畫瓢地玩著，四處宣揚著，他就是睡著了也明白對方是什么目的。他想，自己得限制一下楊干貞的權力了，不然，用不了多久，自己的君位就會讓對方奪去，說不定自己也會步鄭隆亶的后塵，喝上一杯要命的毒酒，一命嗚呼。

當然，他一時又不知如何辦，畢竟，這皇位是人家讓給自己的啊，自己總不能剛上臺，就將對方一腳踹了吧？那樣的話，大臣們會議論自己的。

這時，一個幕僚踅摸過來，一句話提醒了他。那人說，國君你傻啊，你被楊干貞賣了，還在幫著對方數錢呢。

趙善政一愣，心說，我這樣的智商，只有我玩人的，誰還能玩我？

幕僚告訴他，“干貞以惡名歸人，旋欲自利，計甚狡也”，楊干貞這人，將國君弒殺了，怕別人說他是弒君之賊，于是，就將國君讓你暫時先當著，其實是在向世人證明，弒殺國君，不是他愿意的，是受你指使的。等到一切都鋪墊好了，事情都擺平了，他一定會收拾了你，到時就說為被弒的國君報仇，然后自己登基。

別說，這個幕僚還正說中了楊干貞的心思。

楊干貞讓趙善政先做國君，是有著這樣的心思的，不然，他不會干這樣的傻事，自己辛苦一場，好處讓別人得。

趙善政讓幕僚一句話點通了，忙請教自己該怎么辦。那位幕僚告訴他，“宜解其兵柄，以漸除之，不然，禍必及”。

這個幕僚前面的分析是正確的，后面出的主意，則顯然有點餿。既然知道對方篡位在即，為什么還要“漸除之”？既然是“漸除之”，為什么又要解除他的軍權，這不是有意激怒他嗎？經過上一次弒殺事件，趙善政應當很清楚，楊干貞這家伙辦事是極為快捷的，快刀斬亂麻，要么不做，做起來就雷厲風行，不給別人任何反擊的機會。他一旦惹惱楊干貞，楊干貞反擊起來，不是一樣迅雷不及掩耳嗎？

此時，趙善政最為正確的方法，就是憑借國君的地位，馬上下一道詔令，在宮廷上將楊干貞抓起來。然后以替鄭隆亶復仇為名，將之一刀兩斷，就萬事大吉了。

他沒有那樣做，而是一板一眼地按照幕僚的話去實施，從此，“待干貞恩禮寖衰，凡干貞所有請乞，輒不許”，他對楊干貞不再友好，楊干貞有啥要求，他眼睛一閉，手一擺，不同意。

楊干貞馬上就感覺到了，一個久經政壇的老手，在血海里爬滾過來的人，還能沒有那么點敏感性，那樣還能在江湖上混？

更何況，楊干貞已經將登基的一切坎坷都鏟平了，正在尋找借口，準備讓趙善政滾蛋呢?，F在氣呼呼地火直冒，借口都不用找了，馬上再次發動兵變。楊干貞“大怒，擁兵入朝，廢善政，幽殺之，偽謚惠康”，他將弒殺皇帝當做砍西瓜，想著就來。

趙善政只當了十個月的皇帝，大天興國就壽終正寢了。

這個速度，比當時中原王朝十年換一個朝代還快。

楊干貞登基，建立了大義寧國，自己終于如愿以償地做了國君。

楊干貞這個人，從血雨腥風中走過來的，弒殺了兩個國君，才奪得大位。他弒殺別人，現在自己做了國君，顯然也缺乏安全感，生怕有一天一不小心，就被別人也弒殺了。做壞事的人，做到后來膽戰心驚，那是常有的事情，不足為奇?？墒?，這樣的毛病一旦出現在一個國君的身上，倒霉的就是臣屬了。知道歷史上最為著名的蘭陵王是怎么死的嗎？就是因為他的叔伯弟弟高緯做皇帝時，和他聊天，有一次談到他沖鋒陷陣的時候，高緯說，以后注意安全啊，別沖鋒在前。他笑著說，一旦牽扯到自己家事，就忘記了安全。這話，本來是套近乎的，意思是自己沖鋒陷陣，既是為國事，也是為家事，所以才不顧生死。高緯一聽，什么？這是你家事？你想篡位??？于是，幾天后就賜給蘭陵王一杯毒酒。還有他的叔叔高濟，過去，自己的幾個哥哥都做了皇帝，死了，按照順序應當到自己了，高濟喝醉了酒，就隨口開了一句玩笑：“計次第亦應到我?！卑凑枕樞驊撆R到我做皇帝了。高緯登基后聽說了，馬上派出一個刺客，“陰使人殺之”，將自己叔叔給暗殺了。

楊干貞多疑和殘暴，和高緯有得一拼的。

他在位八年，“疑忌群下，誅戮不測，貪虐無道，中外咸怨”。他很擔心別人將自己的位子搶了，擔心別人發動政變，弒殺自己?？傊?，他的國君當得膽戰心驚，睡覺都不安生。要安生，唯一的辦法，就是將自己懷疑的對象都給收拾了。于是，他殺人不需要罪名，只需要懷疑。也因此，殺得所有的大臣，一個個膽戰心驚的，每天上朝，還不知道能不能囫圇著下朝。

