金元時期女將領的歷史書寫與形象塑造

楊 蕊

在金元時期的歷史文獻中，記錄了多位驍勇善戰的女將領，如?南村輟耕錄?所載號稱“娘子軍”的隋柴紹妻李氏、唐平陽公主等①?南村輟耕錄?:“隋柴紹妻李氏，起兵應李淵，與紹各置幕府，號娘子軍。唐平陽公主兵與秦王定京師，號娘子軍?！币娞兆趦x:?南村輟耕錄?卷14?婦女曰娘?，中華書局1958年版，第175頁。，又如?宋史?所載金末龍虎上將軍身邊的繡旗女將②宋嘉定十三年，李全取東平，“上有龍虎上將軍者，貫銀甲，揮長槊，盛兵以出，旁有繡旗女將馳槍突斗。會諸將至，拔(李)全以出，乃退保長清縣，精銳喪失太半，統制陳孝忠死焉?！埢⑸蠈④娬?，東平副帥幹不搭；女將者，劉節使女也”。見?宋史?卷476?李全傳上?，中華書局1977年版，第13821頁。，元末起義軍花山賊中勇猛善戰的無名女將等①?南村輟耕錄?:“中原紅寇未起時，花山賊畢四等僅三十六人，內一婦女尤勇捷，聚集茅山一道宮，縱橫出沒，略無忌憚。始終三月余，三省撥兵，不能收捕，殺傷官軍無數?！币娞兆趦x:?南村輟耕錄?卷28?花山賊?，中華書局1958年版，第351頁。，其中最受關注的當屬金末紅襖軍將領楊妙真，當代學者對這一時期女將領的研究也主要圍繞她展開。②對楊妙真的研究如陳高華:?楊四娘子的下落?，?元史研究論稿?，中華書局1992年版，第422~424頁。陳高華:??湛然居士文集?中“楊行省”考?，?歷史研究?2000年第3期，第45~50頁。王颋:?牝雞司晨——蒙古女行省楊妙真生平考?，?西域南海史地探索?，中國人民大學出版社2010年版，第17~32頁。張廣保:?蒙元時期宗王、世侯對全真教的護持與崇奉?，?金元全真教史新研究?章9，青松出版社2008年版，第395~430頁。姜錫東:?關于楊妙真的稱呼、生卒年和“行省”職務問題?，?東岳論叢?2013年第8期，第80~85頁。姜錫東:?宋金蒙之際山東楊、李系紅襖軍領導人及其分化考論?，?中國史研究?2015年第1期，第163~184頁。姜錫東:?楊妙真新論——研究現狀、基本事跡和評價問題?，?文史哲?2016年第1期，第109~127頁。另外，王子今先生曾于1998年出版?中國女子從軍史?一書，梳理了歷代女子從軍的事跡，并將之放在文化史的范疇內加以考察，具有很大的借鑒意義，其中對蒙元時期女將領的分析很精彩，但還有討論的空間。對古代文學作品中女將形象的研究如王慎之、王子今:?清人竹枝詞所見女軍史料研究(上)?，?中華女子學院學報?1997年第4期，第33~36頁。王慎之、王子今:?清人竹枝詞所見女軍史料研究(下)?，?中華女子學院學報?1998年第1期，第46~48頁。王立、劉瑩瑩:?女將與金蓮——古代通俗小說中女將性別描寫的文化內蘊?，?遼東學院學報?2007年第1期，第100~105頁。王立、王琪:?中朝古代通俗小說中女將形象差異及成因?，?湖北民族學院學報?2015年第6期，第88~92頁。徐燕:?“隋唐”系列小說女將形象的性別文化解讀?，?安慶師范學院學報?2015年第6期，第38~42頁。韓藝通:?楊家將故事中的楊門女將形象研究?，首都師范大學碩士學位論文，2008年。郭勝瑜:?女性主義觀照下的“楊門女將”——從歷史演義到民間史詩?，山西大學碩士學位論文，2008年。翟永俊:?楊門女將形象的產生及其戲劇化的發展?，杭州師范大學碩士學位論文，2011年等。雜劇等文學作品中也有不少女將領角色，她們以真實歷史人物為原型，逐漸形成了雜劇女將領角色的典型形象，可以說，女將領的書寫與形象塑造是當時社會文化的重要內容之一。這一研究課題對于金元時期的女性史和社會文化史都具有重要的學術意義。本文擬梳理楊妙真等女將領的事跡以及元雜劇中女將領角色的形象特征，并在此基礎上探討金元時期女將領的歷史書寫與形象塑造。

