“荊楚文化”融入高職院?！肮そ尘瘛迸嘤虒W探索

滕靜 陳一郎

摘 要 高職院校以“大學語文”為媒介，將地域文化融入到工匠精神的培育中，培養學生的人文素養，提升學生的綜合素質，開展以凸顯工匠精神為內涵的教學改革，營造傳統文化與工匠精神共融發展的氛圍，可以為建設工業強國培養“大國工匠”提供良好的教育支撐。

關鍵詞 高職院校 荊楚文化 工匠精神 大學語文

中圖分類號：G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.02.002

Abstract With college Chinese as the medium， higher vocational colleges can integrate regional culture into the cultivation of craftsman spirit， cultivate students' humanistic quality， improve students' comprehensive quality， carry out teaching reform with the connotation of highlighting craftsman spirit， and create an atmosphere of integration and development of traditional culture and craftsman spirit， which can provide good educational support for the construction of an industrial power and the cultivation of "big country craftsman".

Keywords higher vocational college; Jingchu Culture; craftsman spirit; College Chinese

“工匠精神”，不僅僅是指高超的技藝和精湛的技能，更為重要的是要有嚴謹、細致、專注、負責的工作態度和精雕細琢、精益求精的工作理念，以及對職業的認同感、責任感、榮譽感和使命感。[1]它是職業道德、職業能力、職業品質的體現，是從業者的一種職業價值取向和行為表現。當我們明白“工匠精神”要培養的不僅僅是一種技術更是一種文化的時候，我們便明白作為培養未來工匠的職業技術學院，要想培養有責任有技術的學生的前提就是要把文化“種”進學生的骨子里，融入到他們的血液里。

“荊楚文化”是中華民族地域文化中極其重要的一支。它源遠流長，博大精深。從目前的考古成果來看，最先進的青銅冶鑄出自楚國;最早的鐵器在楚國;先秦金幣、銀幣無一不是楚幣;先秦漆器、絲綢工藝精湛;楚國的編鐘樂舞水平之高，舉世公認。楚人創造出來的這些物質或者精神方面的文化資源既是重要的學習素材，更是寶貴的精神財富，包含著許多“工匠精神”的因素，我們在培養高職院校的學生時可以將其融入到教學中來，在潛移默化中提高學生人文素養，涵養他們的“工匠精神”。

1 “荊楚文化”的核心內涵和要素

“荊楚文化”的第一要素是“篳路藍縷”艱苦奮斗的進取精神。西周末年，熊繹成為部落首領后，率部族民眾“蓽路藍縷，以啟山林”。正是憑著艱苦創業的精神，通過幾代人的努力，楚國由一個方圓不足百里的小國發展成為泱泱大國，疆域不斷擴展，國力不斷增強，終于成就了“楚地千里，飲馬黃河，問鼎中原”的霸業。創造了先秦發展史上在強國如林的夾縫中求生存、求發展，由小到大，由弱變強的奇跡。

“荊楚文化”的第二個要素是銳意改革的創新精神。早于商鞅變法的吳起變法;楚莊王的“不鳴則已，一鳴驚人”;還有屈原，是繼吳起之后，在楚國主張變法的政治家，在楚國推行“法治”。[2]屈原的成就，更是表現在文學的成就上，作為一個偉大的詩人，他的出現不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。

“荊楚文化”的第三個要素是自強不息的執著精神。屈原的文學、哲學和他一生的奮斗理想，特別是他那濃厚的民本思想和他強烈的憂國憂民的性格特征和感情素質，使得這位愛國詩人成為楚國最具有個性的民族精神的代表，也是中華民族文化精神的代表。他“雖九死其猶未悔”的執著精神，也是“工匠精神”的核心。

“荊楚文化”的第四個要素是開放務實的學習精神。在楚國初創時期，楚王沒有與周王室的血緣姻親關系可依，沒有遼闊的疆域可恃，只有積極主動地學習他人之長，補己之短，學以致用，才能發展強盛。楚向吳越地區人民學習青銅冶煉，接受魯國奉送的100名刺繡工、100名木工和100名紡織工。這300名工匠傳授了先進的技術，對楚國的手工業發展起到了很大的作用。這些事例充分體現了楚人在先秦的諸民族中，主張民族融合，強調兼收并蓄，具有善于學習、包容眾長的博大胸襟。

楚國那個“時代”雖已逝去，但“荊楚文化”所帶來的“文治教化”方面的財富卻是巨大的。如何讓“荊楚文化”中有價值的精神在新的時代傳承下來，并能在各行各業中通過新的創造體現出來，就需要我們從中認識、挖掘、吸取永不過時的精神。所以，如何將具有地方特色的“荊楚文化”融入到“工匠精神”的培育中，就是我們職業院校要探索的內容。襄陽職業技術學院可謂先知先覺，早就認識到“工匠精神”既是時代的需要，更是一種文化的傳承，因此以高職語文作為培養學生人文素養的載體，開啟了“工匠精神”內化的教學改革。