他不只是將眼珠子瞪著朝內的大臣，也開始瞪向了朝外的將軍，尤其那些掌權的節度使。因為他自己就是節度使，就是將軍，就曾闖入朝廷，弒殺了國君啊。

他猜測，別人大概會學樣子吧。

于是，他的眼睛就掃描到了一個人，放著兇光，盯住不放?；蛘哒f，一個人進入到他的視線，再也走不出去。這人，就是段思平。

3

段思平出身于將門之家。別看他出生的時候，家里已經很貧寒，不再是朱門大戶，不再是高樓林立了?？墒?，如果翻一下段家的履歷，是非常惹眼的。史書開頭就說，“段思平，其先武威郡北人”。有一種說法，說他的祖先大概就是段業。段業在東晉末年大亂中，在北方雄起，建立了北涼，疆土就包括武威。當然，段業這人，用史書上的話說，“業，儒素長者，無他權略，威禁不行，群下擅命，尤信卜筮、巫覡，故至于敗”，他是個讀書人，談論文章是內行，講究心術伎倆，他是不擅長的，是缺乏的。因此，在那個群雄并起的時代，只能受別人算計，是很難算計別人的。最終，他被手下將軍沮渠蒙遜所殺。

在這兒，做為一個君主，一個一呼百應的國君，他是一定有著自己的子女的。

時逢亂世，面對沮渠蒙遜的殺戮，他的子女們一定不會待在武威，等著殺戮，一定會逃向遠方的。此時，遙遠的滇地，是他們最好的去處，也是最好的藏身之地。

還有一種說法，比前一種更為細致，更為準確，說段家的始祖，名叫段卬。

段卬的名字，在青史上出現，更早于段業，見于《史記》。司馬遷用如椽大筆寫道：“（文帝）十四年冬，匈奴謀入邊為寇，攻朝那塞，殺北地都尉卬?！边@個“北地都尉卬”，就是段卬，為了捍邊，戰死沙場，留名青史。到了漢武帝元狩二年，即公元前121年，霍去病率領數萬精騎，煙塵千里，出北地郡，越居延海，在祁連山麓與匈奴展開激戰，取得空前勝利，全部占領河西走廊，并先后設置張掖、酒泉、敦煌、武威、金城五郡。段卬的玄孫段貞被任命為武威太守，駐防邊疆。從此，段家在武威一帶繁衍生息，蔓延開來。其后，一個個段家名人，從武威走出，沿著一條青史大道，走向自己的輝煌，走向自己的人生頂峰，其中包括東漢太尉段颎、闅鄉侯段煨，西海侯段暉、著作郎段承根，西涼建康太守段信等人。

那么，段家人咋就跑到了云南一帶，這事缺乏考證?？傊?，他們來了，在歷史上，再次寫下屬于自己濃墨重彩的一筆，一個長達幾百年的一筆。

這一筆的開頭，不是段思平書寫的。

這個書寫的人，名叫段儉魏。

天寶十年，唐玄宗為了開邊，為了顯示武功，命令鮮于仲通帶著八萬唐軍，旗幟招展地上路了，一直走向滇地。唐軍兵分三路，“節度使鮮于仲通，已統大軍取南溪路下，大將軍李暉從會同路進，安南都督王知進自步頭路入”，那浩大的陣勢，那鮮明的儀仗，那明亮的刀槍，給南詔軍隊形成極大的震懾。

南詔軍隊求和不成，無奈之下，在閣羅鳳的帶領下，嚴陣以待，等著唐軍。

唐軍準備一戰滅掉南詔，活捉閣羅鳳，駐馬點蒼山，洗劍洱海。誰知出乎意料，唐軍大敗，“士卒死者六萬人，仲通僅以身免”。

隨后，天寶十三年，唐玄宗再次派出李宓統帥十萬大軍，南征南詔。結果，失敗得更慘，連統帥李宓也未逃出，沉江而死，即如南詔人所寫，“彼弓不暇張，刃不及發，白日晦景，紅塵翳天，流血成川，積尸壅水。三軍貴衄，元帥沉江”。

這兩次大戰，段儉魏都盔甲在身參加了，而且是一路軍的統帥，“云南王蒙閣邏鳳命世子鳳伽異、大軍將段儉魏迎戰于點蒼山及西洱河，兩敗唐兵”。也因此，段儉魏立下了大功，很受閣羅鳳的賞識，“以功升儉魏為清平官，賜名忠國，尋拜相”。

這個段儉魏，有的書上有寫作段全葛，譬如《南詔德化碑》上就寫道，“王審孤虛，觀向背，縱兵親擊，大敗彼師。因命長男鳳迦異、大軍將段全葛等，于丘遷和拒山后贊軍”，閣羅鳳在這里說，自己親自觀看唐軍虛實，帶兵反擊，大敗唐軍。另一支軍隊，在自己兒子鳳迦異和大軍將段全葛的率領下，反擊身后的敵軍。

從此，段家在南詔朝廷就站住了腳跟，樹立了威名，“世為南詔蒙氏將”，執掌著軍權，屬于大軍將。在南詔，“大軍將一十二人，與清平官同列。每日見南詔議事，出則領要害城鎮，稱節度。有事跡功勞殊尤者，得除授清平官”，一旦做了大軍將，是出將入相的人物，很厲害的。

當然，到了段思平的時候，已經過去了六代，昔日的輝煌已經遠去，成為歲月的風景。

段思平的父親名叫段保隆，是南詔的布燮，“布燮，官名，其宰相也”。但是，我認為，清平官、布燮，都比宰相要低，不過是很重要的官職?？傊?，段保隆當時是很為顯要的，在南詔朝廷算得舉足輕重的人物。

段思平的出身有點近似于后來宋朝的趙匡胤，趙匡胤也出身官宦之家，他父親趙弘殷在后周，掌握兵權，是一方重鎮的守將。在攻打南唐時，父子同時上陣，跟隨周世宗，立功戰場。一次，趙匡胤鎮守一座城，他父親“率兵夜半至城下，傳呼開門”，趙匡胤堅決不開門，對士兵們說：“父子固親，啟閉，王事也?！睂⑺赣H愣是放在城外待了一夜，第二天才讓進城。

