被我走丟了的家

有的人永遠生活在村落、城巷和房子里；有的人永遠生活在村落、城巷和房子外；還有些人，注定一生都來回行走、徘徊在村落、城巷和房子的里邊和外面。

20周歲時，我因為當兵離家而第一次坐上了火車，見到了電視機，聽說了中國女排，吃到了無限量的肉餡包子和餃子，知道了小說有長篇、中篇、短篇的三分法，并在軍營里，撫摸、敬拜了中國的文學刊物《人民文學》和《解放軍文藝》的墨香與莊重。并且還聽說，北京那兒有家專門談論文學的刊物叫《文藝報》。翻過這個承載了過多歷史的年頭后，我在師圖書館一本書的封面上，看到了金發碧眼的女人費雯·麗，愕然到被美帶來的驚懼所懾獲，站在那兒足有幾分鐘，木呆呆不知道那時候我的人生正被書籍重擊著。我無法相信，原來外國人長得是這樣。我不能理解世界上竟然還有和我們的長相完全不一樣的人。我把那印有《亂世佳人》中費雯·麗劇照的三本小說帶回到連隊白棺材般的蚊帳里，用三個晚上看完了瑪格麗特·米切爾三卷本的《飄》，模糊恍惚間，明白了之前我對閱讀和故事的理解是多么偏頗和錯謬——我一直以為全世界的小說都和我讀過的紅色經典、革命故事一樣，可情況卻完全不是那樣。于是我開始閱讀托爾斯泰、巴爾扎克和司湯達。冉·阿讓只要從《悲慘世界》的文字中走出來，我的手上就會出汗，感到不安和驚恐。為了抵抗閱讀帶來的躁動和驚懼，我需要不斷地合上書頁，把自己雙手的關節捏得啪啦啪啦響。

讀《包法利夫人》時，我不知道為什么在嚴寒的冬天會半夜從床上爬起來，獨自在軍營的操場上，莫名地跑了一圈，才回去爬到床上接著將書一字一字地吞到肚里去。

是美國作家米切爾，把我帶進了另外一個世界里。她就像穿著隨意、有些俗艷的使女牽著我的手，將我領進了神圣、莊重的教堂。這讓我時時都記住那個深冬的寒夜，天空皓白，村里酷冷，我家門外的流水聲和水流漸次成為岸冰的凍結聲，響在我的耳邊和村落上空的靜寂里。那時候，1978年底，我要當兵了，必須在晨早雞叫三遍后，到公社的大院坐上汽車至縣城武裝部的大院去集合。于是，我一夜未眠，盯著窗外的冷月和寧靜，直至聽到村街上有了人的腳步聲，才慌忙起床站到父親的床前，望著他多病、瘦黃的枯臉說：

“爹——我走了……”

父親和我一樣一夜沒睡覺，他從被窩伸出他枯黃如柴的手，把我的手捏在他手里，氣喘吁吁囑托道：

“走吧你……走了就努力出息些！”

這是我20周歲要離開家鄉時，父親對我說的最為平常、深重的一句話。這句話的分量、力量如山脈托舉著我的灰暗和未來，讓我對青春的茫然仿佛走不出的荒野般，直到米切爾把我帶往那些神圣的文學著作前，并幫我將一扇完全不一樣的大門推開一條露著光的縫。

我開始了真正意義上的閱讀和寫作，并試著投稿和發表。1979年發表的今已丟失的第一個短篇，8元的稿酬，如今天的80萬一樣讓人激動和興奮。我用兩元買了糖和香煙送給連長、排長和戰友們，另外6元錢，和三個月的津貼攢湊在一起，終于夠了20元，趕急寄回家里讓父親買藥吃。及至后來幾年在身為士兵的年月里，每年都有一兩篇短篇發表，掙來的稿費從十幾元漲到幾十元，我都一一從郵局寄回到坐落在河南嵩縣的田湖村，再由母親或姐姐替父親把錢送到鎮上的藥鋪和醫院里。直到我因為寫作而提干，因為寫作而結婚，并隱隱覺得自己有一天興許會成為作家時，父親覺得我真的出息了，有業有家了，他可以撒手人寰了，就在我剛結婚不久的日子里，用電報把我和妻子召回去，然后他就又是留戀、又是毅然地和我及家人訣別了。

