義烏道情：唱出生活好滋味

龔獻明

“敲起情筒當當響，放開喉嚨唱開場……”8月22日晚上7點，跟往常一樣，在“唧嘭、唧嘭，唧唧嘭”的清脆漁鼓聲中，江東街道永和村文化禮堂內又傳來了愉悅的說唱聲。一只情筒、兩塊竹板，隨著演員悅耳動聽的說唱聲響起，立即吸引了觀眾的注意。這是義烏道情傳承人宋松芳開始了她日復一日的表演。

一曲唱罷，觀眾被她頗有韻味的表演吸引，一起前來交流和拍照留影。有的觀眾禁不住“誘惑”，干脆隨表演者一起唱了起來。這就是義烏道情的魅力，這是專屬于義烏道情的美麗。作為國家級非物質文化遺產項目，有著千年歷史的義烏道情，在眾多道情藝人的努力下，至今傳唱不衰，影響著一代代義烏人，成為義烏各村文化禮堂上一道流動的文化景觀。

天天上演，傳唱千年的鄉愁

道情，源于唐代道教在道觀內所唱的經韻，為詩贊體。宋代后吸收詞牌、曲牌，衍變為在民間布道時演唱的新經韻，又稱道歌，用漁鼓、簡板伴奏。之后，道情中的詩贊體一支主要流行于南方，為曲白相間的說唱道情；曲牌體的一支流行于北方，并在陜西、山西、河南、山東等地發展為戲曲道情。

義烏道情的發展史，在各種史書典籍中都有記載。據《中國道情藝術概論》稱，浙江道情源遠流長，自從宋室南遷，武林（今杭州）成了南宋的國都，不愿屈從金人統治的人們紛紛南逃，問世不久的道情鼓子詞，便隨著這些人的足跡在南國安家落戶。義烏道情也興盛于此年間，而且成為全國的重要分支。1989年版《辭?！份d有“義烏道情”的詞條：“道情，曲藝的一個類別。有的稱‘道情，如‘陜北道情‘義烏道情等；有的稱‘漁鼓，如‘湖北漁鼓‘山東漁鼓等；在四川則稱‘竹琴，共同特點是以唱為主，以說為輔，也有只唱不說的?！?/p>

義烏道情在曲藝界可謂獨樹一幟。它之所以與眾不同，因為它沒有固定的曲調，常常由演藝者自行根據嗓音特點和說唱曲調隨意發揮，以好聽入耳為目標，歷千年而不衰。時至今日，藝術青春猶在，并后繼有人，成了義烏存活下來的一個最為古老、最為龐大的藝術宗族。據義烏道情國家級傳承人葉英盛介紹，在清末民初，一些堂館請民間藝人開本說唱，一個故事連唱幾天，聽眾不但未減，反而越來越多。而義烏道情藝人駱樟林在外出表演時，更是被人用轎迎請。中華人民共和國成立后，義烏道情盲藝人葉英美曾三次進京，從心底唱出了“享共產黨的福、吃共產黨的谷、住共產黨的屋、唱共產黨的曲”的名段子。

從11歲開始學唱義烏道情的國家級傳承人葉英盛，年輕時即掌握了道情基本曲式唱腔，通過發揮自身的藝術素養，將這門藝術的潛質充分挖掘，形成了具有濃郁個人藝術特色和說唱風格。自1985年以來，他曾多次進京表演義烏道情《懷念吳晗》和傳統曲目《狄青比武》等，一展義烏道情的特有風采，并獲得了全國“德藝雙馨”藝術家的稱號。由他創作的《感動中國的人》，取材于義烏人王選多次到日本控告日軍侵華時期細菌戰的事跡，由此獲得中國曲藝牡丹獎文學獎。

在義烏，道情的傳承一度出現過青黃不接的局面，自從義烏道情入選國家級非遺名錄以來，義烏市委、市政府加強了對道情藝術的扶持，建立了道情傳承基地，并在多個學校開設了道情興趣班。在義烏城區與佛堂古鎮，分別建有 “曲苑書場”和“古鎮書場”，兩個書場常年有民間藝人駐場演唱，經常座無虛席。自2013年以來，義烏建成了244家凸顯當地特色的農村文化禮堂。以此為陣地，義烏相繼開展了“曲藝進禮堂”等豐富多彩的特色文藝活動，廣聚人氣的文化禮堂成為義烏美麗鄉村最閃耀的新地標。特別是自2018年以來，作為文化工作支持鄉村振興戰略的重要舉措，義烏文化部門推出了“流動書場”千場巡演計劃，并將它列為“十大民生工程”，將全市曲藝藝人分為幾個支隊，每個支隊配備一套音響設備，在全市各村文化禮堂內不定期地開展義烏道情表演，深受老百姓的歡迎。

“該活動自2018年5月開始，到當年年底共完成776場；今年自3月開始，現已完成800多場。兩者相加，總共完成了1500多場。演出場地遍布義烏14個鎮街的100多個文化禮堂?！比~英盛說，“去年觀眾達8.3萬人次，今年觀眾人數已經超過了這個數?！?/p>

