電影《綠皮書》中的多模態認知隱喻研究

馬玲玲

(淮安信息職業技術學院 國際教育學院，江蘇 淮安 223003)

電影《綠皮書》2018年上映以來深受國內外電影愛好者的好評，斬獲奧斯卡金像獎等多個獎項。電影來源于真人真事，20世紀六十年代美國的白人至上運動又達到了小高潮。電影的主人公是意裔美國白人托尼·利普，給一個黑人鋼琴家唐·謝利博士當司機，從紐約出發送他去美國南部給白人貴族們進行巡回演出。一路上帶著一本專門為黑人司機所出的“綠皮書”，該“綠皮書”指南上規定了哪些餐廳和酒店可以讓黑人就餐和入住。這也就是電影的名字《綠皮書》的來源。

一、多模態隱喻理論概述

Forceville和Urios-Aparisi在《多模態隱喻》這本論文集中，將“模態”定義為“借助具體的感知過程來進行闡釋的符號系統”，說明模態與人的感官是相互聯系的。模態按照感知模態的不同器官可以分為五類：視覺模態、嗅覺模態、聽覺模態、味覺模態和觸覺模態，具體可以分成以下九種：圖像符號、書面符號、手勢、口頭符號、聲音、音樂、氣味、味道和接觸。在此基礎上，Forceville 與 Urios-Aparisi 進一步做了“單模態隱喻”和“多模態隱喻”的區分，前者指“始源域和目標域只用或主要用一種模態來呈現的隱喻，如語言隱喻、圖像隱喻和視覺隱喻等；后者指始源域和目標域分別用或主要用不同的模態來呈現的隱喻，如語言/圖像隱喻、語言/手勢隱喻等”。

在科學技術飛速發展的新時代，信息的傳達不再局限于單一的語言形式，而是更加傾向于通過文字、圖像、聲音、氣味等多種方式，調動視覺、聽覺甚至嗅覺等多種感官，更加生動形象地傳達信息，促進交流。隱喻的體現方式亦是如此。因此，多模態的引入不僅對隱喻研究有重要意義，更開啟了對電影作品進行多模態隱喻研究的新視角。

二、《綠皮書》中的多模態隱喻分析

電影是聲音與畫面結合的藝術。電影的光線、聲音、配樂，甚至鏡頭的切換、演員的位置等多種模態都可以傳遞信息。對電影《綠皮書》中多模態的隱喻進行分析，可以體會電影中簡單淳樸而充滿溫情的電影情節與細致入微的人物性格刻畫，深深被唐·謝利和托尼·利普之間從分歧到包容的友情故事所感染。

(一)作品人物的隱喻

在《綠皮書》這部電影作品中，文中的人物黑人鋼琴家唐·謝利博士、司機托尼·利普等在片中觀念各異、特點鮮明，具有時代特征。在認知語言學家看來，這些鮮活的人物不僅僅是具體的人物描寫，結合當時的社會背景進行解讀，他們都被賦予了豐富的隱喻意義。

影片通過鏡頭的切換，展現了不同社會階層的民眾。通過“語言、圖像、音樂、手勢、眼神”等多模態隱喻展示了他們的心聲和其背后的象征意義。影片中多次出現了各種黑人形象隱喻當時黑人的窘迫地位和生活困境，說明了黑人是底層勞動人民的代名詞。從中窺見隱藏在美國繁榮社會表象之下的人種階級矛盾，以及黑人、新移民群體的生存困境和他們內心精神世界的真實狀態。

唐·謝利作為黑人鋼琴家，被各大商家盛情邀請進行鋼琴表演，卻因為是黑人所有行程都只能委屈地按照綠皮書的安排進行。他路上遇到黑人，則是刻意躲避目光接觸，可見他不認同自己的黑人身份。辦公室里擺著的高高在上的酋長寶座和象牙等裝飾品都隱喻出唐·謝利內心對自己黑人身份的刻意否認。無法想象這樣一個矛盾的人物，內心是怎樣時刻被撕裂著。他孤獨飲酒，抑或將憤怒化為指尖流淌的音符。他一直在竭力模仿白人精英的生活方式，彈琴也只談古典音樂，而拒絕聽黑人同胞的音樂。唐·謝利表面上努力靠近“精神白人”，這些隱喻反映出的是他內心包含的“自我歧視”，是對自我身份認知的否定和對真實自我的恐懼。

唐·謝利學習的是古典音樂，而唱片公司卻堅持要他在流行樂領域發展。這里面深層次的原因是當時社會意識不能接受一個有色人種演奏高雅的古典音樂。這些都隱喻出社會矛盾和黑人的社會地位。謝利在臺上表演時意氣風發，看起來實現了膚色和階級地位的跨越，但在以膚色為根本進行區別待遇的美國六十年代社會里，除掉博士身份之后，唐·謝利仍然是白人世界里地位低下的底層黑人。就算他能與美國總統成為朋友，到頭來還是逃不過膚色帶來的束縛，比如他不能自由彈奏肖邦的音樂。他身上的每一寸黑色的肌膚就如同無形的枷鎖一樣緊緊鎖住他作為黑人的社會身份地位，以膚色來表明“永無翻身之日”的隱喻也許就是《綠皮書》這部電影最真實而殘酷的寓意。