一、金元之際的楊妙真及其歷史書寫

楊妙真(1195—?)又稱楊四娘子、楊姑姑，“妙真”是其后期信仰道教時所起道號。①有關楊妙真生卒年的探討，詳見姜錫東:?關于楊妙真的稱呼、生卒年和“行省”職務問題?，?東岳論叢?2013年第8期，第80~85頁。她是抗金起義軍紅襖軍領袖楊安兒的妹妹，與另一起義軍首領李全結為夫妻。二人以山東為據，共同經營，成為割據一方的軍閥，曾歸附南宋，終歸附蒙古。

首先，作為一代女將，楊妙真有著超群的武功、高明的計謀與出色的統軍能力。?大金國志?記載:

(李)全身長八尺，手執鐵槍。其妻亦勇而有力，少為群盜，在山東聚集萬人，能飛馬植槍，深入一尺，令全飛馬而拔之，全不能拔，下馬屈服。②詳見宇文懋昭:?大金國志校證?卷25?宣宗紀下?，中華書局1986年版，第351頁。

材料指出，楊妙真孔武有力，騎術精湛，槍法高超，有著良好的身體素質與出眾的格斗技能。

其次，楊妙真還有著高明的計謀。其兄楊安兒被金人殺害后，楊李二人帶領隊伍助宋攻金，被南宋政府稱為“忠義軍”。但由于李全等人在歸附宋蒙之間舉棋不定，山東忠義軍遭到宋廷的猜忌。據?宋史?記載，宋理宗寶慶二年(1226)，盛傳李全在青州戰死，忠義軍楚州營寨兵力空虛，南宋政府唆使劉琸、夏全趁機剿之，忠義軍危在旦夕。③劉琸:鎮江都統，寶慶二年代徐晞稷知揚州。夏全:元兵破中都，金主竄于汴，民苦橫斂，劉二祖、霍儀相繼起兵，夏全附之。詳見?宋史?卷476?李全傳上?，中華書局1977年版，第13817頁。彼時，楊妙真鎮守楚州，她處危不亂，“遣人賂夏全求緩師，乃止”①?宋史?卷476?李全傳上?，中華書局1977年版，第13832頁。；翌年又佯裝示弱，離間劉、夏二人:

楊氏使人行成于夏全曰:“將軍非山東歸附耶?狐死兔泣，李氏滅，夏氏寧獨存?愿將軍垂盼?！比Z。楊氏盛飾出迎，與按行營壘，曰:“人傳三哥(李全)死，吾一婦人安能自立?便當事太尉為夫，子女玉帛、干戈倉廩，皆太尉有，望即領此，誠無多言也?！毕娜膭?，乃置酒歡甚，飲酣，就寢如歸，轉仇為好，更與(李)福謀逐(劉)琸矣。②?宋史?卷477?李全傳下?，中華書局1977年版，第13835頁。

李福是李全仲兄，兄弟二人曾攜手起義。彼時李全生死未卜，忠義軍又危在旦夕，李福與楊妙真聯手謀劃，顯然是對她的能力極度信任的。楊妙真巧用“美人計”，主動向夏全示好，在消解他防備心的同時，趁機挑撥他與劉琸的關系；而在夏全重創劉琸之后，她又果斷與之反目，大挫夏全兵力。③“(寶慶三年二月)辛卯，夏全令賊黨圍州治，焚官民舍，殺守藏吏，取貨物。時琸精兵尚萬余，窘束不能發一令，太息而已，夜半縋城，僅以身免?！娜戎瓞k，暮歸，楊氏拒之，意楊氏反目圖己?！痹斠?宋史?卷477?李全傳下?，中華書局1977年版，第13835~13836頁。既驅逐了劉琸，又削弱了夏全，還保全了山東忠義軍，可謂一箭三雕。?宋史?稱其“狡悍”，也是楊妙真智勇雙全的證明。④詳見?宋史?卷476?李全傳上?，中華書局1977年版，第13818頁。

