山東棗梆從何來

棗梆是山東有名的地方劇種，誕生于梁山泊遺址所在地梁山縣。棗梆的形成和發展反映了當地百姓愛聽戲、唱戲、學戲的風尚。

山西有四大梆子聲腔，即蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子。山西梆子后來流傳到山東，又變成山東梆子。但戲劇這種以聲腔為區別的藝術，總是能與當地方言相互融合，并以此形成自己的特色。如在山東菏澤地區，山西上黨梆子就與當地民俗文化相結合，形成了一種新的地方劇種—棗梆，現已成為國家級非物質文化遺產。

現今山東棗梆雖流行于山東菏澤以及河北、河南的部分地區，它的誕生地卻是一個位于山東濟寧市梁山縣拳鋪鎮名叫方廟村的小村莊。這個方廟村所在的地區為南旺湖遺跡，古名大野澤、梁山泊。此湖后來成了一個季節性的積水澇洼地，因地闊人稀，各地流民、商戶陸續到此捕魚、墾荒，定居謀生，遂形成村落。

明崇禎十一年（1638年），一戶山西人來山東做生意，落戶方廟村，開辦豆腐坊養家糊口。一天下雨，工余休息，幾個工友閑聊，這位山西人說：“我給你們唱戲聽吧?！彼斑蕖薄把健薄皣I”地唱了幾句，大家聽了哄堂大笑。因他是山西人，故他用的是山西方言，唱的也是山西劇種，頗有新意。

此后，每逢空閑，工友們就逗山西人唱戲。久而久之，眾人反而聽習慣了，也跟著哼了起來。每當他唱戲的時候，不少村上的群眾也被吸引而來，一些后生甚至要求跟他學戲。因他不是正經梨園出身，會的戲很少，故他不敢收徒弟，再三推脫不掉時，只能教些唱段。

后來，又有一戶開當鋪的山西商人來到方廟村。于是，兩位山西人結合起來，傳授些小折子戲，如《曬鞋》《燒皂》《時遷打鐵》等。一時間，小小的方廟村熱鬧起來，學戲的紛至沓來，會唱的便在街上唱《板凳頭》。消息不脛而走，十里八鄉都請他們去演唱獻藝，請場的大家富戶也絡繹不絕。

據有關史料記載，明末清初，魯西南特別是巨野、鄆城、梁山一帶，戲劇活動如火如荼，風起云涌。民間流傳“鑼鼓一響，滿街人淌”“三天不吃飯，也得把戲看”“幾個窩窩幾根蔥，攆著戲班聽半冬”“戲班一走，松死幾口，別埋別埋，戲班還來”，這些從鄉間百姓口中吐出的順口溜，真實地反映了群眾對戲劇如癡如醉的迷戀、喜愛與崇拜，這也是魯西南之所以成為戲劇之鄉的渾厚群眾基礎。

不過，那時的戲還比較單一，唱腔板式也少，只是山西上黨梆子的幾個韻調。清代中后期，魯西南地區的梆子才算真正發展起來。

清同治五年（1867年），方廟村從山西把綽號“大閨女”的潘朝緒（棗梆藝人尊稱他為“潘師爺”）請來，在當地正式收徒傳藝。潘老先生是個多面手，打、拉、唱、彈樣樣精通。他先后在方廟村周圍和鄆城的劉口、樊莊、郭屯、于廟和張集等地收徒授業，歷時三年，成立了當地第一個職業戲班—義盛班。當時有名的弟子有樊欣賢、吳鳳珠、如印、何構、甄珠連、龐石貴和侯福勤等。

劇社成立了，戲班也拉起來了，還得給劇種起個名字。戲是山西人所教，那時山東人稱山西人為“子”，即用“山、西、人”三個字組成一個合體字：立人旁，上山下西，念“zhɑo”。又因該劇種屬梆子流派，于是戲班就自稱這一劇種為“梆”。

當時的梆戲僅限于山西上黨梆子的幾個唱腔板式，還不夠完善。后來，從山西又來了幾個唱澤州調的藝人，于是魯西南的老藝人們不僅學習和吸收本地劇種的精華，又把古皇宮曲子和民間小調有機地融合在梆唱腔里，使梆漸趨完美、獨具特色、自成體系。

清光緒初年（1875年），山西遭受災荒，一個職業戲曲班，即上黨梆子“十萬班”來到魯西南，分別在菏澤、鄆城等地流動演出一年多。于是，魯西南地區會唱幾句和喜愛該劇種的人，紛紛到“十萬班”拜師學藝。

老藝人石儒秀跟“十萬班”學了幾出大戲，開始招徒組班。清代末年至民國初年，鄆城、鄄城、巨野等縣的一些群眾自動聘師學藝，籌辦科班。1915—1938年間，魯西南地區先后辦起了鄆城縣呂公堂科班、唐店科班、樊莊科班、于廟科班和鄄城縣蘇樓科班等。這些科班培養了一批批藝人，也涌現出許多名伶，如樊武扎（旦）、吳鳳珠（旦）、王新鼎（黑臉）、梁圣奇（紅臉）、梁寶興（黑臉）、桂相連（旦）、劉允臣（紅臉）、趙鳳來（紅臉）、于恒久（旦）等。后來，梆漸漸發展至整個魯西南以及河南濮陽、河北邯鄲等地區。

民國八年（1920年），樊新賢打了一個窩班（后來他成了菏澤地區梆劇團的創始人），培養了約30人，皆為“祥”字輩。他們出徒后，分別在魯西南及河南諸縣打了六七個窩班。1948年，祥靄在梁山大張教玩局;次年，祥靄、祥義、祥文的弟子們，在南旺成立大眾劇社、南旺縣梆劇團。

新中國成立前夕，義盛班和曹州文工團是魯西南地區兩個比較大的演出團體。1961年，菏澤專區將地直、鄆城、梁山三個梆劇團合并成菏澤地方戲曲劇院梆劇團，人才濟濟，陣容整齊，所到之處，深受歡迎。1963年，劇團曾去山西省上黨地區巡回演出，與當地上黨梆子劇團的演員們互敘根由來歷，彼此觀摩演出，交流經驗。

1956年，菏澤梆劇團參加全省第二屆戲曲觀摩會演。在審驗節目時，時任省委書記的舒同發現合體字“”含有貶義，帶有諷刺山西人的意味，遂以劇團擊節所用的梆子皆棗木制作，建議改為同音字“棗”。從此，該劇種正式定名為“棗梆”，沿用至今。2008年，棗梆入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。如今，棗梆已成為魯西南地區的民俗特色之一。

吳濟夫，山東省梁山縣政協文史委原主任（已退休）。