同時我們在影片中通過多個隱喻也看到，作品中的人物內心和觀念也在發生著變化。例如在去南部巡回演出路上，路邊看到勞作的黑人同胞時，唐·謝利很不自然，甚至不敢和他們進行眼神交流，而那些勞作的黑人也很疑惑這個西裝革履的黑人老板。但是唐·謝利即便在種族歧視嚴重的六十年代，沒有放棄抗爭。托尼·利普后來才得知，唐·謝利留在紐約演出可以賺到南方巡演三倍的錢。但他放棄高額酬勞，而選擇深入種族歧視最為嚴重的美國南部進行鋼琴巡演，說明他有勇氣面對抗爭過程中帶來的人格羞辱與內心傷害。他之所以這樣做，是因為他想為自己和黑人階層未來的尊嚴而做出暫時的犧牲。唐·謝利親身去展示黑人的形象，南方巡演意在突破自我，突破種族藩籬?！笆澜缟厦恳粋€孤獨的人，都害怕邁出第一步?！弊詈笤陂嬴B酒吧，他與自己的膚色和解了，彈起了黑人的音樂。

(二)關于綠石頭的隱喻

在去南方巡演的路上，托尼在賣石頭的貨架下撿了一塊綠石頭。托尼認為石頭是自己撿的，他理所當然可以擁有這塊石頭。唐·謝利得知后一定要托尼歸還石頭。這里隱喻出兩人價值觀的不同。

當電影結尾處綠石頭作為祈求好運的幸運之石再次出現的時候，其中兩人的對話也具有很深的隱喻意味。導演明顯想表達這塊石頭的重要性，幸運之石出現前唐·謝利和托尼·利普的對話很有隱喻意義。托尼·利普：“天氣越來越壞了，博士?！碧啤ぶx利：“是的。真可惜沒什么能保護我們的旅程。哦，我知道了。把你的幸運之石放到儀表盤上吧?？禳c，托尼,我們需要一切幫助?！碑斖心岚研疫\之石放上去后，唐·謝利說，“謝謝，我覺得安全多了?！边@段對話中天氣的變化隱喻著當時美國種族歧視的社會大環境越來越糟，讓所有人都感覺到不安，這時候需要友誼之石，也就是各種階層和各種膚色的人民放下歧視，團結在一起才可以給危難中的美國帶來安全感并同舟共濟度過難關。具體分析見表1。

表1

(三)警察的隱喻

關于警察的隱喻在電影中出現兩次，隱喻含義卻不同。警察第一處出現是在大雨中，白人警察看到白人托尼·利普給一個黑人開車當司機，覺得不能理解就對他們進行侮辱。這時唐·謝利發出“我不夠黑，不夠白，甚至不夠男人”的痛苦爆發。觀眾可以深切感受到他的無助、絕望和矛盾，這也映射出當時美國南部的種族歧視有多嚴重。影片中警察第二次出現是在巡演結束后趕回去過圣誕節的夜晚，車子爆胎，卻得到警察的友好提醒和協助，還祝他們圣誕快樂。電影中出現停下的車正好位于路燈的正中間，此時鏡頭給了特寫，在這大雪紛飛漆黑的夜晚，朦朧的燈光正好照在兩輛車上，一前一后，這是一個暖心的鏡頭。兩次警察的態度截然不同，這種對比隱喻著唐·謝利心中“唯有勇氣才能改變人心”的想法和明知南方種族歧視嚴重而偏向南而行的做法已經初見成效。

(四)唐·謝利和托尼·利普關系的隱喻

在人物設定上，博學多才的黑人鋼琴家唐·謝利是社會地位更高的一方，白人托尼·利普是浪跡社會底層的混混，將階級和種族兩個問題放在一起討論則制造出更大的反差。唐·謝利和托尼·利普兩人關系的隱喻無處不在。兩位主人公第一次見面是托尼·利普在唐·謝利的住處面試做唐的司機。面試地點就在謝利的客廳。此時，托尼·利普坐在椅子上，而唐·謝利卻高高坐在寶座上，視覺上兩者身份懸殊。這樣的隱喻寓意深刻：白人能夠做到的，黑人同樣可以做到，甚至可以做得更好。

兩人因為教育背景不同、種族不同、社會地位不同的種種差異，開始的時候關系充滿分歧和誤解。在一路南行的路上，兩人共同度過種種難關，互相依賴。我們可以把唐·謝利和托尼·利普之間的友情逐漸加深看作是一種隱喻，說明從上世紀六十年代以來美國社會的種族關系在不斷改善。兩人關系由充滿分歧到互相接納，也隱喻著美國的種族歧視會隨著社會的發展而消散，最終迎難而解。說明坦誠的交流可以化解一切的分歧與偏見，不同種族、不同文化背景的人也可以跨越地位差異、性格沖突和種族歧視，實現包容和理解，從交流與互助中達到真摯友情的升華。具體分析見表2。

表2

三、結語

隱喻是語言中常見的一種現象，更是對人類認知的深化，屬于認知語言學的范疇。電影作品是鏡頭畫面、語言、聲音和配樂等綜合藝術的表現形式，不僅可以通過臺詞語言來進行主題思想的表達，也可以結合影視畫面進行多模態認知的深化和印象的加強。通過對《綠皮書》中的多模態隱喻進行分析可以感受到唐·謝利博士和托尼·利普個體觀念的質變，以及兩人關系從分歧到接納的蛻變，真實反映出上世紀六十年代美國社會種族主義的現狀，體現社會對黑人民權的逐步尊重。