以水為魂的首都城市
——北京

呂金波

人類的出現和發展離不開水，北京是以水為魂的首都城市，水系屬于海河流域，展布于中國第二大臺階與第三大臺階構成的“北京灣”，自西南向東北分為5大水系：拒馬河和大石河屬大清河水系，永定河水系，溫榆河屬北運河水系，潮白河水系，泃河屬薊運河水系。

北京是中華人民共和國的首都，人均水資源占有量165立方米（2018年），多年平均降水量571毫米（1961年-2018年），地表水多年平均徑流量17.72億立方米，地下水多年平均補給量36.67億立方米，地下水平均年可開采量29.93億立方米。

北京古代因濕地眾多而稱“薊”，因燕強薊弱，后并于“燕”，又因水源充沛而定都，先后有“金中都、元大都和北京”，即3000多年的建城史和800多年的建都史?，F代北京隨著人類活動的加大，水的消耗量大于補給量，成為缺水城市，嚴重制約著首都的發展。讓我們梳理一下北京從古至今，人與水的依存關系，為延續以水為魂的首都城市而努力奮斗。

北京猿人可能用頭蓋骨取水

記得1990年的夏天與發現3顆周口店中國猿人（北京人）頭蓋骨的賈蘭坡先生聊天，賈蘭坡先生說，距今50多萬年前的北京人曾經用頭蓋骨到龍骨山洞外的周口河取水。賈蘭坡先生把周口店北京人制造的骨器分為3類。第一類是角工具，第二類是盛水的腦瓢，第三類是用肢骨打制成的尖狀器或刀狀器。推測北京人頭蓋骨可能曾用作盛水工具。

賈蘭坡先生最早在1950年由龍門聯合書局出版的《中國猿人（北京人）》中說：“1929年發現的一具頭骨及1936年發現的3具頭骨，它保存的情形都是一樣的，與一般農民所用的葫蘆瓢兒，形狀很類似，我們又何必不拿它當作骨器之一的盛水工具，而又替它另想其他的出路呢！”，他在1979年又重申了把中國猿人頭蓋骨當作容器盛水的看法。

“大禹治水”時期水患在北京的證據

北京古洪積扇堆積層，有沒有記錄大禹時期水患的證據呢？遠古時期的孢子花粉化石記錄了那個時期古環境的信息，我們在進行五萬分之一地質調查時，通過對東方廣場基坑和小紅門深坑的年齡測試、孢粉和粒度分析，發表《北京平原晚第四紀堆積期與史前大洪水》，證實在距今4000年左右，沉積速率達到最旺期，同時洪水泛濫，決口頻繁，恰好與傳說中的史前大洪水時期相當，地質學稱為“晚第四紀堆積期”。這一時期，人類文明由原始社會向奴隸社會轉化，“大禹治水”的歷史故事可以用剖面年齡、孢粉分析及沉積速率佐證。

西周時期的北京中心城區稱“薊”

“薊”是古代北京先民對北京濕地地貌特征的最早描述。大多數人知道北京在春秋戰國時期稱為“燕國”，其實北京中心城區在那個時期稱為“薊國”，后來燕強薊弱，薊國被燕國所滅，并入燕國?！八E”這個地名不僅在史書上有記載，在出土文物里也得到證實，而且還衍生了薊城、薊丘、薊門等地名。初唐陳子昂作《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”?！八E丘”是北京中心城區的發祥地，有待進一步尋找和確定。

北京古洪積扇溢出帶形成中心城區北面的海淀和南面的海子，也就是濕地。西周時期的古人在長滿水生植物的濕地上，用石器和青銅器做成的刀具，打魚為生，形成“薊”的地名。

北魏時期民諺“高粱無上源，清泉無下尾”

