稼圃齋偶記（二）

文/ 青田耕者

曹狀元遺跡何處覓

貴州歷史上出過三個狀元，曹維城是其中一位。

貴陽中華南路郵電大樓左側，有一條百余米長的街，在康熙癸未年（1703），這里出了一位武狀元曹維城，所以這條街就叫曹狀元街。

《黔詩紀略后編》陳田傳證引用了廣順州人朱隱君的贈詩：“我愛曹公子，風流多蘊藉。二十奪狀頭，三十稱詩伯。廣交天下士，美酒能招客。好景不獨賞，良辰各須惜?！边@詩在民國《貴州通志·人物志·曹維城傳》里很長，屬于古風。而編撰《明詩紀事》的陳田僅引用八句，是有道理的，因為關鍵的信息全在里面了：一是曹狀元奪武魁年僅二十歲；二是十年后曹狀元詩才了得，稱詩伯。杜甫《石研》詩：“平公今詩伯，秀發吾所羨?！痹姴矛F在的話來講，就是詩壇領袖的意思。三是曹狀元文武雙全、風流倜儻。贈詩固然有夸張成分，但也是有事實依據的。

武狀元，武科殿試第一名之稱。清袁枚《隨園隨筆·武學武狀元》：“崇禎四年，以王來聘為武狀元，前此但有及第出身，無武狀元之稱也?！笨滴跷淇频钤嚨降子侄嚯y？《大清會典》記載，殿試武科規定的考試科目為馬、步射箭；挽弓、舞刀、掇石、策論。如馬上射箭，要在奔跑的馬背上射中70 米遠的氈球靶子，以九射三中及格；又如步射，要射中160 米遠的，大小似人的布靶子，以三射二中為及格；又如舞刀，分八十斤、一百斤、一百二十斤三個級別，以套路舞動，且刀尖不能觸地為及格；又如掇石，分一百斤、二百斤、三百斤三個級別，以能搬起離地為及格。武科及格后，再考策論，策即問答，考官從孔孟二書中出首題，再從孫吳二書中出次題進行口試。論及作文，考生按題作論文一篇。經過層層考試，才能脫穎而出。曹維城一定是以文武雙才，過五關斬六將方奪得武狀元的?？磥?，考武狀元的難度并不低于考文狀元。尤其在當時，貴州才建省三百年，地處偏僻，交通不利，信息閉塞、人才匱乏，曹維城能于強手如林的科舉場中獨占武魁，實屬不易！

曹狀元后官至云南副將。

1.2.2 NIPT流程及數據分析 使用博奧晶芯胎兒染色體非整倍體檢測試劑盒提取血漿游離DNA及制備文庫，使用ION Proton(life technology, America)平臺高通量測序。測序結果經生物信息學處理后通過Z-score值來判斷某條染色體是否有拷貝數的異常，主要判斷標準為：當Z≥3時，結果提示為三體高風險；當-3

初秋登黔靈贈瞿脈上人（其一）

曹維城

貴陽君子亭于1982年2月23日被列為貴州省文物保護單位。37年過去了，仍有人居住于內，所幸亭頂，亭柱尚好，許兆椿、李端棻所題楹聯亦依稀可見。但不知何時才能顯現全貌？

梯度氣象觀場站：102 m氣象觀測鐵塔與地面自動觀測站，對各種氣象要素進行觀測，以此來分析未來天氣的發展趨勢，為農業生產作出預警。通過對氣象數據分析，可以針對農業生產進行有效的分配，預測各種農作物的生長變化情況，采取相應的措施，對農作物進行干預及保護，提高農業收益。

茶煎澗中水，香靄佛前燈。

不許塵凡到，云嵐護幾層。

雖然全國各地的類似建筑不少，但貴陽文昌閣的特異之處在于其建筑處處用九之數，以取陽之極，如九檐、五十四柱、八十一梁……此種形制極為罕見。

無獨有偶，曹維城的兒子曹石，在雍正甲辰年（1724）也成了武進士，以侍衛官副將，并善詩，有《秋煙草堂詩稿》三卷傳世，同樣文武雙全。正可謂：一門兩進士，父子雙儒將。