趙匡胤和他父親，一直在后周朝做官。

可是，段家做官，中間卻出現了斷裂，丟掉了官職。

公元902年，鄭買嗣取代了南詔國君，自己建立了大長和國。段保隆的布燮之位，大概也就被取消了，一身布衣，歸養田園去了。那時的段思平，也由一個小小的貴公子，變成了一個農家子弟了，陌上放牛，田野耕種。

后來，很多人說，段思平起兵，是為南詔復仇，是繼承南詔大業。

這些，顯然都是從段思平建國后，國號大理，和蒙世隆的國號“大禮”讀音相同，推斷出來的，這顯然是有違事實的。段思平走上政治舞臺，并非是在南詔。再說了，推翻南詔皇位的，也不是楊干貞，是鄭買嗣。

他如果出于忠君之心，應當為大長和國復仇，那么，和楊干貞叫板是說得過去了。如果是為南詔復仇，顯然找錯了對象，因為楊干貞滅掉大長和，恰恰是如了他的心愿啊。

《滇考》上說，“楊干貞篡立，思平圖雪國憤，深自韜晦”，這是說得過去的。也就是說，段思平是因為楊干貞滅掉大長和，內心充滿了憤怒，想要為大長和報仇，才暗暗開始積蓄力量的。再者，他后來和忠于大長和的高家一拍即合，結為聯盟，也是最好的證明。

他和南詔，幾乎了無瓜葛，不存在復仇一說，更不存在繼承一說。

4

在楊干貞那樣“疑忌群下，誅戮不測”的情勢下，毫無疑問，每一個人都充滿著驚恐，都試圖逃脫災難，離楊干貞越遠越好。逃脫的唯一辦法，就是表現得很懦弱，很無能，就如劉備在許都的菜園種菜一樣，顯得很老土，很樂天知命，這樣就可以瞞天過海了。

可是，劉備也沒有能瞞過曹操，曹操還是將他叫去，青梅煮酒，談論當世英雄，最后得出“天下英雄，唯使君與操耳”的結論，嚇得劉備筷子落地，臉上變色，借故逃走，流浪四方，最后來到蜀地，占得一片土地，開國稱王。

曹操是英雄，劉備是英雄，英雄自然識得英雄，自然能辨別英雄。

段思平韜光養晦，估計做得沒有劉備那般到位，因此，被別人一眼就看出來了，這個人開始也不是楊干貞，更不是一個和他一般的英雄，是一個庸才給看出來的。這個人，就是楊干貞的弟弟，名字叫楊詔的。

《滇考》說，“時東川節度使楊干貞之弟楊詔者已貴，聞而忌之”。

這個楊詔，究竟聽到了什么消息??？原來，他私下聽到一些有關段思平的傳聞，而且，這些傳聞都是神乎其神的。

第一個傳聞，是有關段思平母親阿垣的。

楊干貞登基前到處宣傳，自己很厲害，很不平凡，是天界下凡的，受著神的護佑。段思平更厲害，他的母親阿垣就是天神下凡的。據說，在蒼山的五臺峰下，長著棵千年的老梅樹，枝干如鐵，虬曲盤旋，多年不結果子?？墒?，有一年，這棵老梅樹就結果了，結的不是梅子，竟然結著個李子。李子見風就長，幾月時間，就長得如一個冬瓜那么大。一天晚上，夜靜悄悄的，沒有誰去觸碰，那個李子就自行落了下來，啪的一聲摔成兩半。一半李子里面，躺著個眉清目秀的小姑娘，又哭又叫，驚醒了附近一家姓段的夫婦。他倆無兒無女，就把小姑娘收養起來。因為小姑娘長得又白又胖，就取名叫白姐阿妹。白姐阿妹越長越好看，人又聰明能干，村里許多人都前來求婚，但她一個也不喜歡。加上兩個老人也舍不得把她嫁出去，就讓女孩一直守在自己身邊。

那么，段思平、段思良怎么來的？

神話故事繼續進行，“其母因過江，水泛觸浮木，若有感而娠，生思平，并其弟思良”。這個傳說，與劉邦的出生有點相似。在《高祖本紀》里，寫到劉邦出生，司馬公開頭就寫，“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產高祖”，也就是說，劉邦不是劉太公的孩子，是龍王的孩子。龍王的孩子，長大當然就是天子，就得君臨天下了。

段思平看來也是龍王的兒子，或者河神的兒子。當然，不只是他一個人，他的弟弟段思良也是的。

楊干貞當時還是東川節度使，他的弟弟楊詔也沾著哥哥的光，地位水漲船高，做了高官，手里掌握著生殺予奪的大權。他想，這個段思平想咋的，難道也有野心想當國君？這不是和我哥哥有同一心思嗎？我得想法讓他出局，以免將來和我哥哥爭奪江山。于是，楊詔就盯上了段思平，“使人賊思平”，派出殺手去暗殺段思平，準備一了百了。這個楊詔的保密工作，一定做得不怎么到位，殺手還沒動身，消息就已經走漏，傳到了段思平的耳朵里。做為一個地位不高的幕覽，自然不能和一個節度使的弟弟相抗衡，也不能坐等被殺，段思平就跑了，一路腳板帶風，“逃匿于崇恩寺”。身后，殺手提著匕首，也緊跟而來，到了寺廟前，“見蛛網盈寺門，不入，故得脫”，殺手到了山門前，睜眼一看，廟門上掛滿蛛網，心想，這不像有人進來的樣子，否則，咋會有蛛網??？于是，提著匕首，轉身走了，去別的地方了。