那是1984年冬，我和妻子乘坐火車、汽車，在一個午時趕回家。那個鄉村的院落已經擠滿了人，姐姐、哥哥、鄰居、醫生都在屋里、院里茫然地站著、蹲著或者低語著。待我快步踏進那個院落時，幾乎所有人的臉上都哀慌慌地松了一口氣，同時從嘴里低聲吐出了三個字：“回來了……”不知是問我還是自語著，然后閃開一條道，讓我急急到了父親床前去。那一刻，屋里燈光昏暗，父親的臉色和那昏暗混在一起。我快步急切地沖到父親床前，慌慌忙忙叫了一聲“爹……”而父親，那時依然躺在他十幾年都躺著的那個床上，看著我，臉上露出熱切慘淡的笑，用幾乎難以讓人聽到的聲音對我說：

“回來了……吃飯去吧……”

這是父親對我說的最后一句話。就在這句話后不到一個時辰的時間里，父親就在我的懷里去世了，走完了他辛勞、凡俗的一生，宛若一枚葉子落下時，如何用力和掙扎，那落葉的生成和旋轉，都沒有和別的落葉形成區別。

然而我，卻數十年里無法忘記當兵走時父親對我說的那句——“走了你就努力出息些”，和六年后，父親在他人生尾末我又站在他的床前時，他用他平生最后的力氣對我和這個世界說的最后一句話：“回來了……吃飯去吧?！边@樣的兩句話，是中國百姓任何人都最常說的兩句話，平常到如將汗熟的衣服脫下或者穿上一樣，值不得深刻地考量和糾纏?？墒俏?，卻總也忘不掉這樣兩句話。就是到今天父親死去的34年后，這兩句話也還楔子一樣揳在我的頭腦里。我總是把這兩句話聯系起來想，將前一句話理解為父親讓我出去到世界上闖蕩和奮斗，將后一句話理解為闖蕩累了就回家吃飯、歇息和補養。如同相信一間房子最后會繁衍成為一片村莊般，我相信樹會結果子，果子會腐爛、死亡或者生成新果樹。這個一切都是那個一切的重復和重演。無論是你一生都守在一塊土地上，還是你必須離開土地闖到哪兒去，命定的事情是不能違抗的。我們所能改變的，都是在命定范圍內，一如一切的成敗都必須在生死輪回中。

我從不去想超越命運的事。接受命運是我唯一應對世界的方法和主張。父親讓我“走了就努力出息些”，我就為這個“出息”開始勤奮和努力。米切爾把另外一個世界給我了，我就在那另外一個世界里思摸和觸碰，寫作和讀書，掙稿費和立事業，然后累了就回到那個村落和土地上，同母親、哥哥、姐姐們說說話，為鄰居、村人們做些力所能及的事，然后息緩過來了，就從那個村落再往遠處走，到累了再回那個村里、家里歇幾天。我相信，徘徊在村落和遠途的來回間，是上天給我安排好的行程和反復，如同公共汽車總是在一條線路上往復一樣。

我知道我被世俗和命定所束縛，但我從來沒有能力一味地對抗命運和命定。

我知道我一生的努力中，都伴隨著狹隘、奴性和無力，可也很少回家歇息后，因為懶惰就不再出門去遠行，哪怕一生都如公共汽車往復在別人安排好的路線上。

1985年，我的兒子出生了，母親從鄉村家里到古城開封為我帶孩子。剛好那年我的第一個中篇發表在今已亡故的《昆侖》雜志上，不到四萬字，有近800元的巨額稿酬。為這800元，我們全家喜得如超生了一個孩子般。為慶賀這稿酬，一家人走進餐館狠狠地吃了一頓飯，還買了一個18英寸的電視機。自1979年發表第一個短篇起，到1985年發表第一個中篇止，六年的努力和辛勞，我們家都知道其中的苦甘和酸辛。而母親，則拿著那厚厚的一本雜志并翻著屬于我的二十來頁的鉛字說：“就寫這么一點就掙800塊錢呵，這比農民種地強多了——這樣看，你可以一輩子就把這事做下去！”

我也覺得這確實比農民種地強得多，不需風雨，有名有利，異常值得一輩子終生不渝地做下去，而且父親讓我走了就努力出息些，母親又讓我終生寫下去，我哪有停止讀書和寫作的來自家與土地上的理由呢。那么就接著讀，接著寫。在后來中國文學的黃金歲月里，由我編劇的正能量的連續劇，連續三年都播在中央一套的黃金時間段，那稿費比小說來得快得多，也多得多。于是每月我都給母親寄去她認為每天吃頓肉也花不完的錢，過著每年春節鎮長乃至縣長和縣委書記都會到家里拜年的風光好日子。使得我們整個村的人，都以為我離開村莊真的出息了，有了名聲了，連縣長都到我家坐坐并請我吃飯了。這樣兒，如一間房子不僅變成了一個村，而且轉眼又成了一座城市般。那些年月我家的精神和風光，真是酷冬過后的春日般，連房檐和樹枝上麻雀的叫聲都和人家的不一樣?？墒虑榈搅?994年，我還如往日一樣寫作，卻因為一部中篇的麻煩和糾纏，使我在部隊寫了半年檢討書。加之常年寫作、日日枯坐、夜夜握筆，最后鬧到腰病、頸椎病同時發作，每天只能躺在病床上，連吃飯也得要人端著送到手里邊。期間，母親、哥哥、姐姐都從家里趕到部隊去看我，見我不能走、坐，還躺在一家殘聯工廠為我特制的活動架子下，身子敞開，頭面朝天，懸著胳膊在半空的活動板上寫作時，母親便又厲聲對我說：“你為寫作瘋了嗎？要把一個好人寫成壞人、殘人嗎？”哥哥則看著那躺椅和架板評論道：“何苦呢……好好活著比你要寫東西重要得多！”而我的姐姐們，則說了一模一樣的話：“我們的日子過得很好了，你用不著這樣躺著還天天寫讓人不喜歡的東西呀?！?/p>

