外生“生存教育”的典范

朱響亮

和正所謂“財富傳家不過三代 道德傳家十代以上”，而家庭教育則是道德傳家的主要核心路徑且沒有之一。作為家庭教育的典范，猶太家族教育涵蓋的范圍有生存教育、財商教育、情感教育（延遲滿足、逆商培養、延遲享受等）、時間管理教育、選擇管理教育和積極行動教育等。有鑒于此，本文我們從家族教育、逆商培養、情操培養和家風延傳等維度來分析張家四姐妹中的“小二毛”張允和的基本情況，以供讀者參考借鑒。

家庭教育：書香門第的熏染

張允和出自名門望族，曾祖父張樹聲是晚清重臣、淮軍大將，歷任兩廣總督和代理直隸總督，聲名顯赫。他曾和幾位鄉鄰捐建了肥西書院，主張辦西式學堂，讓學生適應西式教育，掌握現代知識。張樹聲軍人出身，他卻有意識引導后人棄武從文，慢慢營造了詩書禮儀的家風。父親張武齡是民國教育家，生于富貴、一生享受祖輩余蔭的他，生性和緩，稍顯內向，嗜書好讀，藏書無數，不僅博覽群書，還訂購各類報刊雜志，樂于接受“五四”新思潮，思想頗為開明。為了不讓子女們受到龐雜的族人、傭仆中漸現的庸散之風和飽食終日后滋生出的享樂賭博陋習的影響，張武齡決定舉家遷往上海。后因一些變故，1917年，全家又搬到了蘇州。在蘇州壽寧巷八號，家里光書房就有4個。父親的藏書到處都是，連地板上都堆滿了書報。張允和和她的姐妹兄弟們可以自由翻看，父親從不限制，給孩子們提供最大限度地自由發展個性、愛好的機會，讓孩子們受到盡可能好的、全面的教育。張家的讀書風氣很濃，母親陸英不僅自己讀書，還讓家里的保姆都認字讀書。張允和姐妹幾個還是她們“干干”（保姆）的小老師。張允和未滿5歲時，由母親開蒙，長大了點之后，父親為她們請了優秀的老師在家中為她們授課，不僅教國學、歷史，還教英語、數學、跳舞、唱歌。每天上午上課，下午唱戲、玩耍。張允和說，她“從沒覺得讀書是苦事情”。

鐘鳴鼎食、詩書傳家的生活并沒有使張武齡滿足，他畢生致力于自己的理想：興辦一所自己的學校，讓條件優秀的年輕女性能夠接受廣博良好的教育，用知識武裝頭腦，擺脫舊的陳腐思想的桎梏。母親去世之后，張允和就考入父親興辦的樂益女子中學讀書。其間，張聞天先生教的世界名著翻譯課程把張允和引入了一個廣闊的世界，給了她一輩子做人的長遠影響。張聞天諄諄叮嚀：做人要做對人類有益的人，做事要做對世界有益的事，真正的人是“放眼世界”的人。在樂益女中因愛國運動，引起當局注意，被迫停辦了高中部之后，張允和與大姐、三妹一同轉學去南京讀高中。她是新一代女性中的第一批大學生，先后讀過3所大學。她在中國公學讀了兩年。一年級時，她的一篇名為《落花時節》的作文，深受老師的好評。其他女孩看到的都是秋思和愁腸，而她看到的是落花時節的秋高氣爽、成熟后的豐收，也是青年人奮發讀書的好時候，展現了她這個“五四”以后的新女性樂觀豁達的一面。之后，她轉入光華大學。

在學校組織的一次國語演講上，她的題為《現在》的演講獲得了第一名，而這兩個字對她的一生也產生了深刻的影響，在法語中“抓住”和“現在”是同一個詞，于是“抓住現在”便幾乎成了她辦一切事的座右銘。光華大學的國文老師錢基博先生（錢鐘書先生的父親）也給張允和留下了深刻的印象。他從不給她們出題目要求作文章，只給一句話或一篇短文要求做注。為了完成他的作業，學生需要查閱大量的古書，這種訓練讓張允和終生受益。在光華大學讀書期間，因“一.二八”事變，上海到蘇州火車不通，她到杭州之江大學借讀了一學期。最后，又回到光華大學直至畢業。也正是在大學期間，張允和收獲了她“流水式”的愛情。畢業后，與后來被譽為“漢語拼音之父”的周有光結為伉儷。