中國古代有3大地理學著作，即《山海經》、《水經注》和《徐霞客游記》，對北京地區有描述的僅有《水經注》，所以發表文章解釋《水經注中有關北京地理的科學思想》。

北魏時期的酈道元在《水經注》卷十三篇?水記載：“?水自南出山，謂之清泉河，……。?水又東南徑良鄉縣之北界，歷梁山南，高梁水出焉?！??！段和恋赜洝吩唬呵迦由铣猩８珊?，東流與潞河合。?水東入漁陽，所在枝分，故俗諺云：高梁無上源，清泉無下尾?！?/p>

第一句，?水指永定河山峽，“?水自南出山，謂之清泉河”，說明永定河出山后稱為清泉河。第二句，梁山指的是原來首都鋼鐵公司院內的石景山，是高粱河的源頭。

永定河上游延懷盆地的3條河流中，桑干河最長；“清泉河上承桑干河”說明清泉河為永定河的下游。高粱河為流經北京城的什剎海和中南海，“高梁無上源，清泉無下尾”說明平原與西山接壤處為一片濕地，看不清流入北京城的高粱河源頭，反過來流入平原的清泉河也沒有明顯的河道，說明晚更新世末-全新世，北京平原為永定河沖洪積扇形成的泛濫平原。

永定河（軍莊-石景山段）原稱清泉河，隨著元大都的修建，破壞了北京西山的生態系統，稱為渾河。渾河泛濫，威脅京城，康熙三十七年（公元1698年）建堤，皇帝賜名永定河，這一說法記錄在清朝齊召南所著、有小水經注之稱的《水道提綱》中。

1932年8月30日，地質學家計榮森和孫殿清在《北京西山三家店圖幅地質說明》中提出此段為“沿渾河之斷層”的概念，報告說：“此處之構造情形與瑞士阿爾卑斯山之薩拉衛附近之構造情形頗可比擬也”，解放后，被地質學家改稱為“永定河斷裂”。

從“濕余水”到“溫榆河”

酈道元在《水經注》卷十四篇濕余水記載：“濕余水出上谷居庸關東，……。其水導源關山，南流歷故關下?！??！段和恋赜洝吩唬核E城東北百四十里有昌平城，城西有昌平河，又東流注濕余水。濕余水又東南流，左合芹城水，水出北山，南徑芹城，東南流注濕余水”。

北京居庸關為太行山與燕山的分界，居庸關所在的關溝為太行八陘之一的軍都陘（太行山最北面的交通要道）。在兩大山脈交匯之地的山前，沒有貫通山地的河流，源頭位于山地分水嶺的諸多小河在山前形成許多小的洪積扇群，這些洪積扇群的溢出帶形成了北京平原西北部的濕地，濕地剩余的水流入溫榆河，故稱“濕余水”。又因為有小湯山溫泉流入，又稱溫余水，直至演化成現名“溫榆河”。長滿野芹菜的芹城（秦城）水是溫榆河的一條支流。

白浮泉水入大都

元代至元二十八年(公元1291年)，郭守敬巡察水利后提出建議：“上自昌平縣白浮村引神山泉西折而南，過雙塔、榆河、一畝、玉泉諸水，經甕山泊至西水門入都城”。元世祖忽必烈表示：“當速行之”，并下令：“丞相以下皆親操畚鍤倡工，……，待守敬指授而后行事”。忽必烈皇帝給了郭守敬指揮權，至元三十年（公元1293年）實現了白浮泉水入大都。

北京平原西北部的南口-孫河斷裂以西，為太行山（西山）和燕山（北山）構成的北京灣。北京灣山前為深600多米的松散沉積物大坑，稱為“馬池口凹陷”。巨厚的松散沉積物沉降量大，形成了東高西低的地形，這一地貌特征被郭守敬發現并利用，引白浮泉，經白浮堰向西，流到西山山前折而南，實現了白浮泉水入大都，后來發展成今天的京密引水渠。

胡同原意本為“井”

元大都最初建立了29條胡同，但有據可查的僅有自然資源部南面的“磚塔胡同”。

元曲《張生煮?！返谝徽蹚埳c龍女定情后，張生的家童與龍女的侍女梅香開玩笑：家童說：“梅香姐，你與我些兒什么信物？”，侍女說：“我與你把破蒲扇，拿去家里扇煤火去！”家童說：“我到哪里尋你？”，侍女說：“你去兀那羊市角頭磚塔兒胡同總鋪門前來尋我”。

