養生的“內功”
——修身養性

王濟憲

什么是養生？古人把保健延年的方法都稱為養生之道。傳統的養生非常重視人與自然的關系，強調要因時、因地制宜，講究天人相應，以四時之變化，生物的生長、發育及秋收冬藏的節律來指導養生，此即古人所稱之“法時”。同時，還需重視形體與精神的統一，物質生活與情志修養的關系，這其中的許多智慧，都是值得認真學習并加以利用的。

傳統的養生學說，除重視外在的自然環境以外，還把養生和修身養性密切地結合在一起，修身就是使自己的心靈得到凈化、純潔，養性則使自己的本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。自古以來，人們就重視修身律己?？追蜃拥摹抖Y記·大學》中有載：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……”告誡世人唯修其身才能齊家、治國、平天下，有大的擔當。

我國歷史上最早的養生理論當出自《黃帝內經》，其中所提出的理論之所以可貴，首先是把養生和修身養性結合在一起，養生和生存的自然環境結合起來。自然環境是外部環境，那修身養性則是修煉人體的內部環境。所以，《黃帝內經》一書里明確地說“氣之長也，人亦應之”，意思就是要人保持良好的心理狀態，因為心理狀態的好壞直接關系著身心健康,人處世要樂觀通達才能壽終天年。荀子講的“得眾動天，美意延年”，孔子的“樂以忘憂，不知老之將至”都是這樣的意思。

從健身養生角度來講，就是以德養壽，孔子說德者壽，養生修身制欲為之。健康長壽，提高生活質量是傳統醫學和養生學追求和探索的目的，從現在來看，這方面的理論和實踐經驗都已十分豐富。古人認為，七情六欲人皆有之，關鍵問題是要學會調節、克制自己的欲望，所以古代人特別強調“人之為學，制欲為先”“欲不求大，樂常有余”，還有如清心寡欲，是公識公認的。古人認為，人之心胸多欲則窄，寡欲則寬；人之心事，多欲則憂，寡欲則樂，知足使人平靜，物欲過重往往浮躁?，F實生活里又何嘗不是如此！

人是得有所追求，在當今競爭激烈的年代，不競爭就無法生存，生活的本身就是競爭。但是，人們必須要有正確的價值觀和是非界限，為自身的合法權益、為社會的公平正義、為弱勢群體去爭是應當的；如果為了滿足個人無休止的欲望去爭，那可能還是危險的。一個人應當知進知退，淡薄名利，寬容讓人。即便是為自身的合法權益、為社會的公平正義之爭，也應該有“得亦安心，失也寬心”的心態和思想準備。這樣才能讓心、身常處于平衡、平靜狀態，是符合養生保健原理的。

古人常把養德與養生看成是一個統一體，孔子是這一理論的創始人之一，“仁者壽”就是他提出的。魯哀公問他“知者壽乎，仁者壽乎”，孔子就說“知者樂，仁者壽”，把道德修養與養生聯系在一起。古往今來，大凡心地善良，助人為樂，善行好事者，心境平靜，樂觀愉悅者，機體在均衡的狀態下運行，血液循環和神經中樞都調節在最佳狀態，抗病免疫，心平氣和，身體健康。情志郁悶是諸多疾病的致病之源，特別是癌癥等病的得病更是如此。其實，這也就是人們常說的“知足者常樂”。

當然，古人講養生是一個整體觀念，不可偏愛偏廢，也不能照搬，現今之人應根據自身的具體情況，取長補短，決定取舍，靈活運用。古人的經驗是在特定的歷史背景和歷史條件下總結出來的，現代人要有分析地去接受。

古代的養生家說大德必養其壽，還說德不修則壽易損，唐朝的醫圣孫思邈從醫生的角度說“德行不克，縱服玉液金丹，未能長壽”。荀子也告誡“樂意者長壽，憂險者夭折”，說法不同，但歸根到底一句話，就是關注自身的道德，是延年益壽的關鍵?，F代養生學也認為行善事者多長壽，德高望重的學者多長壽。唐太宗李世民曾警戒大臣說，若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓?？v事未發聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。貪腐官吏之所以不長壽，是因為做了壞事提心吊膽，胡思亂想，加速機體衰老，心情緊張，大腦就得不到休息，神經系統功能失調，必然免疫力下降，疾病自會接踵而來。這樣的事例現實生活中并不少見。

現在不難理解，為什么古人總是把修身養性和養生保健相提并論，二者是相依并存，古人把養生概括了十個要點，其中就有一項是“反俗”，反俗就是要不斷地更新自己的觀念，改變一些不良習俗，接受新的有益健康的好習俗。要想延年益壽，就得更新不適宜的陳規陋習，情志健康了、心境陽光了，頤壽康體自在其中。這一點對老年朋友來說尤其要注意。

古代養生的典籍里有不少這方面的經驗，管子于養生之道提倡清、靜、明、了，劉安在《淮南子》一書中就說過，如何對待那些“聽之不合于道，視之不合于性”的煩心事呢？就是“以中治外”，什么是“以中治外”？他認為行為受思想的支配，有了高尚的道德和思想境界，溫、良、恭、儉、讓的人際關系就能保持良好的心態、心境。所以，孔子說大德必得其壽。對人溫、良、恭、儉、讓，既是一種美德，也是養生的具體方式。我們說養生時多數人重視形體的鍛煉，比如晨練或跳廣場舞等，但對于心靈的養生還不夠，人們既要重視形體勞動，同時還得注意調適心境。

晨練擷趣

在溫、良、恭、儉、讓，文明、和諧、誠信、友善的環境氣氛中，人的神經系統與內分泌系統經常處于有規律緩釋狀態。民諺云“處事從容日月長”，保健養生也自在其中了。所以說，溫、良、恭、儉、讓是一個人修身立命的修養規范，也是一種健身養生的法寶，更是內功外功、體動心靜、養生健體、延年益壽的一種生活方式，也就是社會精神文明的體現。