基督教元素在首飾設計中的應用研究

劉玉樓

摘要：以研究中世紀基督教元素為立點，探討這些元素在首飾設計中的應用，為了創造更好的作品奠定基礎。分析了在首飾中常見的基督教元素，以及這類元素在首飾中應用的特點。以天使元素為例，對國內含有基督教元素的首飾進行調研，了解了各種價位首飾的區別與共性。最后進行少量制作以及售賣。了解目前含有基督教元素首飾的不足之處，對未來的發展提供建議。文章可為基督教元素首飾的設計及創新提供一定的參考。

關鍵詞：基督教 基督教元素 天使元素 首飾設計 首飾設計發展

中圖分類號：J52文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）11-0134-03

引言

中世紀是基督教神權的統治時期，它集中由精神層面的思想及世俗層面的組織架構，對西方文明各方面部產生了影響。那個時代的各種藝術形式都烙上了基督教精神的影子，它所展現出的瑰麗，給當時直到如今的藝術界都帶來了無限光彩。在西方服裝配飾的設計歷史中，中世紀的基督教配飾有著舉足輕重的作用。在現代的首飾設計發展中，一部分首飾吸取了中世紀基督教配飾元素，將其文化內涵融入到現代設計當中，創造出別出新意的首飾。

一、研究目的及意義

文章以研究中世紀基督教元素為立點，探討這些元素在首飾設計中的應用，為了創造更好的作品奠定基礎?，F如今。隨著經濟的快速發展，人們有越來越愿意將更多的金錢投入服裝配飾中去。隨著社會的發展，消費者更希望通過服飾去體現自我，也希望自己的穿戴能夠不庸俗，體現自己與其他成員的不同，表現自己的獨特個性特征。如果在產品中加入基督教元素，使產品帶有一定的宗教色彩，則會更有吸引力，現如今，基督教已經不僅僅屬于西方信仰，基督教已經在全球范圍內廣泛傳播基督教元素也被更多的人了解以及認可。而帶有基督教元素的飾品，不僅帶有宗教的藝術之美，還含有一定的文化底蘊。對其進行研究，尋找基督教文化與現代審美觀念的切入點，不論在商業、文化或審美方面都具有一定價值。

二、基督教元素在首飾中的應用案例分析

基督教作為西方各種領域的設計靈感來源之一，設計師往往會用一些基督教元素中的特殊物品進行設計，這些物品往往含有特定意義，如十字架、山羊、天使，以及光環等。

（一）十字架。早期基督教在羅馬帝國統治中，處于被迫害、被仇視的境地。羅馬皇帝曾多次頒發反基督教的法令，并對基督徒進行大規模捕殺。無數的基督徒死在十字架上。耶穌被門徒猶大所背叛，被釘死在十字架上。十字架本是羅馬帝國處死犯人的刑具，但從耶穌被釘死在十字架上以后，十字架成為基督教信仰的最高代表，信徒戴著十字架來表明他們的信仰，代表著愛與救贖。十字架也反映在許多教堂的外表上。十字架有很多種形式，本文主要探討拉丁十字架（基督教的標志），如圖1。

設計師對于十字架的應用往往比較直接，會將十字架的形式直接運用在各種飾品中。在其中鑲嵌寶石作為裝飾，顏色多為金銀色。圖2為KING BABY經典款的項鏈。圖3為GUCCl2019FW系列中的服裝配飾中的項鏈。

（二）山羊和五芒星?；浇讨?，撒旦是背叛了上帝的墮天使，在《圣經》中，上帝創造了八種動物，而山羊是由惡魔創造的。五芒星在基督教中表示開始與結束，它為死者提供神的引導和保護，同時也代表基督身上的五處傷口。如果把五角星上下顛倒的話，則意味著惡魔。而且五芒星紋章倒過來就是一個羊頭標志，如圖4。也就是邪惡的象征，這個紋章偶爾也會被撒旦教徒們稱為“猶大的山羊”。而基督教中用天真無邪、溫順、柔和羔羊來代表基督與犧牲。

