《貧民窟的百萬富翁》中的后殖民主義元素分析

□ 向秋婷

后殖民主義電影是伴隨著后殖民主義產生的一種藝術文化現象。后殖民主義最先發生在文學領域，其誕生和復雜多變的殖民歷史有著諸多聯系。后殖民主義電影主要出現在以前的殖民地國家，如印度、澳大利亞等一些殖民地大國。本文以《貧民窟的百萬富翁》作為案例分析。

一、后殖民主義與后殖民主義電影概念梳理

（一）后殖民主義與后殖民主義電影

冷戰后，各個殖民地相繼取得了民族獨立，結束了在主權上被殖民化的屈辱歷史，世界越來越朝著多極化、多元化的方向發展。在這樣的多元的文化理論思潮之中，后殖民主義主要指涉及宗主國和被殖民國家間的權力話語關系，以及有關種族、身份認同、文化霸權、民族認同、性別文化等方面的內容。后殖民主義是對殖民主義、新殖民主義時間上的順承①。

西方發達國家利用電影這種媒介，把非西方的不發達國家構建為“他者”，并不斷對其進行同化、消解，企圖邊緣化這些國家，用西方發達國家的文化去取代這些落后國家的文化，強調文化西方為中心，從電影的價值觀、藝術表現風格、選擇性的主題表現等方面對受眾進行潛移默化的影響。也有一些非西方發達國家的導演試圖讓自己的電影獲得西方發達國家的認可，自主地、諂媚地迎合西方對電影的審美，拍攝了一些后殖民主義電影。

（二）印度后殖民主義電影

印度的后殖民主義電影發展呈現出自己的特點。印度電影語言環境非常復雜，20世紀20年代中期就有6種印度語言的字幕，后不斷發展到7種、14種、41種。印度電影的語言有印地語、英語等多種語言，造成了印度電影多語言環境的特點。其次，印度電影注重使用歌舞元素，形成了別具特色的“寶萊塢”風格。這是因為印度人能歌善舞，對舞蹈的獨特審美是其文化元素的重要組成部分。印度電影擁有較為完整的審查、監管模式，和西方國家一樣有完整的電影分級制度。這使得印度電影的國家化水準比較高，無論是在語言上還是在國際通用的審查標準上，印度電影都被同化得較為深入。

二、《貧民窟的百萬富翁》中的后殖民主義元素

（一）美國式的浪漫冒險故事敘事套路

該片是典型的平民逆襲成功的個人英雄主義電影，敘事結構和西方大片崇尚的冒險精神、個人主義和追求自由平等、婚姻自由的精神是相契合的。故事的情節設定有爆點有高潮，有眼淚有刺激，符合美國大片式的故事套路。影片融入了愛情、警匪、冒險、喜劇等點燃銀幕的火爆的好萊塢元素，在敘事上向西方觀眾喜愛的套路靠近。其實就是用美國電影的方式講述印度故事。

電影有意無意地宣揚英美的強大。當男主人公被出租車司機毆打時，一位美國游客用美元為他解決了尷尬，而印度司機看到了美國人出面保護賈馬爾便立刻卑躬屈膝。故事以印度傳統文化作為虛假外殼，包裹了愛、自由、反抗等精神外衣，刻上了深刻的西方烙印。

（二）以西方視角窺探印度社會

在宗主國眼中，原殖民地是中心之外的邊緣，在政治、經濟、文化、語言和身份認同上都依賴于宗主國。后殖民主義電影常用符號化的東西來喚醒這種后殖民色彩，即他者的符號化塑造——通過人物的語言動作和外貌形態、儀式化的場面、殖民地風俗的塑造來展現后殖民主義的壓迫與甘于被壓迫②。在英美的視角看來，印度是落后的殖民地，直到現在也仍然應該朝著他們心中期待的樣子發展，這部片子通過多種角度塑造了這種“他者”視角。

影片對貧民窟兒童的裝扮、露天廁所、骯臟的貧民窟環境進行了大量的描述，尤其是男主人公掉入糞坑滿足了大多數觀眾的獵奇窺視心理——原來印度小孩的生活是這樣的可憐?！笆肿ワ垺薄奥短鞄钡戎趁裰髁x時期遺留下來的印度惡俗被深刻描繪，重現了一個骯臟、貧窮、愚昧的印度底層生活。