再次，楊妙真還有出色的統軍能力，擁有極高威信。宋寧宗嘉定十六年(1223)二月，楊妙真駐守楚州，時任南宋楚州和山東、河北事務的最高軍政長官賈涉無法調控忠義軍內部的派別，引發忠義軍不滿。忠義軍趁其出城勸農時攔路抗議，卻被楊妙真一舉化解:

(賈)涉勸農出郊，暮歸入(楚州)門，忠義軍遮道，涉使人語楊氏，楊氏馳出門，佯怒忠義而揮之，道開，涉乃入城。①?宋史?卷476?李全傳上?，中華書局1977年版，第13824頁。

此外，耶律楚材有?答楊行省書?一文，其中的“楊行省”即楊妙真②這一論斷詳見陳高華:??湛然居士文集?中“楊行省”考?，?歷史研究?2000年第3期，第45~50頁。，文中提到，楊妙真曾以“懼折鼎覆之患，避牝雞司晨之譏”為由陳書求退，此信正是耶律楚材對她“求退”的回復。文中評價她說:

伏惟閣下族出名家，世傳將種，無兒女子之態，有大丈夫之所為，吏民服心，朝廷注意，遂授東臺之任，冀舒南顧之憂。③耶律楚材:?湛然居士文集?卷8?答楊行省書?，中華書局1986年版，第184頁。

耶律楚材對楊妙真的軍事能力給予了極大肯定，認為其“有大丈夫之所為”，無論治軍或理民，楊妙真都展現了過人的本領，蒙古朝廷賦予她“行省”的職位，希望她可以帶領山東軍隊助平南宋。楊妙真被封為“行省”發生在1233年左右，當時正值蒙古滅金，降蒙地主武裝凡轄區相當于金朝一兩個路者，大多被封為“行省”，目的是激勸地方軍將守土效忠。④對大蒙古國時期“行省”的研究詳見李治安:?元代行省制度?，中華書局2011年版，第12~13頁。楊妙真北上覲見元太宗窩闊臺汗，承襲亡夫李全職務，“開行省山東”⑤柳貫:?柳待制文集(五)?卷11?于思容墓志銘?，?四部叢刊?本，第36頁。。直到1252年才卸任。⑥關于楊妙真的“行省”職務，可參考前引陳高華:??湛然居士文集?中“楊行省”考?，?歷史研究?2000年第3期，第45~50頁；王颋:?牝雞司晨——蒙古女行省楊妙真生平考?，?西域南海史地探索?，第17~32頁；張廣保:?蒙元時期宗王、世侯對全真教的護持與崇奉?，?金元全真教史新研究?章9，第395~430頁；姜錫東:?關于楊妙真的稱呼、生卒年和“行省”職務問題?，?東岳論叢?2013年第8期，第80~85頁等，楊妙真卸任行省時間的推測見于姜錫東文。蒙古統治者選擇楊妙真這“一介女流”來平衡山東勢力，足以證明蒙古政府對她統軍能力的認可；楊妙真擔任行省長達20年，也能證明她卓越的軍事素養與領導才能。

二、元雜劇中的女將領及其形象特點

藝術源于生活，元雜劇中也有眾多女將領角色，她們身上不難看出楊妙真等人的影子。

楊妙真身處金元之際，四方擾攘，郝經?萬卷樓記?稱:

金源氏末，天造草昧，豪杰哄起，于是擁兵者萬焉，建侯者萬焉，甲者、戈者、騎者、徒者各萬焉，鳩民者、保家者、聚而為盜賊者又各萬焉，積粟帛、金具、子女以為己有者，斷阡陌、占屋宅、跨連州郡以為己業者，又各萬焉。①郝經:?郝文忠公陵川文集?，山西人民出版社2006年版，第352頁。

在此社會背景下，楊妙真等女將領的英勇事跡廣泛傳播，劇作家以之為素材塑造了不少女將領形象，最為典型的有茶茶、鐘離春、劉夫人、鄧夫人等，下文將根據是否有身份原型、按照創作時間依次分析。