段思平逃得一劫，擦一把腦門兒的汗，跑了回去。

這些，顯然是段思平稱帝后，甚至是段思良稱帝后，再過了很長時間，才在民間流傳出來的。至少在明朝，這些傳說就已經廣泛流傳了。這樣的傳說還很多，譬如說，段思平騎上馬，馬兒揚起鬃毛長嘶道：“思平為王，思平為王！”嚇得他冷汗直流。他走出門，雞群看見了，不啄蟲子了，一只只撲扇著翅膀咯咯叫著：“思平為王，思平為王?！蹦切尮穷^的狗看見了，也不搶骨頭了，一只只搖著尾巴跑過來汪汪叫著道：“思平為王，思平為王！”最后，段思平都不敢出門了，生怕再有貓啊牛啊蛤蟆啊亂喊，被別人聽到，腦袋不保。

這些傳說，不可能在段思平位居幕覽時就出現了。如果真是那樣，在佛教廣播的大理一帶，即使楊詔不殺他，估計大長和國的國君也饒不了他。因為，當時還是大長和國啊，他已經嚴重威脅到了國君的位子了，威脅到大長和國的國運了。

所以說，這些是后來出現的。

這是一個民族，對本民族英雄的崇拜。幾百年過去了，大家再回頭看那段歷史，覺得段思平很了不起，有著一種帝王的才能，大概是上天派來的，因此，就產生了這些故事，在百姓中慢慢流傳開了，一直到今天。

楊詔暗殺段思平的事，在這段時間里，一定沒有發生過。那時，楊干貞和弟弟甚至壓根兒就沒有注意到段思平，一個小小的幕覽，誰去注意??？世界這么大，要注意的事情多著呢，要注意的人也多著呢。

段思平那時仍擔當著自己的軍職，過著風平浪靜的生活。當然，在亂世，有著很好的武功，再加上又有著出眾的才略，不愁不能提升。隨著時間的推移，段思平“后積戰功，使為通海節度使”，已經是一個方面軍的司令了，算得手握大權，可以呼風喚雨了。

此時，他才有了讓楊干貞妒忌的資本了。

此時，名滿大理的段思平，不用楊詔注意，也就自然而然就進入了楊干貞的視野，進入楊干貞防范的對象名單里。

段思平眼見楊干貞使勁殺著自己懷疑的人，也很是擔心，因此，就裝出一副志得意滿的樣子，暗示楊干貞，自己已經滿足于眼前的地位了，絕對不會再產生高升一格的想法，你就放心地做你的國君吧，我對你不會有什么威脅的。本來，段思平韜光養晦，是蒙騙了楊干貞的，可是，“受詔之譖，常欲除思平”，也就是說，楊詔的眼睛很毒，一下就看出來了，這個段思平是在裝愣賣傻，是在掩飾自己。這樣的人，心里一定藏著一個遠大的目標，不然，他那樣掩飾自己干嘛？說白了，這樣的韜光養晦，在一般人面前，能騙過對方，在明眼人眼中，就是此地無銀三百兩。而且，隨著段思平地位越來越高，威望越來越高，民間對他稱帝的呼聲也越來越高，“段思平要得天下，凡牧牛放馬處，砍柴伐木處，打碓磨面處，會客閑談處，僉曰：‘思平要得天下?！庇谑?，楊詔就將自己的猜疑，以及民間的反響，悄悄告訴了楊干貞，哥哥，你得注意段思平，那小子有野心。楊干貞咬咬牙想，看來和我的猜測一樣，不能讓這個段思平再活著了。他立馬派出軍隊，拿著自己的圣旨，去捉拿段思平，“索捕甚”。

段思平唯一的方法，就是逃走，逃得遠遠的，起碼要逃出楊干貞的勢力范圍，讓其鞭長莫及，徒喚奈何。

自己究竟逃到哪兒去安全??？投靠對了就能活命，如果投錯對象，被對方抓住送給楊干貞，那就只有死路一條。段思平左思右想，難以確定，決定去秀山祭神占卦。占卦的卦象表明，不要猶豫，趕快去投靠自己的舅舅。于是，段思平“就其舅爨判自匿”。爨判“居巴甸”，也就是今天的建水。這兒有一座山，名判丈山。楊慎后來走遍滇地，游山觀水，在他的《云南山川志》中記載：“判丈山，在臨安城南二十里。高千余仞，中有三峰，削出如筆架。昔大理段思平外舅爨判居其上。因名，有祠在焉?！迸R安城，也就是建水。這兒風景優美，山如筆削，青蔥翠綠，花紅如火，鳥鳴如珠。段思平在這兒，日子過得還是很舒爽的?？墒?，這兒顯然也不安全，因為，楊干貞的士兵，已經聞訊追捕而來。

段思平不能再在舅舅那兒整日游山玩水了，他只有再次流浪，流浪遠方。

在《三國志》里，陳壽為劉備做傳，結尾評論道：“機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾?！标悏壅f，劉備才能和謀略，和曹操比，稍有不足，因此，國土狹窄。他在烽火彌漫中，在曹操的一次次打擊中，卻敗而不餒，持之以恒，更大的原因不是為了奪得一塊地方，冠冕在身，稱帝建元，是擔心曹操不能容納自己，是為了避禍罷了。

段思平的最終起兵，有一個很大的原因，和劉備是相同的，不為奪帝位，為了避禍患。這個楊干貞，疑心太重，給自己找了一個掘墓人。

5

段思平一路奔逃的時候，不是一個人，還有弟弟段思良，以及董伽羅跟著。在史書中，對于董伽羅的稱呼，史家總是帶上“軍師董迦羅”。這說明，這個人是心有計劃，腹有謀略的，相當于搖羽毛扇的孔明一類的人物。

后來，董伽羅在段思平進軍過程中，也確是起著運籌帷幄、決勝千里的作用，是不可小覷的。但是，當他在逃亡的時候，僅僅只有三個人，此時軍師一說，是無從談起的。一個逃犯，還要什么軍師，還需要制定什么勝利大逃亡規劃嗎？

