性如玉潔心比春和

劉長海

《還居舊圖》，繪寫三代帝師祁寯藻致仕回鄉的情景

祁寯藻是清代中晚期的名臣賢相，世稱三代帝師，他名聲顯赫，政績卓著，朝野共知，官民同贊，他的行跡成為官吏學習的楷模，民間傳為佳話，朝廷、巡撫、縣衙在祠堂設有祭祀他的神像。

首先說官方對他的評論：

皇帝贊他“學粹品端，忠清亮直”，“始終是正派人”，死后贈太保，謚文端，人祀賢良祠。

《清史稿列傳》一百七十二卷論祁寯藻日：“三朝耆老，輔導汁主，清望所歸焉?！薄渡轿魍ㄖ尽酚涊d，祁寯藻“清風儉德，霍山以北稱家范者，必稱首也”。

祁在同治五年（1866年）去世后，山西巡撫、布政使、按察使、學政合詞向皇帝具奏：“祁寯藻，性成孝友，學有本源，翰苑知名，覃思經籍，文衡疊掌，秉鑒人倫，任重柩機，廣德于心，啟沃籌參，惟幄同軍，國之平章，遠方洛社，耆英不愧，漢家儒相，錦堂有祀，非徒閭里之榮，遺笏堪思，宜祀鄉祠之祠?！睉┱埢实郾頁P，后將祁祀于山西文廟的賢良祠中。

壽陽縣將祁祀于“鄉賢祠”中，鄉人秦東來寫祀辭十四條，贊美祁的品德。他把祁比作明朝的海瑞：“居官有鼎鼐，無地起樓臺?！?/p>

其次是清代名臣的評價：

晚清四大名臣左宗棠贊祁寯藻：“孝友清德，天下稱之?！?/p>

名臣胡林翼贊祁寯藻：“學究天人，盡念獨深?！泵紡埦S屏贊祁寯藻：“壽陽相國，性如玉潔，心比春和，學博而不矜才，豐而不露，見人友善，必稱道之。其休休，有容之度，蓋有古大臣之風?！?/p>

名儒俞樾贊祁寯藻：“胸懷寬廣，才調高雅，不愧詞臣;高策奇謀，治國方略，多被皇帝采納;他像高山大湖，人們得了他的利，不知利從何來;他像明月普照，風光浩蕩的天宇，人們遨游在其中而自然融化?！?/p>

祁寯藻是道光二十一年（1841年）進士牛樹梅的會考官。牛赴四川候選知縣時，祁送了他六個字：“少科派，勤聽斷?！迸Ｄ钅畈煌?，事事遵循。同治年間，他聽說祁在京上朝時只乘車不坐轎，是因雇不起轎夫。他特寫信給祁：“我夫子清風亮節，十年宰相，至有懸斧之憂，此為將來史冊佳話也?！?/p>

清代名臣如那彥成、彭蘊章、徐繼畬、何紹基、翁同和、徐世昌等對祁的贊美之詞還很多，不一一再述。

祁寯藻能得到朝野如此高的評價，是他一生按照皇帝的“清、慎、勤”要求力行的結果。他的一言一行與儒家要求的君子標準是一致的。

皇帝賜祁寯藻金絲陀羅被

恪守祖訓嚴于持家

祁寯藻的祖父祁文汪告誡子孫：要“動靜胥歸于正，身心自養其和”“恭敬樽節退讓，剛健篤實輝光”。他的父親祁韻士乾隆五十五年修房院時將“孝友傳家”磚刻嵌在大門額上，要求后人代代遵循。祁寯藻恪守祖訓把祖父祁文汪寫的兩條對聯用木刻精制后懸掛在祁氏祠堂，以示后代遵循。因此他對家人的言行要求特別嚴。逢年過節他不在家時，總要給家里寫信告訴家人：“各處有送銀信者，連信交給來人，切勿退銀收信?！睂O女過滿月，他告訴家人：“如八舅母送來東西可收，別處一概婉辭?！钡拦饽觊g南方有一巡撫送了祁一硯臺，用久了才知硯臺里裹的是金，他即派人去找送硯人，想把硯退回去，后得知送硯人已死，無法退還，他后悔莫及，特將此硯投入井中，使其不再見天日。