但是，令人扼腕的是，走在如今的曹狀元街，居然看不到一絲曹狀元的遺跡。建議政府相關部門，在此街開辟一席之地，立一尊他的塑像，銘刻他的生平，也好讓后人記住這位貴州三狀元之一的曹狀元。

古人交通信息不發達，故尤其重視迎來送往，亭，留也。亭子，便是送別的暫憩之處。短亭，相距五里，長亭，相距十里。李白《蠻薩蠻》有：“何處是歸程，長亭更短亭?！本?。

以上分析表明，有效地解決數字化唐卡圖像版權保護問題勢在必行。本文從法律、社會和技術角度，提出解決數字化唐卡圖像信息安全問題的具體對策。

◎ 水口寺龍船石

水口寺前龍船石

貴陽水口寺在銅鼓巖下，巜貴陽府志》：“水口寺，在城東二里棲霞山麓，為南明河水口，居牛渡河上，古剎三楹，嘉慶間太學生張大學倡修，并捐建各廳廊廡。道光三年（1823）新建魁星閣。林沼亭臺，頗極幽曲?！彼谒卢F已不存，原址改建成水口寺小學。

水口寺前面的南明河中，有一船形巨石，如從正面觀看更象一艘逆流而上的大船。明嘉靖《貴州通志》：“龍船石，在銅鼓巖下，其形如船，故名?！鼻鍏钦駰А肚Z》：“岸有大石如船狀，郡人呼為’石船’，余嘗為《石船引》?！笨滴酢顿F州通志》主纂之一潘馴曾作《船石》詩四首，有“鑿石為船鬼斧齊，翩然一棹欲何之？”句。清唐炯《水口寺》詩有“不如石龍船，了無物與競”句。

由此看來，此石以前是“明星石”，建議政府有關部門，可在此稍作強調，如建一個觀景小臺，立一塊碑，記載它的過去，即可成為南明河畔的一個歷史景點了。

歷盡滄桑文昌閣

貴陽文昌閣位于老東門城樓外，與扶風山相遙望。始建于明萬歷三十七年（1609），已有四百余年歷史。吳中蕃主纂的康熙《貴州通志》：“文昌閣，在府東門月城上，明萬歷己酉建，以培文風?！?/p>

月城，是指建在城門外呈半圓形之小城，用于防御。文昌閣于康熙三年（1664）毀?？滴醢四辏?669）重建?？滴跞荒辏?692）修葺，大約在乾隆中期又維修過幾次，直到道光元年（1821）又大修過一次，增加了廂房等設施。1949年11月貴陽解放后，先后成為小學、教師宿舍、居民住房、街道工廠。直到1982年，國家文物局、省市二級政府撥款，歷時五年，遷出住戶，重新修繕，才形成今日之規模氣象。所以，說它歷盡滄桑。

積差相關系數.這種方法是Pearson提出來的，其適用條件為：①兩個變量都是連續型隨機變量；②兩個變量的總體都呈正態分布或接近正態分布；③兩個變量的取值是一一對應數據；④兩個變量之間呈線性關系.

文昌閣共三層，上祀文曲星、下祀武安君、中祀文昌星，其功在培養一方文風，祈禱一方平安。

2.3.2 釋放數量。王虎誠等開展的釋放周氏嚙小蜂防治美國白蛾試驗，在徐州選取了美國白蛾幼蟲總量9～18萬頭/hm2的5個地點放蜂，并設置了5個不同的釋放量，即孕蜂蛹分別為0、15、30、60、120枚/hm2，統計后得到周氏嚙小蜂寄生率對應為18.5%、21.0%、26.0%、52.5%、60.5%。該試驗證實了1頭周氏嚙小蜂雌蜂可以消滅1頭美國白蛾蛹的研究結果[19]。徐艷梅在鞍山主導進行的試驗選擇在有蟲株率15%以下、蟲口密度20頭/株的林地進行，依靠在放蜂地適當補充露水和花蜜可顯著提高寄生率，試驗中1 hm2林地放置蜂蛹45～75個[6]。