在首飾設計中，設計師通常會將倒五芒星和山羊頭的形態融入到飾品中去，飾品線條硬朗，形態尖銳，運用到的羊頭的神情也很嚴峻。此類飾品的材質多為較堅硬的合金，色彩多為灰黑色，如圖5。

（三）天使?；浇讨?，天使常常扮演著使者、隨從、神的代理的角色。意為“天上的使者”，天使被認為是人類的指引著和守護者?！妒ソ洝分械奶焓箍偸悄贻p又美麗。這是天使身份高貴的象征。翅膀是天使的象征，翅膀代表著天使有能力接近天堂，與上帝接近。也有能力從天堂飛到人間，從而傳達上帝的旨意，如圖6。

天使中被人們所熟知的有大天使加百利，以及小天使丘比特。在首飾設計中，相比較大天使，設計師偏愛小天使的形象。小天使丘比特，又被稱為愛神丘比特。經常以圓滾滾的裸體男童的形象出現，有一對翅膀，手中常常拿著一把小弓箭，是愛與浪漫的象征。小天使在文藝復興時期非常流行，其他的小天使被描述為迎接人類前往天堂的使者，人們描述小天使時常常會加上器物，比如樂器，頭顱等。巴洛克時期的建筑和家具中，小天使是非常常見的裝飾元素，并且很多有鍍金，以強調他們的神圣地位。

飾品中的小天使的形象，色彩以白色金色居多，以體現出天使的光輝和圣潔?？蓯鄣男√焓辜由弦恍毷忘c金的點綴，設計出的飾品較受喜愛，如圖7。

（四）光環?；浇趟囆g中，光環最初只用在上帝的形象上，后逐步擴大到其他一些人身上。天使的光環代表著力量，沒有了光環就會失去力量。光環是光亮與神圣的象征，《圣經》中記載：光環是光輝耀眼的形體，被靈氣所圍繞。在東方基督教中，光環代表著威力，拜占庭藝術中，惡魔撒旦也常常帶有光環，如圖8。

圣母瑪利亞身為耶穌生母，是基督教的信仰人物，受到基督徒特別的崇敬。圣母瑪利亞代表著基督教人性的一面。圣母瑪利亞的光環通常是由星星串聯而成，如圖9。

由于光環主要體現在頭部，所以設計師都會將光環元素作為頭飾，顏色為金色，為了使飾品能夠固定在頭部，通常會使用發箍、發梳、發卡等材料將其固定在頭發上。飾品的材質多為合金材質，能夠保持飾品的鮮艷色彩及形態。在2018年度主題為天主教的Met Gala（紐約大都會藝術博物館慈善舞會Metropolltan Museum of Art'sCostume Institute in New York Cityl）中，多名女星為符合主題而佩戴光環頭飾，如圖10。光環頭飾也常常出現在各大秀場，圖11為Jean PaulGaultier2007年主題為圣母瑪利亞的高定秀。

三、含有天使元素的首飾分析

對于事物的研究往往離不開實踐，作者在實踐過程中主要對于含有天使元素的耳飾和進行調研、制作，并對制作的耳飾進行售賣。

（一）天使元素在首飾設計中的應用研究。對于網上售賣的含有天使元素的耳飾，價位跨度較大，我們將價格分為四個檔次：1000元以上、500-1000元、100-500元、100元以下。我們對四個價位的耳飾進行了分析研究，發現它們的價格定位主要取決于它的品牌、材質以及原創性。我們從四個價位檔次中，分別抽取兩款耳飾進行分析，總結出它們的特性。

1.1000元以上。圖12品牌為“MASHAIRI”售價是1260元。MASHAIRI的這款耳飾用到了較為具象的天使元素，其材質為純銀鍍14K金，整體為銀色，在天使光環以及裝飾的小星星上采用金色;圖13品牌為“周生生”售價為1063元。周生生此款耳飾外形為較為抽象的天使翅膀，材質為純金。

