雪民間藏戲藝術團：傳頌雪域文化的魅力

周晨亮

誕生于15世紀、被視為藏文化“活化石”的藏戲，是中國現存的最為古老的劇種之一。

自建團以來，雪民間藏戲藝術團秉承“保留傳統、傳承為主”的理念服務廣大人民，深受各族群眾喜愛。一鼓一鈸間，他們將一代又一代“雪巴拉姆”藏戲傳承人的吟唱繼續下去。

高昂嘹亮的唱腔、鏗鏘有力的舞步、華麗精美的戲服、神秘莫測的面具、宏偉震撼的舞美……這就是8月仲夏在北京梅蘭芳大劇院上演的傳統藏戲《朗薩雯波》給觀眾的第一印象。這部戲的演出單位—西藏自治區拉薩市城關區雪民間藏戲藝術團，20世紀50年代末成立于布達拉宮腳下，在藏語中被稱為“雪巴拉姆”，是西藏最負盛名的藏戲團之一，也是拉薩市成立最早的民間藏戲藝術團。

雪民間藏戲藝術團的名字來源于藝術團的誕生地—布達拉宮腳下的雪社區。藝術團前身是拉薩功德林寺僧人藏戲表演隊。由于這些僧人對傳統藏戲的熱愛和執著，加上他們深厚的藏文功底，一時間功德林寺的藏戲表演名聲鵲起。1959年，原功德林寺戲班老藝人組建起了拉薩雪業余藏戲隊，“雪巴拉姆”就此成立。因歷史原因，劇團的演出曾一度停止。1979年，雪居委會黨支部邀請原功德林寺藏戲團戲師—西藏著名藏戲表演藝術家瑪義·阿旺洛追、朱瓊擔任戲師，并組織33名演員重建戲團，正式成立了雪民間藏戲藝術團，并于當年在“甲瑪林卡”（現拉薩太陽島中和國際城）向民眾表演了傳統藏戲《卓娃桑姆》。雪民間藏戲藝術團成為當時西藏第一家恢復表演傳統藏戲的藝術團體，失演十余載的傳統藏戲又重放光彩。逐漸，“雪巴拉姆”在拉薩成為民間藏戲團中的佼佼者，也是覺木隆派最正統的傳承者，深受西藏百姓的青睞。

但是因為各種原因，相當一段時間，雪民間藏戲藝術團演出收入微薄，演員們只得在業余時間從事其他工作來維持基本生活。那時候生活雖然艱辛，卻幾乎沒有人主動退出戲團。用他們自己的話說，這是源自他們對藏戲純粹的熱愛。

建團以來的第五代戲師邊巴次仁，今年41歲，8歲開始學習藏戲，師從雪民間藏戲藝術團的第二代戲師瑪依拉老師和第四代戲師加央洛丹老師學習藏戲表演藝術。如今邊巴次仁已然是這個民間藏戲藝術團的主力演員。每年的拉薩雪頓節，他都會與一幫年輕演員一起活躍于舞臺，給觀眾帶來歡聲笑語。邊巴次仁說：“我的父母曾經是這個藏戲團的成員，舅舅和姐姐也是藏戲團的一員，而我自小就非常喜歡藏民族歷史文化。自己有責任繼承和發展藏戲藝術。藏戲是我一生的事業?！?/p>

年輕學徒旦增益西，26歲，是一位開朗的藏族小伙子。他今年剛從中央民族大學攻讀完藏學專業碩士研究生。這次《朗薩雯波》在北京演出的劇本就是由他改編的。作為傳統藏戲的八大劇目之一，《朗薩雯波》是唯一一部直接取材于民間現實生活的劇目。通過劇中人物朗薩雯波的生死輪回，深刻揭露當時西藏封建農奴制的黑暗與殘酷，力圖弘揚真善美。據旦增益西介紹，一部完整的藏戲由三個部分構成，即溫巴頓（開場）、正劇以及吉祥結尾。表演一般都在室外空曠的廣場上進行，只需一鼓一鈸即可完成配樂。根據表演時空和環境的不同，演出的時間和故事情節的繁簡可以自由控制，長則一天，短則五六個小時不等?！斑@次為了把廣場劇舞臺化，我們做了很多壓縮和創新，但仍保留傳統藏戲的精華和結構，不能讓看了那么多年藏戲的老觀眾覺得這不是藏戲了?！钡┰鲆嫖髡f。

在雪民間藏戲藝術團來京演出的后臺，一件件面具、戲服、樂器整齊地擺放在大廳的各個位置，那些綺麗的色彩，那些厚重的歷史感，承載的正是藏族古老文化的“活化石”—藏戲的前世今生。

除了保持傳統藏戲的原汁原味，為了方便不懂藏語的觀眾看懂戲，旦增益西還負責在演出時配備漢字字幕和相關的藏族民俗背景介紹，并搞起了時下比較火的網絡直播。他說：“藏戲本身就是薈萃‘百技’的藝術，真實記錄和還原了農耕、嫁娶、生活習俗的方方面面，可以說是藏文化的‘活化石’。希望通過我們創新的呈現方式，讓更多人了解藏戲，了解藏文化?！?/p>

“現在，藏戲團不僅能夠演出八大傳統藏戲，在保留劇目的基礎上還豐富了演出內容，表演的歌舞和民間小品也頗受群眾的喜愛?！眻F長邊巴斯暖說，“現在雪民間藏戲藝術團的成員擴大到了56人，年長的有80多歲，年級最小的只有十幾歲，年輕演員占到了80%，可謂是陣容龐大。藏歷新年前后和夏、秋農忙季節都是演出最為頻繁的時期。昨天我們帶來的《朗薩雯波》來京第一次演出居然座無虛席，場面十分火爆，這也讓藝術團的全體成員備受鼓舞?！?/p>

為普及藏戲文化，培養更多的后備力量，近年來，雪民間藏戲藝術團與拉薩城關區多所學校聯合，讓藏戲藝術進入校園，讓孩子們增強對這一古老民族瑰寶的認識，培養少年兒童對藏戲的興趣。這也是雪民間藏戲藝術團對藏戲文化保護與傳承的另外一種方式。

“我希望通過雪民間藏戲藝術團所有人員的努力，將藏戲表演傳承下去。也希望在多方努力下，通過多種途徑讓藏戲登上更多的舞臺，讓大家熟悉藏戲，喜歡藏戲?！边叞退古f出了自己的心聲。