我們每個人都是社會時局的接受者，如何在變化的時局中保持不變的自我，而且能泰然處之，這是張允和給我們最大的啟示。

逆商教育：歷盡艱辛的磨難

張允和說：“命運為了鍛煉我，把最難的‘題都留給了我一個人?！?/p>

首先，她的出生就是一個“難題”。在1909年盛夏酷熱的早晨，她一聲不吭地來到了這個世界，由于臍帶緊緊在她細細的脖子上繞了三圈，窒息后的小臉紫得厲害，任由接生婆倒拎、打屁股，用熱水、冷水交替澆背和胸，小家伙仍舊不吭聲。最后，在她老祖母的堅持下，足足讓人噴了108袋煙，她才活過來！

1937年日寇發動了侵華戰爭，張允和不得不開始她的逃難歷程。她帶著年幼的兒子和女兒與周有光輾轉逃往四川。從那時起直到戰爭結束，她至少經歷了“十次大搬家、二十次小搬家”。逃難期間，空襲是司空見慣的事。因工作的原因，周有光經常不在她的身邊。張允和必須自己去解決“最難的題”：沒水、沒食物的時候，她自己走遍全城去找。她呼吸過空氣中燒焦的味道，看到過路邊肝腦涂地的慘象，也見到過堆成一人多高的棺材。就這樣，她還是覺得自己是幸運的，因為“炸七星崗的時候我在上清寺，炸上清寺的時候我在棗子嵐埡”。

然而，逃難途中最讓張允和備受打擊的是女兒的病逝。當時，她們住在重慶郊區，周有光又一次出差在外。有一天，女兒小禾忽然說肚子疼，很快又發起燒來，到了第3天還不見好轉，張允和慌了，想方設法讓人幫忙把女兒從鄉下送進了重慶的醫院。醫生說是盲腸炎，由于醫治不及時，已經開始化膿潰爛，經過整整兩個月的艱苦治療，還是沒有留住小禾年幼的生命。那之后，張允和將全部的愛都傾注在兒子小平身上。兩年之后，上天又讓她遭受一次磨難。一天傍晚，小平和房東的孩子在院子里玩包車，不知道從哪里飛來一顆流彈，正中小平的肚子，腸子被打穿了6個洞，幸虧手術及時，保住了性命。那粒子彈在她保存了半個世紀之后，交給小平的女兒作為紀念，而小禾的一塊小手絹則始終留在她的身邊。逃難開始的時候，她帶著20件行李，一行七人。等到回鄉時，只剩下了5件行李、4個人。這段生活給她留下了刻骨銘心的記憶！戰爭的苦難，也鍛煉了她的大無畏精神。

解放后，張允和在上海光華附中教高一的中國歷史課。之后，因寫文章，發表她在歷史教材方面的獨到見解，被時任人民教育出版社社長的葉圣陶先生推薦到出版社工作。然而，好景不長，在“三反五反”運動中，她因分到過兩年租，被說成“老虎”“反革命”，被迫下崗。從那時開始，她就變成了一個“標準的家庭婦女”?！拔母铩敝?，周有光先生被發配到寧夏，兒子、兒媳下放湖北，只剩下她帶著小孫女留守北京。憑借著堅韌的毅力和剛強的性格，她又一次渡過了這段艱苦歲月。面對前來抄家的紅衛兵，她也泰然處之，態度幽默而又瀟灑。

樂觀的張允和后來說：“‘塞翁失馬，時間越長我越體會到這是一種幸運。如果我沒有早‘下崗，如果‘文革時我還在工作，那我必死無疑，不是自殺就是被整死?！?h3>情操培養：最快樂的家庭主婦

自從成了“標準的家庭主婦”之后，張允和就“真正成了一個最平凡的人，也是一個最快樂的人”。

張允和的父母都喜歡看昆曲，而且在戲院有固定的包廂，父母或者保姆去看戲的時候一般都會帶著她。小孩子開始覺得好玩，后來越來越喜歡昆曲，等她們姐妹幾個大一點之后，父親請了專門的老師在書房教她們識譜拍曲，讓她們看書看戲。昆曲的文學引人人勝，深得她們的喜歡。張允和喜歡小生、小旦扭扭捏捏、哭哭笑笑的表演，也喜歡小丑的戲，還專愛演丑角，鼻子上點一塊白豆腐，勾上幾筆黑線條，就是一個活靈活現的小琴童、小書童，非常符合她活潑靈動的性子。她最喜歡大花臉的氣派，其中大花臉的代表人物關公最令她欽佩。關羽紅臉長髯、面容莊重、正氣凜然，容不下世上任何的奸詐與不平，張允和覺得自己和關公有相似之處，也是個生性剛烈的人，路見不平義憤填膺。