宣武門外四眼井是他租用的官舍，其中有幾間用不著，為了節省開支，他轉租給了別人。他上朝穿的官服、朝靴破了打個補丁十年不易。堂堂京官，如此寒悴，實在少見。

他生前如此，臨終時囑咐兒子祁世長：他的“墓志之文，汝無乞尊官貴人寫，他們多有奉承之辭，且恐失實，吾不愿也?！薄拌褭魵w故里時，別驚動官府?！逼钍篱L遵囑照辦。

祁寯藻書法

克己復禮心系百姓

祁寯藻從京城或外地回到縣城必下馬或下轎同，再步行回平舒，所經之處遇熟人，都要問候，拉一些家常。在村遇學生放學，他都要問其學習如何，優者必給予獎勵。

道光十四年至十六年（1834-1836）在家守孝時，他傾心研究壽陽農言，走門串戶，到田間地頭，訪問老農有關當地的農事、農言，編寫了《馬首農言》，不僅記錄了農事農言，為民提供了農業耕作技術，而且記錄了乾、嘉、道、咸四朝百年之間的農村13種糧價還有油、鹽、醬、酒，棉花、布匹、農具等價格及交換方式，揭露了商家買空賣空、囤積居奇之不義，同時也提出了救災的良策。此書為我國近代唯一的一部農書，已收錄《秦晉農言》中，并引起了日本農學者的重視和研究。前幾年我們在縣里召開祁寯藻的農學思想研討會時，日本東海大學特任教授渡部武還發來賀信表示祝賀。

道光二年（1822年）他任廣東鄉試副考官時，從京坐轎出發到任邱時，因下雨，道路泥滑難行，轎夫不慎跌倒，使轎傾斜，祁從轎中倒在地上，臂膀碰破，疼痛難忍。當時祁很生氣，責問轎夫，轎夫回答他們是農夫，是官府派來抬轎子的。此時祁又氣又惱，也顧不得臂膀痛了，特寫了一首詩，末句連寫兩句：“嗚呼！當官豈念民難叩！”他以詩揭示了官府的腐敗，表達了對農夫的憫愛。

道光二十九年（1849年），他奉旨赴甘肅查辦布彥泰案，隨從辦案人員數人。他們從京師出發，路經壽陽時卻未回村，僅在城外與其三哥見了一面即往西行。沿路他派人告訴州縣官府：“住舍需打掃干凈，不必張燈結彩，車馬要備好，但不必迎送?！备嬲]同行者：“食宿、腳費隨時結清，不得虛報冒領，違者必究?！鄙畹妹耖g愛戴和贊頌。

祁氏祠堂碑拓

不入時俗清流雅望

祁寯藻所處的時代，是清代的中晚期，鴉片戰爭，太平軍起義，國家內憂外患，困難重重，民不聊生，而不少官吏乘機大肆貪婪，人民苦不堪言。清人著錄的《道咸宦海見聞錄》《官場現形記》《見聞瑣錄》都是記載當時腐敗現象的。大體上有幾種：

權錢交易，買官賣官。書中稱“每官皆有價格，非賄不得?！眰餮浴盎鸬截i頭爛，錢到公事辦?！?/p>

官商勾結，巧立名目?！按杭窘杓Z，八斗頂一石，秋季還糧一石頂八斗?！敝菘h官從中圖利。

陋規饋贈，互相攀比，相沿成俗。有位叫張集馨者，調任陜西糧道，出京時共費銀一萬七千兩，比一年的俸銀還高。

監施酷刑，搜刮民膏，殘害百姓。道光二年榆次王湖有一女子叫趙二姑，十四歲，被當地的惡棍閻四虎強奸，趙二姑告到縣衙，縣衙受了閻四虎的賄判為通奸，趙二姑父母又告到州府，州官受了閻四虎的賄，維持原判。趙二姑不服，當堂用剪子自盡。此事驚動了道光皇帝，派御史梁中靖赴山西處理此案，經過歷時一年多的調查，查清了此案。處理了原案中受賄的七個官員。即山西巡撫、道臺、太原知府、榆次、忻州、平定州府。后來祁寯藻為趙二姑寫了《烈女趙二姑辭》敘述了此案的全過程?，F在晉中演的晉劇《打虎記》就是以這一史實編寫的。