“之所以把劇情設置在印度，是因為這種經典的傳奇的劇情已不可能發生在西方，如果硬要用，只能把這種宏大敘事硬套在那些裝腔作勢的超人電影中。換一種說法，西方的生活太安逸了，它盛產的只能是瑣事而不是傳奇，傳奇那么好看，是因為它的肥料是粘稠的血和汗?！雹蹖а荼砻髁怂麄冃闹械挠《染褪秦毟F、落后和骯臟的。

電影用剪輯對比放大印度社會的貧富差距。男主人公答題時，悲慘的童年經歷被對比蒙太奇剪輯放大。賈馬爾被捕之后在警察面前的害怕、恐懼、委屈、憤怒，與警察眼里的不屑和蔑視形成鮮明對比。這些細節放大了印度森嚴的等級制度，對印度的等級制度森嚴、踐踏人權和腐敗墮落進行了抨擊。

（三）印度語與英語的微妙轉換

印度語言環境主要是印度語和英語。印度長期是英屬殖民地，在語言上被同化。印度人出現了身份認同的危機——他們認為使用英語會顯得更加的高級，更符合精英階層的文化癖好，而印度語則被染上了貧窮、落后、暴力等陰暗的色彩。

貧民窟中，賈馬勒與哥哥、玩伴都使用印度語交流，但參加電視節目之時用英語，語言成為劃分精英階層和非精英階層的重要標志?！暗燃壥鞘裁?？它不是你的職業，不是你居住的地方，不是你的餐桌舉止，不是你有多少錢或者你能掙多少錢。等級是一系列細微事物的組合，你很難說清楚。正是這些細微的品質確立了你在這個世界上的位置?！雹苡捌?，語言成為一個非常重要的細微之處，象征著西方財富的競賽節目全程使用流利的英語，精致得體的主持人是典型的英美作派。

（四）配樂融合了西方流行音樂元素

片中很多地方都加入了嘻哈等歐美流行音樂元素來營造出動感、滑稽、時尚和戲劇性的效果，以更加滿足西方人對印度底層生活的審美。導演將印度民族音樂與西方流行音樂混雜在一起，給人造成一種混合的錯覺。

“《O Saya》是開場貧民窟的孩子們肆意奔跑躲避追捕時的背景音樂，有著濃重的民族特色”⑤，帶有濃重的印度民族元素，非常符合貧民窟小孩的音樂審美和表現他們的生活狀態。但是當片子進行到貧民窟的孩子頑皮地跑到富人區而被保安驅趕之時，片中加入了濃重的嘻哈音樂，轉場時還加入了西方特有的搖滾樂鼓點節奏，讓人想起美國的搖滾和流行音樂。影片用音樂對印度的底層和上層進行劃分，認為底層的小孩不具有欣賞西方流行音樂的能力，只有富人區才有西方的流行音樂。

三、結語

《貧民窟的百萬富翁》在選題上、故事情節設計、音樂的運用、語言的設計等方面都體現出強烈的西方意識。

后殖民主義電影已經成為第一世界向第三世界由上而下進行“對話”的重要媒介，這類電影中所透視出來的印度原始民族情調都被西方社會歪曲、故意引導為“想象中的東方”，并試圖以這種“西方呈現出來的東方”影響現代西方社會，以便在文化、經濟、政治上更好地對東方進行控制。

英國電影批評家指出：“該片是用印度的貧窮落后來愉悅西方人，通過東方納入西方中心的權力結構，從而完成文化語言上被殖民的過程?！边@說明，東西方國家的批評家們都意識到了這一問題。

注釋：

①楊璐.后殖民主義視野下的《瘋狂動物城》[J].電影文學，2018(14):121-123.

②楊帆.淺析電影《印度支那》中的后殖民主義[J].戲劇之家，2014(14):92-94.

③底悅.后殖民語境下的電影《貧民窟的百萬富翁》[J].北方文學(下半月)，2011(06):88-89.

④保羅·福塞爾.社會等級與生活品位以貌取人[J].全國新書目，1999(05):34-35.

⑤郭建輝.電影《貧民窟的百萬富翁》中的音樂賞析[J].大舞臺，2015(02):94-95.