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日本人為什么總愛說“對不起”?

2019-03-16 07:19薛殿玉
中外文摘 2019年5期
關鍵詞:對不起赫斯特同理

□ 薛殿玉

日本人似乎對“對不起”(sumimasen)一詞情有獨鐘,在商場、餐館、打車等日常場景下出現頻率很高,可以說是日本人經常說的詞語第一名。那么,日本人為什么總愛說“對不起”呢?

隨處可見的“對不起”

在日本,道歉用語十分普遍,往好處說常常被認為是一種自謙,往壞處說則被認為是一種不必要的自我鞭撻。事實上,道歉似乎更像日本的一種生活方式。甚至還有專門的道歉手勢,例如把一只手放在額頭上,這既是道歉,也是老太太在人群中“借過”的表達方式。

道歉的方式也五花八門。據BBC記者此前報道,在日本,道歉至少有20種表達方式。正式的是“gomennasai”,最常見的則是“sumimasen”,這也是在此次旅行中筆者學到的最有用的單詞。該詞的意思大致相當于“抱歉(excuse me)”,在出入口、打車、商店和餐館都隨處可聞,相比之下“謝謝你”(arigatou)則沒那么常見。這常常轉化為一種假設,即所有情況下,日本人都傾向于表達歉意。

不過,在日本航空公司工作了15年、擁有康奈爾大學日語專業學位的勞芮表示,事實并非如此。例如,“對不起”不一定要取代“謝謝你”,前者其實包括后者。

“‘對不起’一詞只有10%是在表示道歉,90%則表示尊重、禮貌和誠實”,她說,“這是個日常用語,當有人為你做了什么事,在雜貨店給你讓路或幫你開門時,人們通常都是以‘對不起’一詞回應?!?/p>

勞芮表示,就像“謝謝你”、“對不起”等英語中的詞一樣,“對不起”一詞常常用來表示給你添了麻煩,這里邊含有一種謙遜,至于是抱歉還是感激的意思,則可以根據現實情況來判定。

艾琳·尼米·朗赫斯特是《日本主義》一書的作者,該書探討了日本傳統如何有助于創造更具思想性的生活,她也同意這一點。她如此說道,“這既是一種道歉的文化,也是一種感恩的文化。我最喜歡的軼事之一是,我的一位英國姑姑在一次會議上遇到了一位日本女士,然后帶她去參加家庭晚宴。這位日本女士來的時候,還為我們帶來了包裝精美的小禮物,甚至我的弟弟和妹妹也收到了禮物,這些禮物都是從日本買的。她并不知道她會被邀請參加此次晚宴,但還是買了禮物并且進行了包裝以備不時之需,這太不可思議了?!?/p>

今年的世界杯更是體現了這種禮貌:輸掉比賽后,日本隊留下來打掃更衣室的舉動成為了頭條新聞,日本隊甚至還留下了一封感謝信。

尊重臨近的人

如果說道歉只是日本禮貌車輪上的一個小零件,那么這種包羅萬象的文化概念從何而來呢?

勞芮說,在日本,與臨近的人相處必須做到禮貌,這是對他人的尊重。于是,在東京,當櫻花盛開時,能看到一大群人禮貌地排幾公里長隊等待進入新宿御苑公園,或者排著隊緩慢地向中目黑的河邊移動。

日本不少城市人口密度極高。以東京為例,東京每平方公里約有6150人,而倫敦每平方公里約為5729人,東京人均居住面積也較低,為19平方米。我們也第一次體會到了這種感覺,旅途中,我們住的旅館雖一塵不染、樸實無華,卻小得難以置信。

當開始重視空間因素時,它自然而然被納入了考慮范圍?!耙鹬貏e人的空間,”朗赫斯特表示,“當你進入一個日本人的家庭時,你總是會脫鞋——這是顯示內外有別的一個舉動。有種態度叫‘meiwaku’,意思就是‘很抱歉打擾你’或者‘很抱歉進入你的空間’?!?/p>

注意自身特定時刻所處位置

在《日本主義》一書中,朗赫斯特探討了現代日本文化和傳統之間的關系,她認為,日本的道歉文化,包括普遍的禮貌,很大程度上歸結為留心?!叭毡救说暮芏嘧龇ǘ寂c自己和自然界的關系有關。比如在茶道等活動中,許多都是關于意識到自己在某個特定時刻所處的位置。你正在進行的是茶道活動,但這不僅僅有關茶,角落里選擇擺放哪種花也將視季節而定,而墻上的書法卷軸則可能提到如今是一年中的什么時候。重點是要注意你在一個特定時刻所處的位置,這也貫穿在人們的互相交往中”。

京都酒吧High Five的老板上野秀嗣同意留心是日本道歉文化的一部分,同時也補充,留心與同理心密不可分,“如果不是必要,我們也可以不道歉,但當我們能夠設身處地地為別人感到難過,我們就可以說出來”。留心的實踐包括在這一范圍內意識到他人,道歉也源于更廣泛地理解他人感受的情感能力。

日本的犯罪率似乎也證實了這一觀點——日本以低犯罪率著稱,是世界上殺人率最低的國家之一。上野秀嗣說:“日本也有犯罪行為,但是如果我們在街上看到錢包,大多數人會選擇把它送到警察局。我們知道丟了錢包的人有多著急,如果你清楚這發生在你身上的感受,你就知道該如何應對。當我們還小的時候,就在學校學到了這一點?!?/p>

這引發了一個“先有雞還是先有蛋”的問題:這種文化同理心是源于道德,還是文化同理心產生了道德?自1958年以來,日本孩子在課堂上開始接受道德教育課程,學習與他人合作對每個人有益的重要性,這一概念據說來自日本武士。

朗赫斯特解釋說,“這確實與歷史悠久的武士文化有關,但也與希望保持群體活力以及為改善他人處境而行的想法有關?!蹦阆胂搿案u50死士”——一群在2011年大海嘯后留下來幫助修復福島核電站的年長工人們,你就能看到它在當代的影響。

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