(一)元雜劇中有身份原型的女將領形象——以劉夫人、鐘離春為例

1.劉夫人

唐晉王李克用之妻劉夫人常年隨軍，她為丈夫出謀劃策的故事傳播甚廣，宋代筆記?北夢瑣言?評價她說:“至于軍機，多所弘益?！姵前捕?，夫人之力也?！雹趯O光憲:?北夢瑣言?卷17，上海古籍出版社1981年版，第123~124頁。元代中前期雜劇作家關漢卿所作?鄧夫人苦痛哭存孝?中劉夫人的形象則豐滿得多，文中稱她“描鸞刺繡不曾習，劣馬彎弓敢戰敵；圍場隊里能射虎，臨軍對陣兵機識”①詳見關漢卿:?鄧夫人苦痛哭存孝?，王季思主編:?全元戲曲?第1卷，人民文學出版社1992年版，第3~27頁。。顯見，她是一位出色的女將領，不僅計謀高明，而且武藝高強，戰時能殺敵，戰后也能治理軍民，身上有楊妙真的影子。

不僅如此，劇中的劉夫人還有著鮮明的個性。此劇以沙陀李克用大破黃巢、收復長安為背景，講述了李克用誤信奸人、冤死功臣李存孝一事。劇中，劉夫人機敏穩重、知人善任，與酗酒成性、聽寵奸佞的李克用形成鮮明對比。李克用偏寵小人時，是劉夫人盡力撫慰有功將領；當李克用聽信讒言時，是劉夫人親自探察，力求還將士公道；在功臣蒙冤而死后，又是劉夫人對李克用破口大罵，極力聲討。②故事詳見關漢卿:?鄧夫人苦痛哭存孝?，王季思主編:?全元戲曲?第1卷，人民文學出版社1992年版，第3~27頁。

性情率真、敢愛敢恨、殺伐果決、鐵骨錚錚，這鮮明的個性是關漢卿賦予劉夫人的血與肉，從而使女將領的形象更加具有傳奇色彩。

2.鐘離春

鐘離春是戰國時期齊國著名的女軍事家，她曾向齊王諷諫、痛陳國弊。鐘離春的故事最早出現在劉向的?新序?中，后收入?列女傳?，但其中并未有排兵布陣的場面描寫。③張袁月:?鐘無鹽故事的流變及文化意蘊?，?西華師范大學學報(哲學社會科學版)?2011年第3期，第27~30頁。在傳為元人鄭光祖所作的雜劇?鐘離春智勇定齊?④此劇作者至今存疑，?錄鬼簿?將之收在鄭光祖名下，如是，應為元代中前期作品。中，則增加了鐘離春指揮作戰的內容，其后更有她與敵軍將領交鋒的打斗場面。⑤劇中，鐘離春擺下“九宮八卦陣”，設計詐敗，并手持青龍刀上馬迎戰，最終取得戰爭勝利。詳見鄭德輝:?鐘離春智勇定齊?，王季思主編:?全元戲曲?第4卷，人民文學出版社1992年版，第456~459頁。不僅長于武功，更善于排兵布陣，在劇中鐘離春的身上也可以看到楊妙真等現實中的女將領的影子。

(二)元雜劇中身份原型不明的女將領——以茶茶為例

除了劉夫人、鐘離春等有著明確原型的角色，元雜劇中還有一些原型不明的女將領，她們的形象塑造卻絲毫不遜于前者，甚至更加豐滿。她們除了具備領軍能力與鮮明個性外，還多了忠君敬夫、善良賢德的道德品質，其中最典型的當屬?黃廷道夜走流星馬?中的茶茶。

?黃廷道夜走流星馬?是元末之人黃元吉①脈望館抄校于小谷本?黃廷道夜走流星馬?署名“黃元吉”撰，此人生平不詳。據編者推測，此人活動年代在元末明初，而此文撰寫于明初。詳見?黃元吉小傳?，王季思主編:?全元戲曲?第5卷，人民文學出版社1992年版，第553頁。所著，“茶茶”是沙漠萬戶之女，也曾有過領兵經歷。唐人黃廷道為偷沙漠萬戶的流星馬，隱姓埋名潛入其境，娶了公主茶茶，在其將馬帶回長安的路上，被沙漠萬戶發現，下令捉拿:

便著茶茶小姐結束威嚴，領五百番將，趕上黃廷道拿捉住。我自有個號令，我然后點就二十萬番兵，我便來接應你。②黃元吉:?黃廷道夜走流星馬?，王季思主編:?全元戲曲?第5卷，人民文學出版社1992年版，第567頁。