這三個，和后來的高方，是大理初起時的核心成員，是中流砥柱。

段思良、董伽羅、高方，對于段思平而言，是一個都不能少的。

可以這樣說，段思良是段思平此時最為倚重的人，一個在刀光劍影里走出來的人，在陰謀和追殺中奔逃的人，身邊如果沒有這樣一個人，遇見最難以為外人道的事情，甚至不可能對董伽羅、高方說的事情，只有弟兄兩個悄悄商量了。段思良是段思平最艱難時的倚靠，也是他最為信任的人，更是生死相倚的戰友，這層關系，是董伽羅和高方都比不了的。因此，在這個過程中，段思平事業慢慢做大，段思良的威望，也在慢慢變大，大概是僅次于他的哥哥段思平的。

董伽羅是段思平的智囊，是他理想的具體規劃者。

高方是高氏家族的子弟，有著很雄厚的人脈關系，“素與思平善，密遣人招思平”。他是段思平志同道合的朋友。

這四個人里，高方此時力量最強，“為善巨守”，掌管著今天的永勝一帶的軍政大權，“亦有志興復”。他知道段思平到了建水，而且也不安全，就“密遣人招思平”，告訴段思平，來我這兒吧，我保你安全。

段思平接到信，很高興，于是，就帶著弟弟和董伽羅，揮別舅舅爨判，去投靠高方了。路上，為了避人耳目，三人“皆裂冠，變姓名，為獵者，牽一犬至品甸波大村”，在這兒遇著一個旅店，他們就住了進去。段思平看見店主門前插著一桿戟，用生牛皮包裹著。到了晚上，風呼呼地刮著，牛皮竟然讓戟給割破了——這風是夠大的。段思平出來，看到后大吃一驚，問道：“是何铦利？得非神戟乎！”怎么這么鋒利??？不會是神器吧？接著他疑惑地問店主，一個旅店，插著一根戟干嘛啊，怪嚇人的？店主告訴他，自己插這根戟，不為別的，是為了晚上防備盜賊的。

插一根戟，用牛皮包著，準備防盜賊，這辦法也夠奇特的。

段思平也覺得對方這樣做不合乎生活常理，就告訴他：“防夜莫若犬?！庇谑?，就將自己牽著的那只獵狗給了店主，換取了那根戟。

段思平的手里，終于有了一桿神兵利器，能夠縱橫江湖，稱雄一方了。

但是，冷兵器時代，想要爭雄江湖，斬將搴旗，只有利刃，沒有寶馬，也是不行的?！叭酥袇尾?，馬中赤兔”，一直是每個沙場將軍的夢。也因此，羅貫中在塑造英雄人物關羽時，再次將赤兔馬送給他，外加一把青龍偃月刀。那匹馬夠長壽的，一直伴著關羽來往天下幾十年，仍日行千里，夜行八百的，不見衰老。

段思平也渴望有一匹駿馬，然后，掌中長戟，胯下寶馬，縱橫來去，天下無敵。那，才不負為一世英雄呢。

心想事成，寶馬于是就來了。

他們第二天離開旅店，走在路上，聽說葉鏡湖出現了妖精，非常厲害，竟然吃人，“夜出食人，行旅不敢進”。段思平知道后，馬上拿著自己的神兵利器趕去了，準備一試身手，再試兵器。他“暮至見水際，隱隱有光如疋練”，遠遠看去，有白光如一匹白布，一閃一閃的。他忙跑到近處仔細一望，什么布匹??？是一匹白馬，趴伏在那兒一動不動。段思平將馬兒拉上來，騎上去，耳邊風聲呼呼，如電飛馳。此馬“乃神驥也，日行數百里，追者莫能逮”。

段思平終于有了駿馬，有了長戟，如果能穿越的話，簡直可以去虎牢關，和呂布一較高低了。

這些，就不是民間傳說了，后來的史書上，都有著明確的記載，雖然有的順序或前或后，有的內容有詳有略，但是，大體都是這樣。這，就是有人當時故意制造出來的，是為段思平造聲勢，或者說，有意宣揚段思平是真命國君，天地神靈都在輔助他。大家跟著他起事，絕對能開疆拓土，建功立業的。

制造神話的沒有別人，這些神話里，只有他三人，沒有另外的人。毫無疑問，這些神話就是他三人制造的，估計董伽羅想的內容最多。否則，豈不愧對軍師這一稱呼？

這樣的神話，在古代，凡是起兵者，大多是少不了的。陳勝準備起兵，就讓吳廣在寺廟里，晚上點一把鬼火，學著狐貍的叫聲道：“大楚興，陳勝王?！卑汛蠹覈樀脡騿?，也驚得夠嗆。隨后，還用朱砂在白布上寫下“陳勝王”三字，放在魚肚子里，大家買了魚回來吃，剖開肚子一看，吔，有布條，還有字。以后，大家就鐵定了心跟著陳勝起事，書寫一篇千古傳奇。劉邦更是邪乎，喝醉酒后，殺了一條蛇，然后就有人說，自己看見一個老太太哭著道：“吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭?！备鴦钜黄鸬娜艘宦?，劉邦是真命天子，我們得跟著他，舍生忘死，沖鋒陷陣。

陳勝、劉邦將神話編造得天衣無縫，段思平也照樣如此。

在古代，英雄初起，力量尚小，借此壯威，也借此團結部下，萬眾一心。

段思平的神話，還在繼續講著，他吃桃子，吃得非常細致，于是，就發現桃核上有著“青昔”兩個字，忙讓段思良和董伽羅看，然后傻乎乎地問：“這是啥意思??？”董伽羅白著眼睛看了一會兒，掐著指頭算了一會兒，終于領會其中的意思，告訴段思平和段思良：“青乃十二月，昔乃二十一日。今楊氏政亂，吾當是日舉義乎？”