義烏道情傳承人宋松芳自巡演活動開展以來，幾乎天天參與演出，每天表演一個半小時。在8月6號至9號，她在江東街道端頭村文化禮堂演唱長篇傳統道情《報恩記》時，聽眾聽得津津有味，贊聲不停。93歲高嶺的聽眾黃增有在結束時連連說道：“我從小就喜歡聽道情，如今在家門口又聽到了原汁原味的義烏道情，聽了道情精神都好了起來，飯量也大了，睡覺也容易入睡了。感謝政府把道情送到我們村里來?！?/p>

聽道情也并非是老年人的專利，一些年輕人反映：“只要心靜下來，聽上一段，也會聽上癮?！倍ㄟ^送道情下鄉活動，連一些小朋友也愛上了義烏道情。不久前，宋松芳在后宅街道陳宅村文化禮堂演出時，有幾位小朋友天天到場，每天都一大早將自家的凳子放在了觀眾席上的最中央。事后，因為有的孩子癡迷于義烏道情，父母就給他找來了一根塑料管、包上薄膜，做成一個簡易的漁鼓后，臨時供給孩子平常練習之用。

道情天天唱，越唱越開心。由于在各文化禮堂大多表演的是長篇道情，一個禮堂就要唱上好幾天，雖然目前有8名道情演員在巡演，但依然難以滿足群眾的需求。為此，義烏市文化部門決定，將引進外縣市的部分演員加盟其中，這些外縣市的演員大多都是葉英盛的徒弟。他們在巡演時的每個階段，都會針對觀眾人數調整演出情況，根據觀眾需要選定表演曲目。不論刮風下雨、春夏秋冬，這些道情演員每日堅持上門表演，每場演出都認認真真地對待，竭心盡力把表演做好做精，進一步滿足農村群眾的精神文化需求。

生生不息，傳承有序唱不絕

義烏道情，是義烏藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，是民族藝術的一塊活化石，在浙江省內具有一定的影響力。特別是作為義烏道情國家級代表性傳承人的葉英盛，如今雖已年逾七旬，卻仍時常出現在各類文藝演出場合，為人們表演地道的義烏道情。但獨木不成林，一個人的能力畢竟是有限的，加上年齡大了，要讓義烏道情能得到普及，需要一大批道情藝人的共同努力。

這些年，葉英盛一直致力傳承這項曾一度瀕臨絕種的民間藝術?！白?0年前開始收徒至今，寫過投師契約、按傳統習俗拜過師的徒兒已有20余人，不論男女老少都有。而經過培訓輔導的學員就不計其數了。徒弟也不僅限于本地，浙江省內外都有?！比~英盛說。為了讓義烏道情薪火相傳，他經常到杭疇小學給學生們授課，將自己總結的從藝之道傳授給感興趣的小學生們。他培養的學生已在義烏市校園文化節、浙江省曲藝節上嶄露頭角，成為一批小小“道情人”。

除了學校，葉英盛在每年都要為義烏道情培訓班的學員上課。在城區“曲苑書場”舉辦的一次培訓班上，一些來自阿富汗、伊拉克、俄羅斯、德國等國家的留學生也是興致盎然地跟著學了起來，他們對義烏道情表現出了極大的熱情。葉英盛認為，義烏道情積淀著幾代人的故事、情感和鄉愁。道情聲聲，像是在擊鼓傳花，必須盡自己努力把接力棒交到下一代人手中。只要我們堅持做，就一定能夠出成果。

“義烏道情的發展有喜有憂，表現在道情節目出產太慢，道情表演者年齡偏高，曲藝觀眾相對老化等?！比~英盛認為，“義烏道情不能僅停留在書頁上，只有在人身上，它才會永遠鮮活。只要我們還在堅持唱，義烏道情就會繼續傳承下去，就會被更多的人知道和喜歡?！?/p>

在前不久舉行的拜師收徒儀式上，中國藝術研究院曲藝研究所所長、中國曲藝家協會副主席吳文科寫來賀信。他認為，拜師和收徒，是中華曲藝薪火相傳、生生不息的優良傳統，也是傳統曲藝得以持續繁榮和永續發展的倫理與綱常。葉英盛先生作為道情在義烏發展的領軍人物，一直積極收徒授藝，許多弟子已經成長為義烏地區的傳承中堅。此次葉英盛再次喜收新徒，對于義烏道情的傳承發展無疑又是一次極大的推動！

90歲高齡的中國曲協名譽主席羅揚寫來書法條幅言為心聲：“堅持改革創新，發展道情藝術?！彼浞挚隙巳~英盛對義烏文化事業作出的貢獻，贊許葉英盛“不僅在藝術上有所成就，人品藝德也很受人尊敬”，認為他是真正的人民藝術家。正因為如此，作為國家級的非遺傳承人的葉英盛，不但收本地道情愛好者為徒，而且歡迎周邊縣市的道情愛好者加盟。