緊急之中，萬戶將追捕逃犯的先鋒任務賦予茶茶，足以看出這位公主武功不凡，具有相當的領兵經驗，頗得信任。

茶茶公主來自沙漠，暗指北方少數民族女性，這篇雜劇有著較為濃厚的倫理教化意味，甚至不乏對西北沙漠艱苦環境、粗疏禮法的嘲弄。但茶茶這一角色卻被塑造得慈悲且賢德。文中，茶茶帶兵捉住叛逃的丈夫之后，卻不忍殺他，說:“那得個媳婦殺丈夫的理來?既然為你父母孝順的心腸，我不殺你，我放你回去?！雹埸S元吉:?黃廷道夜走流星馬?，王季思主編:?全元戲曲?第5卷，人民文學出版社1992年版，第569頁。最終，女將茶茶與父親一起歸順大唐，被封為“賢德夫人”。

(三)元雜劇中的其他女將領形象

除了上述較為典型的女將角色，在元雜劇中，還有一些其他的女將形象，匯總如表一:

表一 元雜劇中部分女將領角色信息表

① 吳昌齡:?西游記?鬼母皈依?，王季思主編:?全元戲曲?第3卷，人民文學出版社1992年版，第452~453頁。

② 吳昌齡:?西游記?鐵扇兇威?，王季思主編:?全元戲曲?第3卷，人民文學出版社1992年版，第484頁。

續表

① ?謝金吾詐拆清風府?，王季思主編:?全元戲曲?第6卷，人民文學出版社1992年版，第323頁。

② ?謝金吾詐拆清風府?，王季思主編:?全元戲曲?第6卷，人民文學出版社1992年版，第319~320頁。

③ ?周公瑾得志娶小喬?，王季思主編:?全元戲曲?第7卷，人民文學出版社1992年版，第641頁。

④ ?立功勛慶賞端陽?，王季思主編:?全元戲曲?第8卷，人民文學出版社1992年版，第271~272頁。

在這六名角色中，佘太君、蕭太后有人物原型，作者通過自述或他述的方式側面描寫其武官或統領的身份，在她們身上寄托了劇作者忠君愛國的思想；二喬與柴紹夫人在劇中則并非將領，而是熟讀兵書的人，一定程度上也能暗示女性在軍事領域的學習與涉獵；鬼子母與鐵扇公主是虛構的角色，卻是六人中描寫將兵場面最為詳細的女將領，她們以刀或弓為兵器，率領鬼兵，與敵人打斗，具有出色的作戰能力。不僅如此，鐵扇公主不懼威權，與王母相爭被貶火焰山，個性極為鮮明；身為母親，鬼子母護子心切，不得不屈服于佛門，堪稱“慈母”。她們與佘太君等有明確身份原型的女將領角色相比，更有人情味。

三、金元時期女將領的形象塑造與社會文化

歷史現實與記錄不能完全等同，女將領也不例外?，F實女將領的生存狀態、史家對女將領的記載、元雜劇對女將領角色的塑造都有所差別，透過這些差異可以看出不同歷史記錄者的寫作目的，亦能管窺時代審美與社會文化。

(一)不同史料對女將領的書寫與形象塑造

戰場上的生活緊張而殘酷，楊妙真從起義軍起步，與李全一起占據山東，最終成為蒙元政權不可或缺的地方領袖，其中的血腥與無奈可想而知。耶律楚材的信件屬于第一手史料，最能體現楊妙真的現實形象與處境:身負超群的軍事才華，在丈夫去世后能統領全局，被蒙古統治者賦予重任；身為女將領，也不免受到“牝雞司晨之譏”。

成書于元至元年間的?齊東野語?是宋末人周密所撰筆記，書中整理有李全的事跡，是以劉子澄?淮東補史?為基礎，以“當時諸公”的口述為補充，內容詳實，可信度較高。①李密:?齊東野語?卷9?李全?，中華書局1983年版，第164頁。其中對楊妙真的事跡也多有提及:

年可二十，膂力過人，能馬上運雙刀，所向披靡。(李)全軍所過，諸堡皆載牛酒以迎，獨楊堡不以為意。全知其事，故攻劫之。(楊)安兒亦出民兵對壘，謂全曰:“你是好漢，可與我妹挑打一番。若贏時，我妹與你為妻?！比炫c酣戰終日無勝負，全忿且慚。適其處有叢筱，全令二壯士執鉤刀，夜伏筱中。翌日再戰，全佯北，楊逐之，伏者出，以刀鉤止，大呼，全回馬挾之以去。安兒乃領眾備牛酒，迎歸成姻，遂還青州，自是名聞南北。①李密:?齊東野語?卷9?李全?，中華書局1983年版，第158頁。

