認同凝視范式下的觀察類綜藝探微

朱文慧 王惠敏

摘 ?要 ?觀察類綜藝作為國內新興的綜藝品類，在短時間出現了多檔同類節目扎堆的現象。文章試圖在認同凝視范式下對觀察類綜藝節目進行分析，得出一些經驗，反思現有的問題，并展望其未來發展趨勢。

關鍵詞 ?認同凝視;明星凝視;觀察類綜藝

中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）11-0137-02

觀察類綜藝是指以“第一現場真人秀+第二現場演播室”形式設計的綜藝節目。它在以往真實綜藝的基礎上，增加了一個演播室，演播室里的嘉賓觀看“第一現場”視頻，并做出點評，形成“第二現場”。把“觀察”本身搬上熒幕，是觀察類綜藝區別于其他綜藝品類的顯著特征。

自2018下半年以來，觀察類綜藝成井噴趨勢。2019上半年已播和計劃錄制的觀察類綜藝數量在十檔以上。觀察類綜藝的核心是“觀察”：一是“第二現場”對“第一現場”的觀察，二是節目觀眾對這兩個現場及其關系的觀察。為何觀察類綜藝能獨立成類，如何設計觀察類綜藝，認同凝視的理論可以給我們一些啟示。

1 ?認同凝視范式

認同凝視范式可以追溯到拉康的鏡像階段論。孩童對鏡子里的自己形象的觀察，標志著主體意識的覺醒。成像—識別—認同—自我意識，這是一個可以順暢推理的脈絡。當視線從鏡像轉向物象時，這條脈絡也是相似的。凝視的主體通過看的方式，使自身置于對象目標內，在一種不斷被施加的意向性中，人們和事物發生著千絲萬縷的聯系。從“他者”中尋求“己者”的認同，這是認同凝視的意義。

明星凝視是認同凝視在明星文化領域的一個典型范式。杰姬斯·泰西以女性觀眾對女性明星的凝視為例，提出了明星凝視帶來的兩種認同的幻想。一個是超越的幻想，在這個幻想里，觀眾暫時超越了自我的現實身份，把自己的身份和明星的身份重合起來，自我變成了與偶像重合的“幻想自我”。另一個是渴望的幻想，觀眾與偶像之間的距離使觀眾產生了一種渴望，正是這種渴望使轉變身份的幻想得以上演[1]。

2 ?認同凝視范式下聚焦觀察類綜藝的內在邏輯

2.1 ?在觀察中定位自我：凝視自我的觀眾

觀察類綜藝的第一現場，是對現實生活中典型場景的再現，如《我家那小子》再現當代男青年的獨居生活[2]。和現實中不自覺的浸入式觀察不同，節目將這些典型場景中的典型人物形象集中起來，使觀眾以一個游離的旁觀視角去觀察他們。觀眾凝視節目中的第一現場，也在其中凝視到生活中的

自我。觀察類綜藝第二現場的設置，把“觀察”本身變成觀察的對象。演播室里的嘉賓觀看第一現場的視頻，嘉賓的觀察行為成為了觀眾凝視的新樣本，正在觀看節目的觀眾被置入到第二現場構建的場景中。觀眾凝視節目中的第二現場，凝視的是此時正在凝視的自我。在觀看觀察類綜藝時，我們觀察處在典型環境中的一些人的行為表現;我們也觀察正在觀看他人的演播室嘉賓的言行舉止;同時這又是一個自我觀察和發現的過程。三重觀察，這是此類綜藝帶來的獨有體驗。

2.2 ?觀察明星化：作為“明星客體”的明星和素人

當觀察這一抽象行為被搬到熒幕上時，它自然地引申出了兩個具體的場景對它進行描述：“誰在看”和“看什么”，即“第二現場”和“第一現場”。嘉賓對這兩個現場的完整構建起到了主要的作用，其在綜藝中往往可以分為明星和素人兩種身份界定。即使此前是素人的嘉賓，當他作為被眾多觀眾凝視的對象時，他也自然地享有了“明星客體”的待遇。觀眾凝視著這些“明星客體”，凝視著他們圍繞“觀察”這一主題的行為舉止，“觀察”本身也因此被明星化了。

作為“明星客體”的素人嘉賓和明星嘉賓是“觀察”明星化過程的具象媒介，觀眾對他們與自我的區分程度不同。面對素人嘉賓，因觀眾感受到的距離差異更小，觀眾更容易在幻想中與之重合;但這也意味著并不強烈的渴望，而渴望是產生這種重合幻想的動力，因此觀眾也會更輕易拋棄對素人的認同幻想，進而失去對他的凝視欲望。而明星因其與觀眾的距離差異更大，觀眾會樂此不疲地將傾注了自己欲望的視線投向他。簡言之，素人嘉賓能給觀眾帶來強烈的代入感，這種代入感是觀眾對節目真實性感受的來源;而明星嘉賓與觀眾之間的巨大差異，促使著觀眾對節目產生持久的關注熱情。