如今，葉英盛在義烏各個村文化禮堂表演義烏道情時，也不忘根據群眾需求，手把手地指導到場的道情愛好者指導學習拍打漁鼓和竹板。葉英盛說：“各地年輕的從藝演員數量明顯增加。我們趕上了曲藝發展的好時代，應該肩負起新時代賦予的責任使命，為道情藝術適應時代、謳歌時代進行新的探索和實踐?！?h3>道情聲聲，用心說唱新時代

道情是舊時代盲藝人艱難生存狀況的產物，內容以民間傳說、歷史故事為主，也說地方新聞軼事，俗稱“唱新聞”。中華人民共和國成立后，義烏道情藝術進入了新天地、新世界。70年來，義烏道情藝術盛演不衰，廣大道情藝人堅持把作品作為從藝做人的立身之本，用正能量滿足人民群眾對美好生活的向往，用創新創造推動曲藝事業繁榮興盛。

義烏是“中國曲藝之鄉”。為了發展好義烏道情，廣大道情藝人在做好傳承的基礎上，又積極投身于創新實踐。他們不僅堅持在曲苑書場、文化禮堂等場所常年從事演出，同時還隨著“三下鄉”活動的開展，讓義烏道情進社區、進企業等表演，讓道情與老百姓的民俗活動、節慶活動及商貿活動結合起來，在更大范圍內培育觀眾。

“改革開放春風起，義烏人趕上了好時期。經商做生意，撥浪鼓搖出了新天地?！边@是義烏道情《撥浪鼓搖出新天地》中的一段唱詞。中國曲協有關負責人在義烏檢查指導“中國曲藝之鄉”建設工作時，也深深地被義烏致力于傳承和創新發展的曲藝氛圍所感染：“義烏曲藝群眾基礎好，老百姓參與程度高，有歷史、有土壤、有傳承，‘中國曲藝之鄉建設工作做得穩、干得實?！?/p>

義烏道情唱腔聲調圓滑渾厚，不但能分出老中青幼不同年齡段的男女聲調和喜怒哀樂的各種表情，還能模仿虎嘯猿啼、雞鳴狗吠的動物聲調和風雨大小聲腔之別的口技?！暗硌莸狼殛P鍵是要凸顯一個‘情字。無論表現手法如何革新，唱腔、念白都應表現出傳統道情的韻味。比如在農村文化禮堂內表演，道情的內容要更為貼近觀眾的需求，演唱的曲目要更多反映勞作、生活的作品?！?葉英盛說。

鄉村文化是鄉村振興的歷史源頭。千場義烏道情走進文化禮堂，是一項實實在在的“文化惠民”工程。該活動在義烏市各鎮、街文化禮堂內不定期地開展，受到了市民的青睞。為了滿足群眾的需求，培養新的觀眾，義烏有關部門在安排巡演活動時，有計劃地安排藝人間互相交流學習，切磋演唱技藝，通過各文化禮堂的陣地演出活動，為道情藝術提供一個集中展示的窗口。

一支竹筒，兩片簡板，唱一次很容易，難的是唱一生。在立足傳承的基礎上，葉英盛與他的同仁致力抓好義烏道情藝術的革新和節目的創新：從一人多角色改為多人多角色、變“唱故事”為“演故事”、變聽道情為看道情，通過運用現代媒體和戲劇舞臺，融合一些伴舞造型等，有目的地把義烏道情融入到一些大型的群眾文化活動中，增加人們感官的愉悅，豐富了道情的表現力。近年來，義烏道情也涌現了一批新創作的《雞毛換糖再出發》《“一帶一路”傳喜訊》《集聚惠民好政策》和《五水共治》《春涌烏傷》等節目，讓時代的好聲音像陽光雨露一般真正普照浸潤到百姓心田。

“七歲詠鵝名聲揚，討武檄文著華章，千年文壇垂青史，初唐四杰駱賓王?！边@是義烏市文化館原館長樓亞群為畈田朱小學的學生創作的少兒道情節目《賓王詠鵝》。孩子們在葉英盛的指導下，用道情演繹駱賓王七歲詠鵝的千古佳話。他們拿起漁鼓和竹板，或說或唱，或敲打或舞蹈，深深地融入到了義烏道情這一國家非物質文化遺產中。而在2018年，由義亭鎮畈田朱小學學生表演的義烏道情《道情聲聲唱節氣》還登上了央視的少兒頻道。

都說文化是一種力量，可溫暖一方百姓，可引領一方發展。葉英盛新徒張文光說，他將虛心向老藝人學習，盡快掌握其要領，同時結合浦江地域特色，把道情藝術與歌唱、戲曲等藝術門類相結合，創作出一批能讓年輕人喜愛的作品，并深入到浦江縣的各村文化禮堂表演，讓義烏道情在當地生根、開花、結果，也讓曲藝工作者真正成為真善美的追求者和傳播者、先進文化的踐行者、社會風尚的引領者。

（作者單位：浙江省義烏市委宣傳部）

（責任編輯/鄧科）