楊安兒是楊妙真的哥哥，是淄、青二州界內楊家堡的堡主。這則材料將李全與楊妙真的故事描寫得細致生動，塑造出了一位巾幗不讓須眉的女將領形象。筆記材料的內容大多是時人關注的熱點問題，一定程度上能反映時人的興趣特征與價值評判。由于“不打不相識”這類故事具有傳奇色彩，極易吸人眼球，為人所喜聞樂道，因此會被文人記載下來，流傳開去。

成書于元代的?大金國志?與?宋史?等史書，也記載了李、楊二人相識的過程:

(楊妙真)能飛馬植槍，深入一尺，令(李)全飛馬而拔之，全不能拔，下馬屈服，遂為夫妻。②詳見宇文懋昭:?大金國志校證?卷25?宣宗紀下?，中華書局1986年版，第351頁。

?宋史?也記載:

安兒妹四娘子……掠食至磨旗山，(李)全以其眾附，楊氏通焉，遂嫁之。③詳見?宋史?卷476?李全傳上?，中華書局1977年版，第13818頁。

同樣是書寫李、楊二人的結識，與?齊東野語?相比，?大金國志?的記載極為簡練，而?宋史?更是將二人“不打不相識”的情節盡數刪去，這種書寫方式的差異源于史書性質的不同。?宋史?是官修史書，由史官編著，寫作目的主要是保存前朝歷史，證明當朝承接大統、繼往開來，同時有著道德教化的考量。?大金國志?原始撰者宇文懋，曾任職于金朝，“日親文苑，粗知載記之詳”①宇文懋昭:?經進?大金國志?表?，?大金國志校證?，中華書局1986年版，第1頁。。而他作此書之目的，也是“跡其所以興亡，是以可為鑒戒”。楊妙真這類女將領既非皇室，又非道德模范，甚至打破了女性職業傳統，與?宋史??大金國志?兩書寫作目的不符。因此在這類史書中，楊妙真的事跡只作為帝王本紀或男性傳記的補充材料，簡明扼要、較為客觀。

元雜劇作為舞臺表演的劇本，以觀眾的審美為寫作指向標，觀眾對現實女將殘酷而無奈的一面不感興趣，他們希望看到的是一位身懷絕技、殺敵報國、有一系列精彩奇遇但結局美滿的女將領形象。因此，元雜劇者們將女將領納入劇中，滿足觀眾的獵奇心理，并迎合大眾的想象與審美逐步塑造了女將領的典型形象:在相貌上，她們或其貌不揚，或柳腰桃腮，但在能力上，她們往往武藝高強，騎術更是必備本領，她們機智多謀，甚至通曉天文地理。在個性層面，她們殺伐果決、敢愛敢恨、性格率真。在道德層面，她們忠君尊長、敬夫愛子，頗有人情味。與楊妙真的相關歷史書寫相比，這樣的形象變得更加豐滿，更具有傳奇性。

(二)元雜劇對女將領進行形象塑造的原因

女將領在元雜劇中頻頻出現，說明金元時人對這一形象有著濃厚的興趣。這種對女將領的審美可細分為二:一是對將領英雄故事的審美需求；二是對女將領等非傳統女性的審美需求。

公元12世紀至13世紀活躍于亞歐草原的蒙古人，以武力聞名于世。13世紀前半葉，蒙古勢力逐漸壯大，開始將軍事勢力擴展到中原漢地。伴隨著蒙古貴族一起進入中原的，還有他們愛武好斗的民族習氣①蒙古人愛好角力、射箭等武力活動，如?史集?中記載:“他(窩闊臺合罕)在合兒失娛樂一個月……每天晚上都舉行弓弩手和角斗士的比賽，獎賞獲得優勝者?！?波斯)拉施特:?史集?卷2，余大鈞、周建奇譯，商務印書館1985年版，第71頁。元朝成立后，設置有打捕鷹坊專供貴族進行圍獵等活動。，這股習氣與北方漢地的尚武傳統相融合，導致了崇武風氣的盛行。另外，金元之際政權更迭，戰爭頻發，無數百姓卷入硝煙，流離失所，他們渴望政府或軍隊強有力的庇護，戰爭英雄成為他們敬仰追捧的首要對象，英雄保家衛國的故事自然有了更多的關注者。