3 ?觀察類綜藝節目發展的反思和啟示

3.1 ?題材選擇應趨于多元

當下觀察類綜藝節目的題材選擇出現同質化現象，高度聚焦在婚戀類主題。

日常生活是我們可以選擇的第一個題材庫。除婚戀外，新人職場、美食、寵物等同樣具有極高的社會關注度，同時也不乏可挖掘的深度和趣味性?，F有的真人秀綜藝是我們可以考慮的第二個題材庫，它提示了觀眾樂于在熒幕上看到的題材，規避了選擇的現實內容跟綜藝形式不兼容的風險?；凇坝^察+”模式，觀察類綜藝的復合特質為常規綜藝提供了一個新的審視角度。

3.2 ?現場設計可增加變化

觀察類綜藝的兩個現場是將“觀察”這一行為具象化的場景媒介，兩個現場的不同的設計，也影響著不同的觀察呈現。根據觀察主客體——第二現場和第一現場——的關系，觀察類綜藝大致分為三種：一是與自我觀察對應的零距離觀察類綜藝，觀察者與被觀察者是同一人，即嘉賓看自己的生活錄像;二是與觀察關聯者對應的關聯距離觀察類綜藝，觀察者與被觀察者有一定的關聯度，可能是親屬、情侶、朋友等;三是與觀察陌生人對應的疏遠距離觀察類綜藝，觀察者與被觀察者在節目中初次相遇。

以婚戀主題的觀察類綜藝為例，根據零距離、關聯距離和疏遠距離有三種不同的設計方向：作為這段感情的參與者的觀察;受到這段感情影響者的觀察;毫無關聯者的觀察。而在這三個方向上又可以細分出更多的小分支，以關聯距離為例，從親緣的角度考慮，選擇長輩、同輩或是晚輩會有不同的表現效果;從社交的角度考慮，密友和普通朋友也會有不同思路。具體關聯關系的程度和性質不同，最終的主題表現也不同。兩個現場的極具變化性的現場設計，給予了同一個題材更多的呈現空間。

3.3 ?嘉賓選擇需多重考慮

嘉賓是兩個現場重要的主體對象，觀眾面對素人嘉賓產生的代入感和由明星嘉賓激起的關注熱情，都可以影響觀眾對綜藝節目的愿意觀看程度。在節目播放過程中，這兩個變量是波動的。隨著節目的播出，素人受到了巨大的關注，觀眾與他的距離不斷變大，代入感也會不斷減淡;但與此同時，素人的明星化也會導致觀眾更多的凝視渴望。在明星嘉賓上這兩個變量則表現出相反的曲線，觀眾的關注熱情會隨著觀看時間的增長而降低，但代入感會增加。

這樣我們就得到了由一個自變量（觀眾觀看時間）和兩個因變量（觀眾的代入感和關注熱情）在兩個維度上（素人嘉賓和明星嘉賓）構建的模型。當這個模型被具體應用到觀察類綜藝中時，因其兩個現場的二元模式，它又出現了更復雜的變化。以素人嘉賓的選擇為例，首先，通過對綜藝預設目標受眾的調查分析，判斷邀請的素人嘉賓與哪一個現場進行組合能發揮出最佳的作用;其次，在初播階段設置合適的場景，最大限度地突出他們身上與觀眾相符的特質;此后，在后續的節目設計中，持續創造條件讓素人自然地體現出這些特質[3]。需要注意的是，“明星化”是素人在節目播放過程中不可避免的因素，一方面它會造成觀眾代入感的降低，另一方面它也會吸引到新的觀眾并引起他們的關注熱情，這其中的得失值得仔細權衡。同時，要注意整個過程中兩個現場彼此的聯動，這才是節目的核心部分，從功能上來說，嘉賓是依附于現場的設計需要的。

日常生活中的我們時刻處于觀察活動中，在觀察中認識自我，這是觀察在認同凝視范疇下的含義。在媒介高度發達的當今時代，一款現象級的綜藝具有強大的社會影響力，以“觀察”為核心的觀察類綜藝在挖掘和呈現社會現象方面存在先天的優勢，但面對競爭激烈的綜藝市場環境，主題同質化，設計模式單一，過度依賴單個嘉賓而少整體感都是目前觀察類綜藝節目亟需解決的難題。面對這個困境，只有把握好“觀察”的核心要素，開拓思維的邊界，加強設計的創新性和協調性，才能讓觀察類綜藝健康持續地發展下去。

參考文獻

[1]朱曉蘭.“凝視”理論研究[D].南京：南京大學，2011.

[2]高宇先.凝視理論視閾下觀察類綜藝節目的突圍——以《我家那小子》為例[J].出版廣角，2018（23）：60-62.

[3]陳睿.戀愛觀察類綜藝的創制思路探討[J].視聽縱橫，2019（2）：83-84.