“下崗”之后，經朋友介紹，張允和在北京認識了她一生中最后一位恩師——俞平伯。1956年，在俞平伯的倡導下，成立了昆曲研習社，張允和任聯絡組組長。自此之后，張允和整個身心都沉浸在昆曲中，研究、演出、記錄、編社訊，忙得不亦樂乎。有時，還拉上也是會員的周有光給送服裝。昆曲成了她生活中最重要的事情。1964年昆曲研習社關閉。1979年恢復后，張允和重新出山，被推選為社長。她時刻告誡自己：“要一點一滴地向老社長俞平伯先生學習，為自己畢生熱愛的昆曲再盡一份力?！碑斎?，她一直就是這樣做的，多年來，她保持著寫日記的習慣，記錄著關于昆曲的學習、研究、演出和各地昆曲領域的大事，記錄著當年不少文化人所制作的構思奇巧、妙趣橫生的曲謎。這些日記，在張允和走了之后，由丈夫周有光整理出版，中間頗費了一番周折。

家風延傳：家庭雜志《水》

尚在張允和姐妹兄弟還年少時，他們住在蘇州的九如巷，四姐妹辦起了家庭刊物《水》，幾個弟弟也不甘落后，辦了一個《九如社》。后來《水》逐漸壯大，不僅得到沈從文、周有光這些“外人”的協助，連《九如社》的成員漸漸都跳槽過來。這部家庭月刊發行范圍雖然只限于張家及為數不多的親朋好友，但大家都踴躍為它投稿，并積極地刻版、油印、裝訂、分發，忙得快樂而有趣。1937年抗戰爆發，全家人離散各地，《水》也因此中斷。1995年10月28日，為了“讓下一代、下下一代和我們共享《水》的甘甜清純”，張允和給海內外所有的張氏家庭成員發出了一封約稿信，將《水》復刊。86歲時，張允和成了“世上最小的雜志”的“最老的主編”。

2002年8月14日，張允和因心臟病發作安然去世。而就在她離去的前夜，還同友人談笑風生。家人與親友將她的骨灰撒在北京西郊永定河畔雁翅鎮觀澗臺山中，并在安置骨灰的地方種了一棵小小的楓樹。她曾說過：最喜歡由綠葉變成紅花的楓葉。在張允和去世兩個月后，《水》復刊第21期出版“允和二姐逝世紀念?？?，封面上寫著：“你是一個‘平凡的家庭婦女，但為家庭、親友和祖國的文化事業，做出了不平凡的貢獻?！?h3>給我們的啟示

猶太人的家族教育多是內生的，因為整個猶太民族經歷過1800多年的流亡史，其中有3次顛覆性的種族變遷，所以對他們而言，生存教育是第一位的，即無論在何種條件下都要有活著的基本能力，如同財商教育一樣，他們還列出在孩童的不同階段應該“get”什么生存技能。張允和案例給我們最大的啟示莫過于外生的逆商培養，即另一種形式的生存教育，如108袋煙“救活”了自己、侵華戰爭期間的數次搬家以及女兒的離世和兒子的中彈，其中最重要的莫過于“三反五反”后的下崗，也正因如此，張允和才能在10年浩劫中幸免于難。對蕓蕓眾生的個體而言，我們每個人都是社會時局的接受者，如何在變化的時局中保持不變的自我，而且能泰然處之，這是張允和給我們最大的啟示。

再者，周有光先生在《曲終人不散》的序言中寫道：“張允和受到人們愛護，不是因為她的特異，而是因為她的平凡，她是一代新女性中的一個平凡典型?！眰ゴ笕宋?、英雄豪杰固然值得敬仰、贊頌，不過，平凡的人也同樣值得筆墨書寫，因為“平凡的人是人類中最多的人”，但平凡中同樣還蘊含著“非凡”。

最后，張允和父親的生活態度和人生追求也值得借鑒：雖然出生在衣食無憂的名門望族，但其并非紈绔子弟，而是將大部分的時間花在讀書和興辦教育事業上。他的樂觀精神和沉穩的性格，耳濡目染著膝下的子女，讓她們從小就知道生命是有目標的。他用自己的人生踐行著“忠厚傳家久，詩書繼世長”。