此外，元雜劇戰爭題材的盛行也與藝術形式本身的性質有關。元雜劇的故事需要通過伶人表演直觀地展現，因此舞臺表現力是元雜劇創作的重要考慮因素。戰爭故事往往伴隨著精彩的打斗場面，在舞臺上極具表現力，能較大程度上給予觀眾視覺刺激。如?鐘離春智勇定齊?中，鐘離春手持大刀，與敵軍交戰:

(正旦云)小校將刀馬來，我與他交鋒，操鼓來。(調陣子科)(唱)【禿廝兒】定齊刀青龍舉起，安邦將似大蟒爭馳。你看那交鋒則憑個手段疾，端的也你爭馳辨個高低。(秦姬輦云)及早下馬受降!(戰科)(正旦唱)【圣藥王】那一個槍舉的遲，這一個馬驟的微，看看的馬乏人困怎支持?征塵起，殺氣迷，拋撇金鼓，漾了征旗。(秦姬輦、吳起、孫操敗走科)②詳見鄭德輝:?鐘離春智勇定齊?，王季思主編:?全元戲曲?第4卷，人民文學出版社1992年版，第456~459頁。

打斗場面十分精彩，能夠滿足觀眾的觀賞樂趣。另外，在傳統文化中，戰爭更多地與男性、權威聯系在一起，因此，戰爭故事擁有更多的男性受眾，而金元時期，勾欄瓦肆等娛樂場所的消費者大多還是男性，為了迎合大多數男性觀眾的審美，戰國、三國、隋唐時期的演義故事頻繁地出現于元雜劇中。

除了戰爭故事外，女性故事也是男性觀眾容易感興趣的題材，這種興趣的本質是男性的獵奇心理。養在深閨的小姐、嫵媚善良的行首、口齒伶俐的丫鬟都是元雜劇中最常見的女主角。她們做出不符合社會規則的事則是多數雜劇通用的套路:本該恪守禮儀的小姐與書生私定終身，本該零落紅塵的行首因資助書生最終成為誥命夫人，本該默默無聞的丫鬟卻大膽幫小姐鴻雁傳書。這些不符合社會傳統的情節極大地滿足了人們的獵奇心理，有廣大的觀賞人群，所以類似的故事不斷涌現。

對于女性來說，跨上戰馬、揮舞刀劍、上陣殺敵可以說是非傳統行為之最了，在戰場上，女性的生理性別與社會性別在文化限定中產生了極大沖突——在儒家文化體系里，戰斗的主體是男性，女性至多起到輔助作用，即使在戰亂年代，參加戰事的女性也遠少于男性，但她們又真實存在著，其戰斗故事也在民間傳播——這種沖突超出了人們普遍的認知，為人所好奇，刺激了劇作者的創作欲望。

四、結 語

美國女性主義史學開創者格爾達?勒納(Gerda Lerner，1920—2013)曾提出生理性(Sex)與社會性別(Gender)的概念，當女性生理性別與社會性別在文化限定中產生沖突時，便顯得特立獨行甚至打破傳統，容易成為人們獵奇的對象，女將領就是這類女性的典型代表。金元時期，頻繁的戰事與社會崇武風氣使更多人關注楊妙真等女將領，正史對其有所記載，筆記材料收錄了她們的事跡，元雜劇也以之為原型，創作了不少女將領角色。但史料性質的不同決定了書寫方式的差異，官修史書注重傳統的繼承與道德的宣揚，女將領的事跡多作為男性傳記的補充材料，內容簡散；筆記材料記錄的是文人所關注的問題，對女將領的描寫稍顯生動細致，一定程度上代表了時人的審美趣味；而元雜劇作為大眾消費的對象，力求迎合觀眾的口味與審美，并據此完善角色，逐漸塑造了女將領的典型形象。元雜劇中女將領角色頻頻出現，體現了時人對女將領形象的審美需求，包括對將領英雄故事的審美，以及對非傳統女性的審美需求。