浮華褪盡，名著永生

康吉贏

黑塞在《獲得教養的途徑》中指出，真正的教養是一種內在品質的外化，而培養品質的方式在于閱讀，閱讀的內容即為名著。

但是，究竟什么是“名著”？從狹義角度看，運用漢字的拆字組詞法，名著便指名家著作?？擅娴膬H局限于“名家”，抑或包含所有名家嗎？都不盡然。在當今這樣一個網絡發達、信息傳播快速、文本堆積的冰冷硬件時代，名著首先要與市場上的流行文學區別開。這二者有本質的不同：前者是經歷時間洗滌打磨最終沉淀在河流底部的閃光的金子，而后者則是經產量與速率的催化，陽光下一閃而過的泡沫。倘若仔細考究，“名著”的定義還需從其功能與本質出發。

首先，名著作為文學藝術的分支，記錄的是歷史事件與心路歷程。它是一種對于人類歷史的藝術記錄，傳遞的是千百年來指引人們走向未來的思想火花。的確，今天我們閱讀的早期文學作品，譬如《詩經》《左傳》等，都是建立在對于客觀事件、生活瑣事等的記述之上的?；蛟S多年后，我們曾經親身經歷的事件在記憶河水的沖刷下模糊不清，但是閃著金光的古老文字向時光注入了生命，使千萬代子孫都有機會領略彼時的雄渾壯麗或蕭瑟凄清。

其次，名著在先賢經驗的敘述中不知不覺承擔著文化傳承的作用。如果說與歷史的對話是“以史為鑒”而正衣冠的“正蒙難”，那么這種知識與智慧的傳授便是“化及民”，將人類演化過程中千萬血淚換取的生存智慧以一種恒定不變的方式予以傳承。我們都有過這樣的經歷：碰到一個生僻的概念卻不知道在教材中哪里曾出現過，搜索引擎上不知真假的介紹又使人暈頭轉向時，大多會找到《辭?！窓z索最簡潔準確的闡釋。當我們討論某種思想的傳承、發展，也會從名著中找尋痕跡。由此可見，即使在這個互聯網時代，名著依然是人類尋求知識最直接、最快捷的方式。其根源在于，名著是作者個人乃至團體經年累月總結的成果，全不似網絡上在“快”與“量”中誕生，不久又為新生事物所取代的內容。名著的傳承是一種厚重的力量，從中感受到人類知識與智慧的溫度。

同時，作為閱讀對象的名著，在潛移默化間引領著一個人的精神旅程。閱讀名著是一種習慣，名著是需要靜下心來細細品味的極品。在哲思、詩情的融合下，我們遇見了許多深邃廣博的頭腦，領略的是人生百態，見證的是滄海桑田，洗去的是浮躁不安，余下的是一種返璞歸真的平和自然。

名著是蘊含作者情感之作，在經過了時間漂洗與苦心經營的樸素中，余有生命最本真、最炫目的華麗。所謂名著，不在于內容本身是否艱深晦澀，而取決于是否能夠表達真情實感，引起人們共鳴，構筑指引人類前行的力量。它的真實與藝術相融，深度與廣度并存，哲思與詩情升華，匯成一束在時間長河中亙古不變的堅定力量。唯有名著，于時光洗滌后永生。

名師點評

這是一篇探討名著功用價值的研究性論文。文章入題后，立即對“名著”展開了概念界定與內涵思辨，這樣的開頭帶有一定的研究論文特征。隨后作者“從其功能與本質出發”，先后闡釋了名著在“歷史記錄”“文化傳承”“精神引領”方面的功能價值，這三個方面的內在關聯也是由淺入深、由低到高、由實而虛，具有一定的學術說理邏輯。無論是全篇行文，還是局部論述；無論是語言分析，還是結構安排，均條理清晰、周密圓合，體現了作者廣博的閱讀積淀、較強的架構能力、鮮明的研究意識和嫻熟的寫作功底。（程振理）