不難發現，這些千元以上的耳飾，品牌都較為知名。其次，他們的主要材質都為不可再生資源，材料較為昂貴。并且做工都很精致。它的價格主要在于形態的原創設計或材質的稀有。

2.500-1000元。圖14為品牌YNs.其售價為955元。YNS這款耳飾形態是一對可愛的異性天使寶寶。并且采用鏤空設計。其材質為純銀;圖15為品牌ROSEDEEr.售價為625元。此款耳飾是一副不對稱耳飾，形態是一對略微卷曲的天使翅膀，看起來很生動，翅膀材質為純銀。與大多數天使元素耳飾不同的是，翅膀的下方吊著一塊圓形蜜蠟，蜜蠟柔和的黃色和亮眼的銀色翅膀相呼應，成為一大賣點。

在此價位區間中，耳飾的品牌知名度相對較低，材質相對較為普通但質量很好，形態為原創形態，做工精致。

3.100-500元。圖16為飾品無品牌商品，售價是448元。形態為一隊天使翅膀，翅膀上鑲嵌著水鉆，翅膀下方懸掛著一顆珍珠，其翅膀材質為合金，珍珠為人造珍珠（塑料材質），其耳釘的針為純銀材質;圖17為無品牌耳飾。但這對耳飾只在AsaHandmade（淘寶原創飾品店鋪）中售賣，售價為245元。這對耳釘為手工制作，形態較為獨特，一圈繞線環繞著一顆珍珠，下方吊著一個手中握箭的小天使（丘比特），繞線材質為黃銅，珍珠為人造珍珠（塑料材質），丘比特材質為樹脂材質。

在此價位區間中，耳飾大部分為無品牌商品，形態較為獨特，但是可在多家店鋪見到，圖19的商品整體形態可認為是原創，但其組合材料的形態并非為原創，其中的小天使形態，可在多家店鋪的耳飾中見到。這對耳釘是將已有的、常見的材料進行再加工。此價格區間的商品材質多為合成材質，其成本低廉，并不具備收藏價值。但許多都會采用純銀的耳針以防顧客有過敏反應。

4.100元以下。在此價位區間，含有天使元素的商品均無品牌。圖18白色和金色的小星星。光環和吊墜的材質為合金，小天使的材質為石膏;圖19的售價為59元。其形態中的小天使和圖18中的小天使較為相似，材質也一樣，均為石膏材質。這對耳飾的其他材料色彩很鮮艷，整體來說，主要的色彩是白色和黃色，彩色素材的材質為塑料。

在此價格區間，耳飾的形態都比加復雜，材質均為廉價材質，并且均為半加工商品。這些商品所用到的天使形態可在多家店鋪中見到。

（二）天使元素在首飾設計中的實踐研究。在各種價位區間中，銷量最高的為100元以下的耳飾，主要原因是商品價格廉價。這類商品主要消費人群年齡層為20-25歲。由于這部分商品材料容易得到，并且技術含量較少，所以在實踐中主要制作這類似商品。

在材料的尋找中，不難發現這類材料的價格都比較低廉，在100元以下的耳飾中所用到的小天使，材料均價在三元左右。如圖20，在這些小天使中，幾乎包含了所有調研產品（百元以下）中的天使形態。

對于耳飾的制作，主要選擇將素材再加工的形式，將買到的天使素材以及其他一些裝飾素材拼合在一起，形成完整的耳飾。圖21為作者昕制的一部分耳飾，制作過程十分簡單，所花費的資金也很少，在售賣的時候定價為20-30元一對。售賣進行在大學校園內。銷售渠道為網絡銷售（微信QQ等社交軟件），銷售過程十分順利。所制作的十對耳釘都在一周內售賣完。所有材料的購置費用在70元左右，收益金額為230元左右。消費者年齡層為18-23歲，這些消費者沒有很多的消費資金，但普遍喜歡追求個性，希望能通過這些配飾去體現出自己的獨特個性。

（三）小結。含有天使元素的耳飾相對其他含有基督教元素的飾品來說，更受歡迎。但跟其他風格的飾品相比較，依舊屬于小眾商品。價位高的產品所運用的材質均為不可再生資源，大面積運用金銀材質，商品質量很好，做工精細。對于天使形態的應用，往往比較簡潔明了，許多商品只采取了翅膀的元素。但是在設計中都為原創形態，商品比較百搭，受眾面更為廣泛。