這說明，三人在路上，已經將起兵的計劃制定了，時間也敲定了，就是十二月二十一日。此時，即將過年，所有的人都放松警惕，張羅著過年。楊干貞想，段思平也得過年吧，我們也放松一下。誰知，段思平恰在此時起事，這很合乎兵法“攻取不備”的。

三人到了善居，找到高方，坐在一起，嘰嘰咕咕，說出起事計劃。

高方那么點兵，如何能成事？估計還沒等舉起大旗，就讓楊干貞的大軍趕來，刀光閃閃，人頭落地了。所以，高方想了一會兒，提出一個思索已久的建議，向滇東三十七部借兵。高方細致地分析說：“東方諸部，聚之可得勝兵數萬人，動以大義，罔不濟矣?！?/p>

滇東三十七部，于是走上歷史舞臺，走上了大理的歷史。

如果說，段思平等四人是傳奇，那么，滇東三十七部，毫無疑問也是傳奇，是傳奇里的傳奇。

滇東三十七部，屬于烏蠻人。

烏蠻人在歷史上，由于史書記載零碎，因此，總給人一種隱隱約約的感覺，如水中望月霧里看花，再加上他們的強悍，他們的鐵血，他們的堅韌，因此，就給人迷蒙神奇的感覺。他們“左右配雙刀，喜斗好殺”，有著路見不平一聲吼，該出手時就出手的性情。他們“馬貴折尾，鞍無，剜木為蹬，狀如魚口，微容足指”，奔馬如飛，來往山林，如一支響箭，嗖地一聲飛向遠方。他們“多養義士，名苴可，厚贍之。遇戰斗，視死如歸”，這些勇士有著一種士為知己者死的風度。他們“善造堅甲利刃，有價值數十馬者。標槍勁弩，置毒矢末，沾血立死”，這些烏蠻戰士器械精良，在冷兵器時代，無敵不摧，無攻不克。

借兵滇東三十七部，是當時打敗楊干貞唯一的辦法，也是最為快捷的辦法。

因為借兵，段思平的隊伍迅速壯大，如一把鋼刀，斬銅剁鐵，一路高歌猛進。

因為借兵，段思平無往不利，無鋒不摧，得以迅速擊敗楊干貞的軍隊。

董伽羅心理學還是很不錯的，一通話，不但撫平了段思平內心的溝壑，也鼓舞了士氣。

段思平部下將士面對楊詔的軍隊，面對如此險關，心里也同段思平一樣，很是驚慌，現在聽了董伽羅的話，氣勢馬上鼓足了，摩拳擦掌，等著一聲號角，馬上沖鋒。

可是，面對強大的敵人，究竟從哪兒進軍啊，大家一時都嘰嘰喳喳的，拿不出主意。此時，河邊走來一個洗衣婦女，提著籃子，告訴他們：“人從我江尾，馬從三沙矣，爾國名大理?！闭f完，婦女一閃身不見了。

全軍一聽這話，心想，那不是神仙嗎？竟然有神仙來指點我們，而且，連國號都給取好了?？磥?，這次起兵，一定會一戰成功。

這些，當然不可能是真實的事，是段思平和董伽羅玩的雙簧，也是為了鼓舞士氣。見士兵們士氣大盛，段思平馬上指揮軍隊，開始進擊。軍隊分為三支，騎兵為一支，從河尾涉水渡河，進攻敵人。步兵呢，分為兩支，從上沙坪和下沙坪進軍，三路齊頭并進。頓時，號角聲聲，旗幟招展，馬蹄如鼓，征塵如云，三支軍隊如三支箭鏃，射了過去。楊詔的軍隊，也拼死抵抗。一場血戰，隨之展開。

戰斗結果，段思平軍“乃得過江，擊詔等殺之”。

段軍大勝，大義寧軍大敗，總指揮楊詔被殺。

羊苴咩城已經無險可守，段思平的軍中號角，已經可以隱隱約約傳到城里了。再不走，只有死路一條，于是，楊干貞唯一的辦法，就是“聞詔等軍敗，出奔”，跑了。

段思平帶著軍隊，一路馬蹄嗒嗒，盔甲鮮明，走進了羊苴咩城，建立大理國。

羊苴咩城，有人記載其布局道：“上重樓，左右又有階道，高二丈余。甃以青石為蹬。樓前方二三里，南北城門相對。太和來往通衢也。從樓下門行三百步至第二重門，門屋五間，兩行門樓相對，各有榜，并清平官、大軍將、六曹長宅也。入第二重門行二百余步，至第三重門。門列戟，上有重樓。入門是屏墻，又行一百余步至大廳，階高丈余。重屋制如蛛網，架空無柱。兩邊皆有門樓，下臨清池。大廳后小廳，小廳后即南詔宅也?？宛^在門樓外東南二里。僅前有亭，亭臨方池，周回七里，水深數丈，魚鱉悉有”，這兒有堅固的條石城墻，有城門如鑄，有各個機關：熱鬧繁華，易守難攻，兼而有之。整體上，羊苴咩城地勢也極其優越，此地“西倚蒼山之險，東挾洱水之阨，龍首關于鄧川之南，龍尾關于趙瞼之北”，是一處十分牢固的地方。從此，三百年的大理王朝，就出現在蒼山洱海間，出現在歷史深處。