此詩淡泊空靈、意境悠遠，有王摩詰的禪味。瞿脈上人（1662—1725），是黔靈山赤松法師的弟子，1704年，瞿脈接過赤松的衣缽，成為黔靈山弘福寺的第二位住持。

閣中有數聯，如陳恒安大篆書清張廣泗經略題聯：盛世車書環斗極 ，遐方文物應奎略。又如謝孝思行草書張先杰舊聯：濃翠萬重當檻出，清光一片抱城來。

以前，登此閣可一覽眾山如云，玉帶纏腰。而當今高樓大廈遮天蔽日，昔日風光成記憶，惜哉！

從表5和表6可以看出，微波加熱預處理后錫石多金屬硫化礦的可磨度為Grpi=1.467 g/r，而未經微波處理的可磨度為Grpi=1.327 g/r，說明礦石經微波加熱預處理后其可磨度得到了提高。

◎ 貴陽文昌閣一角

貴陽君子亭，何日露全貌？

貴陽君子亭在文昌北路西側，離老東門不到200 米。始建于乾隆前，后毀。嘉慶十八年（1813），貴州巡撫許兆椿重建，并題楹聯一副：

1.1一般資料2012年1月至2014年2月對我院的胃潰瘍合并胃出血患者42例進行分析,其中有28例男性和14例女性,年齡22至71歲,患者平均是(37.94.3)歲,兩組患者普通資料不存在統計學差異性,對結果不產生影響。

爽挹胸襟，對院涼分青竹子；

曹狀元的武功今已不可睹，我們只能從他僅存的幾首詩中，來感受他的文才，如：

薰濃鼻觀，滿陂香近白蓮花。

君子亭呈長方形，約50 平方米，面朝扶風山王陽明先生祠，亭前有蓮花池數畝，以示仰止之敬意。

正德四年（1509）陽明先生于龍場驛先筑何陋軒，后架君子亭，取孔子“君子居之，何陋之有？”意，并作《君子亭記》，貴陽君子亭亦緣此而建。

打造職業化團隊、模塑工匠精神是華南企業文化建設一以貫之的主線。通過舉辦“尋找華南最美工匠”“愛我華南”“清除衛生邊邊角角大會戰”“職業化在行動”“全員溝通能力提升”“業主華南是一家 品牌服務人人贊”等系列主題活動，華南人所具備的精致、隱忍、堅持、專業等服務品質得以固化和傳承。

中小型工業企業負責開拓市場的大多數為企業主或者股東之一，業績的多少取決于這幾個人的能力，外聘的銷售人員由于經驗的不足或者激勵水平不高，工作的原動力遠趕不上公司創始人的工作積極性。同時由于資金實力的限制，很少或者很難從外面招募能力強的銷售人員補充銷售隊伍。公司原始的股東由于知識面普遍比較狹窄，對市場開拓的布局或者人脈的搭建都存在著很大的不足。

光緒十二年（1886）趙以炯成進士，廷試第一，即狀元。適逢君子亭重建。李端棻喜題一聯云：

道悟無生妙，禪參最上乘。

◎ 貴陽君子亭

獨釣記芳蹤，重看蓮沼清波，君子高風同仰止；

秀靈鐘間氣，為報杏林春滿，狀元得意正歸來。

附考：民國《貴州通志·人物志·曹維城傳》：“維城雖武人，能詩，嘗與朱文、吳中蕃、潘德征相交好?！迸c朱、潘二位交好應無異議。唯與吳中蕃交好時間不合。按照朱文的贈詩推算，曹維城約出生于1683年，與出生于1619年的吳中蕃相差64 歲。吳中蕃76 歲與貴州學政林麟焻相識，才有機會前往貴陽。而此時的曹維城才12 歲，詩才未顯，不大可能與吳中蕃詩詞酬唱相交好，第二年，吳中蕃便逝世了。另外，也未在吳中蕃的詩文里查到有關曹維城的內容，看來是《通志》有誤。但由于引用此說的文章很多，故略作小考，以免再以訛傳訛。