然后是一家人的沉默和無言，一家人勸我要么不要寫，要么實在想寫了，就寫人家喜歡的——比如還寫電視連續劇。今天回憶那時他們說的話，我理解那不僅是他們說的話，而是一個村落和一片土地的聲音和靈悟，是我命運走向岔道后，扳道工的體悟和糾正。而那時，我不能理解來自土地的聲音和精神，只是為了讓他們放心回家去，就連連點著頭，如寫作檢討般的認真和虔誠，直到他們都離開北京，回到了只屬于他們的土地上，我又開始躺在殘聯為我特制的椅架下，繼續寫作《日光流年》那本書。直到《日光流年》后，寫了《年月日》《堅硬如水》和《受活》；并因為寫了《受活》而轉業；因為轉業又放松警惕寫了另外兩本更令人惱火的小說后，我們縣的一個領導在那年春節時，通過電話對我很正式地宣布說：

“我說連科呀，現在我對你說句實話吧——你其實是我們縣最不受歡迎的人！”

聽了這句話，我轟隆一下頓悟到，我和那塊土地的關系發生了怎樣的變化和變故，就像一頭耕牛在不知不覺間脫韁，重重地踩在了每天侍奉它的把式身上一樣，因此他們已經覺得我不是那塊土地的兒子了。

他們認為那塊土地上的兒子不該是我的這樣子。

當我得知我是那塊土地上最不受歡迎的人，我有三天都待在家里沒出門。我不覺得這是一句可笑的話，也不覺得是一個人的酒后亂言。它是那塊土地上的正強音，是那塊土地的態度和立場。這個時候我開始思忖我的寫作和我與那塊土地的關系。我發現那塊土地完全可以沒有我，而我卻不能沒有那塊土地和村落。沒有我，那塊土地依然會遵循著它已有的秩序和軌跡，日出日落，歲月人生，千年之前是什么樣，千年之后還是什么樣。而我若沒有那塊土地，我就不再是我了；沒有那村落，我就什么也不是了。我思忖，我可能是從那塊土地上出來走得過遠、并忘了土地顏色的人。我在那塊土地上吃了、喝了并帶走許多食物和用品，可以在很長時間里不回頭地朝前走，這樣我就走得過遠了，差一點忘了自己家在哪兒了；忘了我出生在哪兒、成長在哪兒了；遠行得連那塊土地上的親人都不以為我和那塊土地有著牽連和割不斷的扯拽了。

我需要重新回到那塊土地上。

真的是那塊土地可以沒有我，但我不能沒有那塊土地。如此，在那之后的幾年里，我不斷地回家、回家、再回家，把寫作《我與父輩》和別的，當成一種贖罪和懺悔，讓自己所有的情感都重新歸位到那塊土地上，回到父母、叔伯、鄰人和那兒的樹木、黃土上，直到自己覺得自己又是那塊土地的兒子了，覺得應該沒人會把我從那塊土地上再次甩開拋離了，才覺得我可以如父親說的那樣重新上路遠行了，可以為某種寫作的理愿繼續努力了。然而在我要繼續寫作時，我才發現我的思維已經成為碎石鋪就的鐵軌般，換道和更向，幾乎已經成為不可能的事。母親說的一生可以做的事，我只能要么不去做，要么做了只能那樣做。這時候的問題不僅是我寫了什么或者沒有寫什么，更直接的問題是，在寫作期間我遇到了千家萬戶都遇到的事——新買的房子要讓位給一條新修的路，新寫的書寄往所有的出版社和雜志社，回話都是一聲“對不起”。加之那兩年，2011年和2012年，我的腰病重到三天兩頭跑醫院，頸椎只要舉頭就需要一個醫療頸托把脖子硬生生地撐起來。人真是灰到烏云凝固一模樣，生活和生命，最得體和恰切的說辭是，不死也不活。