而價格較低的產品分為兩類，一類的形態并沒有什么亮點，也沒有原創性。在調研中不難發現，有許多低價格的商品存在抄襲現象，直接將一些品牌的原創商品用較為低廉的材料進行制作，然后低價售賣。但這一類商品的銷量是各種價位中銷量最高的。因為其形態優美百搭，價格又相對低廉。另一類商品的形態較為夸張，對于天使形態的運用比較直接，其中最受歡迎的是可愛的小天使的形態。這類飾品制作簡單，但是形態多樣，顏色運用也比較廣泛?？墒沁@類商品并不屬于百搭商品，它不大眾化，佩戴這類商品可能需要進行妝容、服飾，甚至發型的搭配，所以消費人群數量就非常少，這類商品的消費群體都有自己的獨特風格，非常追求個性，她們希望通過這些飾品去體現自己與其他人的不同，但是她們并不了解基督教，也不了解天使所代表的意義，吸引她們的是這類飾品中天使可愛的姿態，色彩的搭配，以及整體給人的獨特感覺。

結論

（一）設計師在設計含有基督教元素的飾品的時候，并不了解其中文化。對于首飾的設計并不應該僅僅局限于它的美觀，基督教元素所表達的并不僅僅是獨特的外形，而是有各種寓意。設計師應該在進行設計之前首先對其文化進行一定的了解，然后將其文化融入到自己的設計當中去，設計出的產品應該具有文化內涵，而不是徒有外表。

（二）在這些產品的設計中，存在著嚴重的抄襲現象。一些品牌售賣的原創商品，能夠以極其低廉的價格在其他非品牌店鋪中見到，這些非品牌商品與品牌商品的區別僅僅在于材質不同?？傮w上，含有基督教元素的商品形態非常少，只有一些品牌會注重外形的設計。而非品牌的產品形態千篇一律。他們用著同樣的材料，做出來的產品大同小異。

基督教經過幾千年時間的發展和沉淀，它所含有的文化和種種特有元素，可謂是取之不盡用之不竭的設計靈感來源，所以在產品的設計中，就更應該注重創新性和原創性，讓傳統的基督教文化在首飾的設計中得以發展延續。

許多消費者在消費過程中往往也不大重視商品是否存在抄襲現象，這在無形中也鼓勵了抄襲現象的發展，若想杜絕抄襲現象的出現，不光要從設計階段入手，也要改變消費者的觀念，培養消費者尊重原創，拒絕抄襲產品的觀念。

（三）含有基督教元素的飾品有不同的消費者。一類是基督教徒，這類消費者往往會買一些形態基礎的、沒有過多形態變化、色帶單調的飾品，他們購買這類飾品是用作文化使用，例如禱告時用到的十字架，用來寄托信仰的項鏈等首飾，這類消費者注重的是商品的文化內涵，消費者年齡跨度較大;另一類消費者購買是用作流行使用，這類消費者甚至并不知道這些飾品所代表的意義，吸引她們的是飾品的獨特外形。她們所購買的產品相對來說更具有設計感。這類飾品在外形的設計過程中往往會對基礎的基督教元素采用加法或減法設計設計出的產品或簡潔，或繁復，具有流行性，這類商品在20-25歲的女性人群中較受歡迎。

（四）對于基督教元素在首飾設計中的發展情況，與歐洲國家的此類飾品設計相比，國內的首飾設計還處于成長期。國內的設計者都沒有做到將文化和流行完全結合起來，導致市場上此類首飾款式單一，材料變化也很少。隨著經濟的快速發展，消費者在追求物質消費的同時，更加注重對心理上的滿足，以及對自我的表現。所以產品的設計不僅要更加注重產品的內涵，也要在產品的外形設計中以更高的眼光去審視。設計師應將傳統的文化與新的文化、新的材料、新的工藝相結合，創造出有特色、有價值的產品。