2 將“荊楚文化”融入到“工匠精神”的教學探索

（1）編寫專屬高職院校的立體化《大學語文》教材。以往，職業技術學院的語文教材一般使用的是全國通用的《大學語文》，對高職的學生不是特別適用。襄陽職業技術學院于2016年專門組建課程團隊，改革原有教材內容，從注重培養學生的人文素質教育和傳統文化教育出發，有意識地側重選取具有本土地域文化的內容，根據在線課程特點進行教學設計，自主編寫開發了集課件、音頻、視頻、微課于一體的《大學語文》立體化教材，并開發了“大學語文”省級在線課程，構建多元化網絡教學資源。

教材將屈原的《九章 橘頌》，孟浩然的《秋登萬山寄張五》、《詩經 周南》中的《漢廣》及當代作家李春雷的散文《尋芳習家池》選入，并錄制有地域文化有關的微課視頻讓學生觀看學習，增強學生對本土文化的了解和自豪感。在教材的編寫和省級在線課程的建設中，老師們反復甄別、篩選作品，為一個字、一句話反復推敲、打磨，歷時三載，通過一版再版，終于修訂編制了有特色的專屬高職院校使用的“大學語文”語文教材。

（2）打破教學模式的藩籬，實現教學多樣化。襄陽職業技術學院打破高職語文教學模式的藩籬，多樣化地進行語文綜合實踐活動，深入開展信息化背景下“大學語文”教學理念、教學內容、教學方法和教學模式改革，不斷提高“大學語文”課堂教學質量。在編寫立體化教材的基礎上，結合在線課程特點，完成“大學語文”慕課改造。在教學過程中采用多元化教學方法：線下師生交流互動，線上學生學習老師答疑，翻轉課堂，以學生為主體交流感語、課堂演講等方式開展教學，學生除了在課堂上學習，更可以在電腦上、手機上隨時隨地的學習，“碎片化”給予學生充分的領悟時間，激發學生自主探索意識，培育其創新思維?？梢哉f將“大學語文”建成既有我校特色，又對兄弟院校具有普適性;既有豐富的人文內涵，又有利于學生職業精神培養;教學方法靈活多樣、學習方式生動活潑的省級精品在線開放課程。

每一次微課的設計，每一堂教學成果體現出的就是老師們進取、創新、善于學習和執著的“工匠精神”。

（3）在專業融通中加強“工匠精神”的培養。有些高職院校忽視或者不愿意開設語文課程，認為語文教學和高職院校的職業技能培養是“兩張皮”，不能很好的融合到一起。但在襄陽職業技術學院，長期以來都注重在語文教學中對學生進行人文素質的培養，并且能更好地促進學生專業素養的培養。

基于這個指導思想，學校要求公共基礎課老師和專業課老師一起，利用寒暑假積極參與行業企業調研，緊緊圍繞新業態背景下行業企業對畢業生的需求，對課程培養人才目標進行準確定位。比如，在行業調研過程中，企業普遍提出現在的學生們吃苦耐勞的精神不夠，指出學生只要具備吃苦耐勞、肯鉆研的素質，就能彌補剛畢業時技術不精缺乏經驗的不足，才會有持續發展的職業前途。那么，我們就要更新我們的教學理念，將做人做事的態度滲透到教學中，對學生進行一個潛移默化的影響。

我們在備課時首先分析不同專業的學科特點和學生特點，然后根據其專業需求將地域文化知識與學生專業課程學習結合起來，挖掘出“荊楚文化”中與“工匠精神”緊密結合的內容，融入到教學之中。例如針對旅游專業，我們就把與襄陽有關的歷史典故、文人墨客的故事整理出來，融入到教學中，要求學生對襄陽文化資源詩詞文學、名人典故、神話傳說、民間藝術了如指掌，不但加深了對襄陽風土人情、歷史文化的認識了解，也提高了學生的文化素養。根據當地的旅游景區特色，我們設置景點創設情境，針對三國歷史文化遺址古隆中、夫人城，要求學生設計具有個人特色的導游解說詞，培養學生的創新能力。如給服裝設計專業的學生語文教學時，我們側重美學欣賞、創意制作、服飾文化、絲綢文化等方面的文化知識，加強他們的審美能力的培養。而對醫學院的學生，我們通過美文，滲透的是“醫者仁心”、嚴謹的職業素養。

總之，教師是文化的傳承者，要深入研究傳統文化中的工匠精神內涵，理解兩者的密切聯系和互促作用，充分挖掘相關教學素材，以學促教，以研促教，通過“人文教化”，將人文素質滲透于無形之中，規范行為、陶冶情操、培養品德，實現對人的潛移默化的教育。

“荊楚文化”源自我們的身邊，貼近我們的生活實際，是我們的情感之根，具有很強的可感性。它絕不應該只是存在故紙堆里，而是當存于鮮活生活中。只有結合荊楚文化的核心要素，引導學生走近它們，才可以把他們帶向更深遠、更廣闊的精神空間。

課題項目：《“荊楚文化”融入高職院?！肮そ尘瘛迸嘤芯俊废?019年湖北省職業技術教育學會科學研究課題，立項編號：ZJGB2019032

參考文獻

[1] 西沐.大國工匠傳遞的是一種文化精神.大國工匠技藝傳承及其市場案例研究.前言.中國經濟網，http：//www.ce.cn/.

[2] 馮友蘭著.中國哲學史新編.人民出版社，2007-03-01：213.