這年，段思平44歲，登上寶座，成為大理國的太祖皇帝。

7

段思平登基之后，事情千頭萬緒，百廢待舉。

擺在他面前最為急迫的事，是將楊干貞勢力完全清除，不然的話，死灰復燃，大理朝將會面臨傾覆的危險。這點，在每個朝代建立時，無不如此。于是，段思平派出精騎，分派任務，一定要抓住楊干貞，活要見人，死要見尸。楊干貞“戰不勝，率妻子走永昌，欲入緬國，以圖恢復”，他想去緬甸借兵，再殺回來，和段思平一決雌雄。跑到萬箭樹這個地方，后面塵土飛揚，段思平大軍追上。面對眾叛親離，在逃無可逃中，楊干貞唯有一聲長嘆，拿了一根繩子，吊死在一棵樹上。他的親屬一個也沒逃脫，全都成了俘虜，被抓回去。也有的史書記載，說段思平活捉了楊干貞，逼迫他做了和尚，從此古寺斜陽，誦經念佛，終老余年。這個說法，大概是為了表現段思平的大度、善良吧，但是不現實。段思平是一個政治家，政治家做事首先得從利害關系出發：楊干貞做了八年皇帝，一定有著自己的基礎，有著自己的勢力，如果將他放出去做和尚，難道不怕他召集舊部，東山再起嗎？

所以，前一種說法，更合乎歷史的真實。

至于地名萬箭樹，大概是后來取的，以楊干貞吊死的那棵樹命名的，文字記載，“干貞縊于此，萬眾攢射之，故此地緣樹得名”。而且，此后在此地形成了一種儀式，有人在此經過，一定會用箭射樹，以至于“樹高百尺，而鏃在樹者如刺猬然”。這個記載，見于《滇史》，說大家這樣做是為了攘除災害，遠離禍患。明洪武年間，有一個中原文人程本立，騎馬揚鞭，來到滇地，經過這兒，曾見到這棵樹，并以詩紀行道：“行人好怪亦何愚，萬箭空存樹半枯。一日風颷紛羽鏃，百年霜露此根株。側身飛鳥驚還落，抱子哀猿窮更呼。斬伐未能吾所憤，獨騎官馬向山隅?！背瘫玖泶藭r，距離楊干貞死去，已經過去了四百多年，夕陽下，樹木仍在，已經半枯。羽箭插樹，隨風而動?？墒?，古人已經遠去，那場烽煙早已消散在斜陽影里，唯有飛鳥哀鳴，空山猿啼，旅者騎馬走在暮靄蒼蒼里，走在山色有無中。

建國八年的大義寧，就這樣在一陣亂箭中，化為了歷史的一聲嘆息，楊干貞也隨著他的時代走遠。楊干貞在位，幾乎沒有留下什么功績，他唯一留下的，就是懷疑，就是殺戮，就是捉拿，就是戰爭。

這八年，是這片土地上最為動蕩的八年，最為喋血的八年。

楊干貞的死，標志著亂局的結束。

接著，段思平將楊干貞大義寧朝的奸佞，全部清除出去，“盡逐楊氏邪臣，除苛令”，從而使得朝堂一清，有一種清風明月在眼，春暖花開在心的感覺。

楊干貞的制度，也全部被廢除，大理國制定出新的制度。段思平說：“國以民為本，民以食為天?！边@點，很合乎中原一代明君唐太宗的話，“君猶船也，民猶水也，水能載之，亦能覆之”。而且，他在此基礎上，更進了一步，就是大力發展生產，使百姓遠離刀兵，遠離戰爭，遠離烽火戰伐。

當然，獎賞功臣，也是重要的環節。這個環節不處理好，是會引來大亂的。當年的劉邦，取得天下后，一天，看見將軍們坐在一起，嘰嘰咕咕商量著什么，就問軍師張良：“他們干嘛??？”張良告訴他，在謀反。劉邦大驚，問為什么。張良說：“陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳?！眲盥犃?，忙冊封功臣，才免除一場大禍。

段思平也清楚其中的利害關系，開始冊封。功勞最大的，當然是軍師董伽羅，這人大概能出謀劃策，運籌帷幄，更能制定制度，治國安邦，因此，段思平“封董迦羅為相國”，就在朝廷幫著自己治理國家。

高方呢，“為岳侯，分治成紀、巨橋等地”，他分得一片土地，成為一方諸侯，騎著馬揮揮手，走向他的封地。后來，高家的權力，在原來的基礎上更加強大。高氏子孫輕袍緩帶，走進了朝廷，執掌起政事，將段氏國君架空。

段思平的舅舅爨判，在最為緊要的時候，不顧個人利害，保護自己兩個外甥和董伽羅，在中原來說，算是救駕之功，很大的！再加上又是皇親國戚，被封為巴甸侯。從史書上猜測，他本來的封地可能不是巴甸，是通海，可是“判僻嗜山水，巴甸多佳山……判愛其山，不欲徙封”， 爨判喜愛故鄉山水，哪兒也不愿去，于是，段思平就將這片土地分封給了他。從此，爨判每日悠游山水，以盡天年。

滇東三十七部，按照諾言，三年免征賦稅。三十七部這次出軍，既顯示了自己的勢力，騎馬揚刀，在大理國奔馳了一番，更實現了自己的愿望，大家都很高興，再次戰馬飛馳，旗幟招展，回到了滇東。

只有段思良，史書沒有記載怎么賞賜，大概是王爵吧。

總之，全國氣象一新。整個大理上下臣民，都喜樂融融，開始了一種不同于過去金戈鐵馬的生活，開始了一種全新的生活，一種沒有戰伐，沒有殺戮的生活，這樣的生活，將延續三百多年，直到大理國滅亡。

這種和平，這種安寧，在段思平時代，就開始了制度規劃。

他登基之后，因勢利導，確定佛教治國的理念。

大理是一個佛國，走在這兒，佛塔如林，佛寺掩映，大德名僧，袈裟錫杖，靜靜地走在叢林寺廟里，走在山間小路上。遠山深處，廟宇的一角時時在綠色里露出，向晚的鐘聲，在一聲聲回蕩。這兒的百姓，家家戶戶，都供著佛，壟耕田畝，刈禾陌上之余，都會念著佛經，一臉淡靜，一臉的慈善。鑒于南詔時期，鐵血征戰，血涂于野，民死于壑;鑒于南詔滅亡，社會分崩離析，朝代今是昨非，號角日日響起，戰伐連年不斷。段思平開始有意識地提倡佛學，“祠秀山神”顯然成為這個制度的起點。當年，他逃亡時曾在秀山占卦，是山神告訴他，去投靠自己舅舅的，從此春風得意，一路走來，走到帝座上。因此，山神是要祭祀的，他隆重舉行儀式進行祭拜。隨后，開始建造佛寺，鑄造佛像，“帝好佛，歲歲建寺，鑄佛萬尊”，八年鑄佛萬尊，顯然有些過分，走向了一個極端。但是，在他的倡導下，從此，這一方土地上戾氣銷盡，刀光劍影銷盡，“惟白人事佛甚謹，故殺心差少”，誦讀之聲，家家響起，翰墨之氣，拂之不去。