以上這些腐敗現象在清代中晚期到處可見，但也有像梁中靖、祁寯藻等這些清廉的官員與當時的腐敗現象進行著不朽的斗爭。

在這樣的一種環境中，為什么祁寯藻能做到清介自廉、出污泥而不染呢？究其原因有三：

一是有良好的家庭教育。祁從小深受儒家思想教育，父母的言傳身教，使他養成了孝為先、勤為本的品性。他15歲時考中了縣學生員，回家高興地向家人敘說，全家人都為他高興，但他母親劉氏卻不悅，反而批評祁寯藻：“你小小年紀考了個秀才就覺得了不得了，這樣日后還能考上舉人、進士嗎？”之后祁學習再好，從不對人炫耀。道光二年他去廣東任鄉試副考官，走時母親對他說：“切戒歸裝不得有異物?！钡拦馊旮昂先螌W政時，劉夫人問祁，皇帝這么器重你，你怎樣報效皇帝？祁說：“以清、慎、勤之箴奉以終身?！眲⒎蛉嗽唬骸叭?！清勿激，慎勿隘，勤勿擾?！逼顚斣褰K身謹記踐行，得益甚深。

二是能自戒自警。祁一生中常把古代名人警句寫成條幅如“克己復禮”“積善在身”“為善最樂”等為座右銘，以正自己的言行。道光十五年（1835年）他在家守孝時寫《自戒》告誡自己：“量力任以事，遇物節所受?！毕特S年間他寫《和三兄自警詩》：“藏身先以恕，應物貴無苛。自警交相警，聊為式好歌?！迸c三哥互相勉勵，攜手共進。

三是制度的約束。清代有的制度非常嚴格，這對祁寯藻來說是非常管用的。如考試回避制度，滿漢官吏制度等。這些制度尤其漢官是不能違犯的，若犯必株連九族。嘉慶十年（1805年），他父親祁韻士任寶泉局（鑄幣局）監督時，因局庫虧銅案而無辜受牽連，被發配伊犁。這使他深有感傷，終身難忘。

祁寯藻書法

祁寯藻的優良品德，直接影響到后代子孫?！肚迨犯濉贩Q祁世長謹守家規有父風。光緒十五（1889年）年他請假回家為其父修墓，并送其孫祁師曾赴太原參加鄉試。他們爺孫倆乘車到太原，在北肖墻聚德成商鋪的老鄉家里住下。三場考完，巡撫知道后急派人去找，得知爺孫倆早乘車回了壽陽，此事被后人載人史冊，傳為佳話。

祁世長在家為其父修墓期間，有位叫張折桂的鄉人，持乾隆四十八年（1783年）的一紙借條來要賬，上面寫著“祁翰林院取銀五十兩，三月初三取銀四十兩，光緒四年（1878年）正月初七收銀二十兩，五年收銀三兩”。祁世長想此時先君還未生，據說時先祖居官時，家中事由二伯祖父祁醇士持家，此借賬由二伯祖經手署先祖名下，事隔多年，子孫各立門戶，均應分還，今獨向予索要，似不近禮。雖自家開銷也挺拮據，但又不能推卻，即派太安驛人任熙春和侄兒祁友直攜銀將此賬結清。此事在鄉里至今仍在傳頌。

縱觀祁氏的品行不僅是清代官吏的楷模，也是我們今人應繼承和弘揚的優良傳統文化。古人云：“以人為鏡，可以知得失?！比绾潍@得優秀的傳統祁氏文化，極需我們加大對優秀傳統文化挖掘和開發的力度。一是借學者研究的成果，借新聞媒體的傳播，讓祁氏文化開花結果。二是根據黨的方針政策，做到鑒古資今，把祁氏優良傳統繼承下來，變成我們的自覺行動。三是把廉政建設和家訓教育結合起來，學校、家庭、社會全動起來，做到家要有家規，村要有村規，國法民規，人人遵守，正氣必立，邪氣必除，為實現中華民族偉大復興的中國夢作出新貢獻。