霧里看花借慧眼

·辨析譚·

“霧里看花，水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界”“借我借我一雙慧眼吧！讓我把這紛擾，看個清清楚楚明明白白真真切切”——還記得那英演唱的這首《霧里看花》嗎？的確，紛擾的世界，可謂包羅萬象，撲朔迷離。沒有一雙慧眼，真還不好生存得明白、自在，灑脫、幸福。一不小心，可能就會被套住，進入迷宮而不能自拔。

就說眼下新型冠狀病毒肆虐蔓延，隨之而來的是各類社會現象紛繁疊加：正面的消息自然很多，震驚、欣慰、感動人的事兒接踵而至。與此同時，也有傳播小道消息的，有攻擊謾罵政府的，有制造散布謠言的，有因封城封路引發糾紛的，有兜售祖傳秘方的，有趁機哄抬物價的……特別是網絡、博客、微信公眾號等信息技術的加入，人人都是報紙電臺、段子手、擴音器，更是讓各路真假難辨的消息像長了翅膀，傳播得飛快。單就祛除冠狀病毒的辦法，就有“鼻子上滴香油”“洗熱水澡”“喝高度白酒”“抽煙”等招法，尤其令人啼笑皆非的是個別權威媒體還刊登過所謂權威機構發布的消息，稱“雙黃連可有效預防新冠病毒感染”，害得不少人一夜之間擠爆藥店，就連含有雙黃連成分的雞犬飼料也被搶購一空。

我們這個世界能不能再清靜些，少些嘈雜的喧囂與霧霾？倘若有這種想法就是過于天真了。就好比小時候在農村見過的田野谷地，有谷子就會有稗子，有莊稼就會有雜草。人類社會歷來就是在亂糟糟中前進的。唯一的對策就是力求讓自己有一雙“慧眼”，盡量少一些迷茫和上當。

這個“慧眼”就是哲學頭腦。哲學是使人聰明的學問，研究的是世界觀方法論這一根本問題。世界觀是關于世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關系的認識，方法論是人類認識世界的根本方法。方法論是世界觀的功能，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。尤其是應該學習馬克思主義哲學，這是一套經典的社會學理論。有了這樣的哲學頭腦，就能夠用唯物的觀點看待歷史，用辯證的觀點看待事物。有利于我們撥開迷霧見太陽，去偽存真、去粗取精，由表及里、由此及彼，透過現象看本質，不至于人云亦云、聽風是雨、上當受騙。世界上大凡有所創造、有所發明，干成大事的人，多是具有哲學頭腦的人，他們能夠審時度勢，從實際出發，看事干事總是高人一籌。

這個慧眼就是道德良心。道德不是人的自然本質固有的“善良意志”，而是建立在一定社會經濟基礎上的思想關系，是一種特殊的社會意識形態或上層建筑。道德歷來就有美丑、高下之分。具備美德，人生就會持一種自制、積極的態度，就具備了勇氣、自信、利他、嚴己等品質，從而能夠保持平靜的心態，正確對待名利地位和其它人生際遇，遠離金錢等物質誘惑。美德轉化為良心，人生底線就有了可靠保證。而擁有了美德良心，一般情況下，看問題較為客觀得體，不會忽冷忽熱、見異思遷、朝三暮四，輕易步入歧途。我們常常把上當受騙的迷茫者說成“鬼迷心竅”，這個“鬼”，多數時候與利益有關。

這個慧眼就是科學知識。蘇格拉底特別強調知識的作用，他認為人必須有知識，才能達到善，無知是一切罪惡的首要根源。即要“認識你自己”，不要專注于對身外之物的追求，而應該去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。一切迷信，皆是讓人迷迷糊糊地信。而科學知識是攻克、破除迷信的利劍。真正有知識的人也就會有自信，一般能看到問題的本質，因而不會盲從，不會跟風，不會輕信什么。

這個慧眼就是良好的性格養成。諸葛亮在《誡子書》中有句名言：靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。一個人，只有做到了寧靜，才能具有臨危不亂的智慧，也才能做到遇事少用情緒，多調用儲備的知識，動腦筋獨立思考。如果被浮躁、偏激的情緒所籠罩，就容易被表面現象所迷惑，不深入思考，更不做認真比較和論證，失去理性，作出與客觀實際不相吻合的事情來。

借助慧眼，是一個長期而又艱苦的修煉過程，絕不是一朝一夕、一蹴而就、一勞永逸的事情。世界在不斷變化，事物在不斷發展，人們的認知能力和適應水平也應水漲船高。只有塌下心來，認真學思踐悟，使自己始終保持一雙慧眼，才能永不迷航，擁有完美的人生。