他為這個國家，還確定了文治之道。

昔日的南詔，無日不戰，無年不戰，給百姓帶來了無窮的災難。尤其鄭仁旻進攻前蜀的失敗，顯然對他影響很深。而且，他也在那場戰爭的后遺癥中，歷經劫難。他登基之后，止戈為武，遠離戰爭，遠離刀槍。他稱帝的時候，中原一片紛亂，后晉的范友光等三鎮節度使，舉起叛旗，一起對抗后晉皇帝石敬瑭，戰火綿延，啼哭遍野。也是在這一年，緊靠大理的后蜀，更是經歷風波，后蜀開國君主孟知祥“七月卒，年六十一”，他的兒子孟昶繼位，正處于主少臣疑的時候。

他面對中原如此亂局，一直保持著一種和平態度，從未想到出兵蜀地，爭一席之地。以他當時的威望，是可以做到的，也可能會取得成功的，可他沒有。

當然，歷史留給他的時間太少了，他在位僅僅八年。

八年后，他離開這片土地，離開這片江山，成為一位歷史人物，成為昨夜天空的一粒星辰，至今，仍熠熠生輝，照在豎行文字的天空。

八年中，他做了很多，為這片土地，帶來了一片歌聲，一片希望。但是，也留下了一些問題，甚至是痼疾，難以根除。

他采用的分封制，和中原幾千年前的周朝近似，有利，也有弊：朝廷在盛世時，可以指揮各諸侯，各部落，上下一心，如臂使指?？墒?，一旦朝廷力量削弱，這些諸侯相應的力量就變大了，就各自為政，各行其是，有時甚至反過來掌控朝廷，指揮君主了。大理國中后期，幾乎一直都是這樣的。大理國田野平靜，民耕遠疇，炊煙裊裊，雞鳴聲聲;可朝廷和各部間，始終摩擦不斷，爭奪不休，直到國家滅亡。

其次，他僅僅將大理國的輪廓整理好，還沒有很好地整合內部，就撒手人寰了。這樣，內部水乳交融般的結合，一直沒能實現。尤其大理國和滇東三十七部的關系，更沒有處理好，以至于以后多次發生戰爭，消耗了雙方的力量。

另外，只重視佛教治國，沒有重視用其他文化來補救，走向了一個極端。后來的國君雖然對這點有所認識，進行了大力補救，但由于積習難改，習俗養成，以至于國民文治有余，武功不足。

這些，和其貢獻相比，都是很小的，也因此，段思平在世的時候，就改變了南詔時的荒涼衰敗氣象，就出現了“遠近歸心，諸彝君長各來貢獻”的繁榮狀況。多年后，有人走過大理田疇曠野，見百姓躬耕，平田無垠，水煙裊裊，“蕉葉碧逾凈，榴花紅更明”，到處一片花紅葉綠，風景宜人;“金盌冰蔗漿，銀盤爛蕉黃”，家家生活安樂，美食在桌;“小樹香櫞子，疎籬匾豆花”，一片田園風情，和樂寧謐。因此，發出“誰似夷民樂，歡呼醉即狂。婦人無妬忌，兒女各成行”的贊嘆。

這些，都是這個名叫段思平的人一手開創的。

這個一生歷經艱難的國君，死年五十二歲，正在壯年，正是大有作為的時候。

他登基后，鑒于前朝的戰亂，鑒于國君的無能，曾嚴格規定，“皇族直系，六歲習文武，十歲善騎射，十三演陣操兵，十五文能詩詞牘文，武能帶兵打仗，無能者，皇子難登大位，將以皇族文武全才有德者薦為國君”。接著，他又感到不放心，如果皇族之人全都昏庸，那該咋辦？他再次補充道：“若國中皇室無良才，朝中若有文武雙兼大才德者，可立為君，賢者居之?！?/p>

這，是古今帝王中唯一說出此話的人。僅此一句話，可見他的風度，他的胸懷，真正做到了“民為重，社稷次之，君為輕”。

史書贊頌宋太祖，說他“絕武夫藩鎮跋扈專制之患，開文學德化昌興繁盛之風，啟有宋三百延綿之基，功業之盛，偉哉”，就這點，在西南大理國這片土地上，用在段思平身上，也不為過分，不為虛夸。

他是一位不世出的人才，應當得到歌頌，也應當得到后人的尊敬。

編輯手記：

金庸先生的《天龍八部》里說大理段氏皇族出身中原武林世家，所謂“武林世家”確如老先生所言，其地方卻并非中原，而是西北邊陲的甘肅武威。據《南詔野史》載，大理國開國皇帝段思平，其祖上為南詔國主閣羅鳳的大軍將，此人即為天寶戰爭中幫助南詔屢立戰功的段儉魏，段儉魏傳六世而至段思平。段思平先后經歷鄭買嗣、趙善政、楊干貞等人引起的政治亂局，在滇東爨部的幫助下殺死楊干貞，建立大理國。平定內亂建立新國的段思平，一改南詔后期的對外政策，大興文治、遠離戰爭，從而開創了西南邊地三百年的穩定局面。