黔山精舍好，相對有名僧。

觀察組治療后顯效20例，有效10例，無效1例，治療總有效率為96.77%；對照組治療后顯效15例，有效9例，無效6例，治療總有效率為80.00%，觀察組治療總有效率高于對照組（P＜0.05）。

貴陽黔靈山的文化底蘊

黔靈山，位于貴陽城西北?？滴跏荒辏?672），在貴州巡撫曹申吉的大力支持下，赤松和尚創立了寺院?！肚`山志·寺院篇》：“師于山中靜坐，撫軍曹公申吉欲為師筑室，……次日減從輕騎，同司道諸公詣山，唔語之際……乃以鼎建之事為己任……時后山崩，有古木大材可為棟梁，村民好義，搬運到山，遂成大殿十楹，左右廂各十楹?！?/p>

在管理人員對建筑安全標準化管理體系改善的過程中，沒有對建筑安全標準化管理體系真正認識到位，其中體系具有很大的局限性，離建成全面性的體系還有非常大的距離。例如，絕大多數的建筑安全管理人員只是考慮或管控到現場施工環節中的安全。當前，我國的安全管理還是浮于表面，大多數的建筑企業為了追趕工期、降低成本，現場施工沒有完全根據相關制度、方案而靠經驗，最終造成了安全事故的頻發，這都直接體現出施工現場管理還存在著許多不足，安全標準化管理體系沒有完全發揮出作用，并運用到實際工作中來。

康熙二十七年（1688），貴州學政趙景福在寺院山門題匾額“黔靈山”寺，三十三年（1694）云貴總督王繼文作《黔靈山弘福寺記》。故寺院命名為“弘福寺”，大約在1688—1694年之間。

周漁璜（1665—1714）曾作《黔靈山志·序》說從佛教角度看，因為密云禪師與赤松禪師師徒緣故，黔靈山是浙江天童山（舊屬寧波府，今屬鄞縣）的孫子山；但如果從山脈發生的地理角度看，天童山是黔靈山的孫子山。

◎ 黔靈山晚秋 （青田耕者/攝）

赤松禪師，祖藉浙江，生于四川潼川，幼年隨杜姓養父母避難入黔。19 歲，遇臨濟宗三十世密云禪師弟子靈藥，先以靈藥為師，繼拜靈藥之徒西識為師，故周漁璜《黔靈山寺·序》中稱赤松禪師為密公三世，即緣于此。

黔靈山，因赤松禪師而美名益彰。正如周漁璜在《黔靈山志·序》所云：“而茲山也，自師未居山之前，黔人無知黔靈者，自師居山，而黔靈遂為黔山之冠?！鼻`山，被譽為“黔南第一山”，并非是指其高大，而是指其有博大深厚的文化底蘊。

附：

拂竹攀藤破綠苔，

結合上海城市水資源管理特點，依托和整合上海水務信息化現有成果，不斷完善水資源監測體系和統計核算體系，實現各級信息的匯聚整合和交換共享，優化規范水資源管理業務工作流程，推進水資源行政許可、行業監管、應急管理、規劃編制等業務的協同管理，建立覆蓋全市水資源監管定量、信息共享、業務協同和輔助決策的綜合管理平臺，拓展信息化在水資源管理中的應用，為水資源科學規劃、配置、調度提供決策依據。

側峰橫嶺自天開。

黔陽十月猶蒸燠，

喜到清涼法界來。

《黔靈山》

清 劉藻

劉藻（1701—1766），山東巨野人，乾隆元年（1736）由山東巡撫岳浚推薦應試博學鴻詞科，定二等第三名（是年，全國共推薦143 人，錄取50 人，一等20 名，二等30 名），授翰林檢討。亁隆二十八年至三十年（1763—1765）任貴州巡撫。