“胡同”一詞是因為元大都的統治者為蒙古族，本意為蒙古語“井”的意思，發音為“忽洞”，現在內蒙古仍有與“井”有關的地名，如：“賽因忽洞”（好的井）、“哈業忽洞”（雙井）。

龍脈溫泉小湯山

我們經過地質調查認為，小湯山是北京中軸線上不可或缺的龍脈部分。按照古老的風水學，明代人工堆起的景山（煤山）為父母山，溫泉涌出的小湯山為少祖山，燕山山脈（西接昆侖山）的軍都山為祖山。明武宗朱厚照曾寫詩，贊小湯山：“滄海隆冬也異常，小池何自暖如湯？溶溶一派流今古，不為人間洗冷腸”。明代是中國資本主義的萌芽階段，皇帝也能提出科學問題“小池何自暖如湯？”，同時也說明了北京中軸線上龍脈溫泉小湯山的重要性。

1956-1958年，在蘇聯專家指導下，地質部水文地質工程地質局901隊在小湯山溫泉周圍開展醫療熱礦水勘查，使用了手搖鉆、機械鉆等鉆探手段和重力、電法等物探方法，圈定了不足1平方千米的溫度較高的中心區及6平方千米的溫度較低的外圍區，提交了《北京市昌平區小湯山礦泉水文地質勘測總結報告（1956年-1958年）》。1974年開鑿湯熱-1井，自此小湯山的3個溫泉點全部斷流。小湯山地熱田誕生了，小湯山溫泉斷流了，孰是孰非，值得反思。

磚塔胡同

小湯山溫泉

1956年小湯山地熱普查人力沖擊鉆

古代走水的西直門

北京走水西直門

北京的城門建于元代，按照后天八卦命名，將“仁義”二字命名正東正西的城門，東直門（震卦）稱“崇仁門”，西直門（兌卦）稱“和義門”。各個城門有不同的社會生活功能，東直門是走柴的，西直門是走水的，古代皇家喝玉泉山的水，經西直門進入紫禁城（故宮）。1958年至1979年拆北京城墻，1980年在城墻地基處挖坑建二線地鐵，阜成門（平則門、坤卦、走煤）地下17米砂礫層中發現披毛犀化石，西直門地下8～9米砂層中發現披毛犀牙齒，北京飯店地下10米砂層中發現德永象臼齒，東方廣場基坑自然剖面（不算上部厚2米多的人工堆積）深7.93米和8.85米處發現舊石器和其它古人類活動遺跡，說明北京平原區地下埋深10米左右為全新世地層與更新地層的分界線（中國地層表，距今11700年）。

現代化水文地質觀測（1956年）

現代化水文地質觀測始于天安門廣場

北京地區的第一部水文地質報告為《1956北京市附近地下水動態觀測年終報告》，按照現代水文地質學觀點描述了當時北京平原地下水的自然狀態。其中，在天安門廣場的西北角就有一眼觀測井，說明現代化的水文地質觀測工作始于天安門廣場。

當時地質部水文地質工程地質局根據蘇聯專家魯薩諾夫建議，組建901隊水文地質站，在城近郊區建立33個觀測點，進行地下水位、水溫、水質的動態監測。范圍以永定河沖洪積扇為主體，西起盧溝橋、東至通州、北至清河、南至南苑（北緯39o59′～40o01′，東經116o06′～116o39′），分出西部淺水區、東部承壓水區和北部自流區，面積約1000平方千米。

綠水青山潤北京

北京是世界上唯一先有規劃后建都的城市，以風水學建都，希望現代規劃以水為魂。習近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”，隨著北京山地生態的恢復、污染企業的遷出、海綿城市的建設和南水北調工程的實施，使得北京傳承以水為魂的城市，實現可持續發展。