那琴，那江

本期客座主編：商震

商震，1960年生于遼寧營口，詩人、作家。已出版詩集《無序排隊》《半張臉》《琥珀集》《誰是王二》《脆響錄》、隨筆集《三余堂散記》《三余堂散記續編》《一瞥兩漢》《蜀道青泥》等各類作品集十余部，有作品譯介到俄羅斯、韓國、日本、澳大利亞等國家。曾任《人民文學》副主編、《詩刊》常務副主編、作家出版社副總編輯，現居北京。

十七公里有多長？遠不及岳飛在馬背上手持長槍“與君痛飲黃龍”的一聲吶喊;更不及文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一聲慨嘆。就是這十七公里，卻承載了幾個封建王朝的沉浮，記錄了中華民族抵御外辱的硝煙。

我說的這十七公里是一條江，是與浙江東海海域相連的一條江，在浙江省三門縣境內，它的名字叫琴江。也許這是中國最短的一條江，全長只有十七公里。

琴江這個名字，聽起來就有詩的意境、畫的色彩、音樂的律動。閉上眼睛，輕輕地默誦一句：琴——江，再顧名思義地想象一下，然后長吐一口氣，似乎就能把勞作的疲憊一吐了之。當然，這可能是我個人的偽浪漫，在今天這萬花筒般的社會生活里，誰能經常閉上眼睛去長吐一口氣，且能將喜怒哀樂悲恐驚一吐了之呢？

我目睹過的琴江是清澈而平靜的，風輕浪緩，坦坦蕩蕩，薄煙淡云，素面蒼穹。是“四面有山皆入畫，一年無日不看潮”的。我耳聞過的琴江歷史是沉重的。宋朝應該算是在我國封建王朝中積貧積弱的一個，宋高宗趙構也是我最憎恨的封建皇帝之一。而這條江卻因他而得名，使我對他又生出一些悲憫來。不過，在宋朝的歷史上，我還是景仰岳飛、文天祥。亂世造英雄，是因為亂世之中，只有英雄方能顯出其秉正脫俗的氣節和中流砥柱的本色。

琴江，原名健跳江。健跳之名何來，我無從查考。健跳江后來更名“浮門江”，卻有一段故事。南朝末年，隋滅陳，南朝廢帝陳伯宗之子陳至澤攜家眷乘海船至健跳江，見江面上漂來一扇門板，于是就率眾上岸定居，起村名為“浮門村”，江名為“浮門江”。

在我能看到的文字資料上，這條江從那時起就開始成為統治階層傾訴的對象，就開始承載統治階層的喜怒哀樂。

南宋建炎四年（1130），金兵攻陷臨安，宋高宗趙構由臨安經明州（今寧波）入海南逃，中途夜泊浮門江。此時正逢除夕，南岸浮門村陳氏皇族的后裔們正在張燈結彩、辭舊迎新、燃放鞭炮。宋高宗在漂浮不定的船上聽到岸上百姓們的鞭炮聲和寺廟里的鐘聲，心潮不知比江水洶涌多少倍。這個危難之際登基的二十五歲的君王一直在金兵的馬蹄聲中逃跑，惶惶不可終日。由開封逃到臨安，而今只能率一百多只船隊在江面上設朝聽政，陸地上沒有能保他安全的地方。金兵騎馬追擊，他這個王朝就只能下海躲避?！澳洗瘪R”在宋高宗身上得到了最充分的體現。此時，正是年關，宋高宗立在船頭望望江水，望望江岸，望望蒼天。無奈、悲愴、憤懣、凄涼，真是百感交集。他呼人抬出琴來，想要撫琴一曲。也許他想起了俞伯牙與鐘子期“高山流水遇知音”的故事;也許他想起了諸葛亮設“空城計”時，在城墻上彈的嚇退司馬懿的那曲《幽蘭》;也許他只是想要平穩一下自己的思緒，或讓琴聲代他訴說點什么。他想說什么呢？是想說“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”，還是想說“游人不管春將老，來往庭前踏落花”？琴聲、濤聲、鞭炮聲、鐘聲響在耳邊;金兵的喊聲，大臣們的吵鬧聲翻騰在心里?？梢韵胍?，他此時的琴聲定是“嘈嘈切切錯雜彈”?！叭碎g風雨真成夢，夜半江山總是愁”。心亂，手指的動作變形，一根琴弦“嘭”的一聲斷了。宋高宗并未因弦斷而驚慌，也許他就是要彈斷一根弦，他彈琴不是為了覓知音，斷弦也不會嚇退金兵，他是讓自己有一個正確的決斷。他雙手舉起斷了弦的琴，用力地拋入江中，然后運足做皇帝的丹田氣高喊：“上岸！上岸！”

皇帝只有腳踏實地才是坐江山，漂在船上與浮萍何異。

紹興十五年（1145），一漁翁在江中捕魚，撈上一琴，見琴腹有“臣雷某造”字樣，知是宋高宗所投之琴，特意趕往臨安，獻還朝廷。宋高宗見此琴，潸潸然淚滿長襟。他投此琴入江，是為了讓自己下定決心登陸抗金，而此琴卻被撈起。他知道：歷史無論是榮耀還是屈辱，都不會被投入江中而一了百了。

因這段故事，“浮門江”又被更名為“琴江”。此后的琴江又發生了文天祥抗元、戚繼光抗倭、孫中山組織反封建革命等一系列的事件。這短短十七公里的琴江，際會了幾個世紀的狂風驟雨，而琴江依然平緩地向東流著。琴江的目標是更為廣闊的大海，琴江心里永遠唱著“逝者如斯夫，不舍晝夜”。

十七公里啊，只能丈量一條江。歷史的轍印和今天的思維都無法用公里來丈量。

路是人走出來的，歷史是人走出來的。后來人依然要走路，要走出新路，走出新的歷史。

琴江無言，可江面像鏡子一樣映照天地，映照人間。