真的累極了，時常會想到死。想到死了家人的一片哭聲和家人外可能有的暗笑和竊喜，也就覺得還是堅決地活著好。然后就遵著父親臨終前的言外之囑托，在2012年春節回到家里過年，準備著任憑家人和那塊土地的奚落、批評和謾罵。然而那一年，一家人的春節卻過得意外的平靜和溫馨。去走親戚時，越過河水的流淌聲，如我少年時在田野狂唱的歌聲一模樣；和母親、哥嫂、姐姐們，一同看著《還珠格格》連續劇，吃著春節的餃子和炒菜。直到過了大年初五離開家，那塊土地和家人，都沒有對我和寫作說出一句品評的話。終于年過去了，該再次離家走去了，到這時哥哥才溫和的帶著一種苦笑哀求一般說：“回去你可以寫點別的東西嘛！你可以寫點別的東西嘛！”到我開車走上要回北京的高速公路口，去送我的外甥才替他外婆喃喃道：“舅——我外婆讓我替她交待你，說人不寫東西也可以過日子，你沒必要吊死在寫作這棵老樹上……”

我真的是要吊死在寫作這棵老樹上。

我知道我背離著父母、哥嫂、姐姐和村人們的初愿走得太久、太遠了，就像少年出逃的一個野孩子，雖在夢中經?；氐缴B他的家和村落里，可他到了年過半百、歲至花甲，因為精疲力竭要返回故里補給和養老時，他找不到他的家在哪兒了，找不到生他養他的村莊和土地到底在哪兒了。不是家和土地丟棄了他，是因為他走得過久、過遠弄丟了家。這一如一個年少洗禮而為信徒的人，因為一直外出沒有碰到教堂或清真寺，也很少踏進廟宇和道觀，雖心里總是有神并日日時時敬著神，可歲月讓他忘了廟或教堂是什么樣，回家時他心里有神也認不出教堂和廟的那種建筑了。

不是教堂把信徒棄絕了，而是信徒把教堂弄丟了。

談論故鄉是很輕淡的一件事，哪怕可以說出有家不能回的故鄉才是故鄉。我有家。我家所在的故鄉從來沒有棄絕我，每次回去幾乎所有的人都一臉粲然迎著我，甚至他們都以我為驕傲?？墒俏?，從來不愿、也不敢讓他們知道我用筆每天在做什么。我是那塊土地的逆子和奸細。他們之所以在我每次回去時都還對我笑，是因為他們不知道我是那塊土地的出賣者。

我聽說，抗日戰爭時，在東北的一個村屯里，有一個漢奸靠出賣親人美極地活著并過著好日子。據說他每次以做生意和趕集的名義，到城里給日本人遞送情報后，回來都帶回許多當時難買到的小件商品分給村里人。村里人都把這漢奸當成村屯和東北土地上最好、最善良的人，直到抗日戰爭勝利他被槍斃后，土地和村屯里的人，都還不相信他是一個奸人、逆子和出賣黑土地的人。

我常想，在我的故鄉、土地、親人里，我是不是也是那個靠出賣土地而獲取了名利并把日子過得不錯的人？以至于自己把家和土地都賣盡、弄丟了，那塊土地和家，總還敞開著大門等我回家去。這仿佛一輛出門去接兒子回家的車，車都被那個兒子賣掉了，那開車的人還在四處尋找著他要接回家的人。實在地說，我每年都回家。每年回家很多次。我回家我所有親人、鄰人、村人都知道我回了家，可只有我自己知道我沒有真正如早年一樣回到家。我人是回到了那塊土地上，但我的魂靈卻隱隱遠遠飄在那隅村落的田野和上空。我不愿讓村人、鄰人知道我在外面都說了什么話，做了什么事，寫了什么書，就像那個東北屯村的賊奸不愿讓人知道他在城里說了什么話，做了什么事。所以說，這些年我回家面對母親、兄嫂和所有的親人們，不僅總是溫順和沉默，而且還面帶微笑而沉默，總是不斷地為了點頭而點頭。無論別人說什么，我都裝出一副虔誠聆聽的樣子。然而我知道，我和那塊土地已經隔著一堵被我豎起、并只有我能看見的墻。這堵隱墻的存在不是他們的錯，是我成了他們的逆子、賊盜和奸細，也才有了這面極為堵人、堵心的墻。我總是在執拗地做著不該做的事。在一條逆行的路上，我走得太遠或過遠，以至于我再也沒有能力真正返回到那個村落和土地上；而且我也知道我的家人、村落都還必須生活、生存在那塊萬年不變、永恒如初的土地上，而我可能還要在已經過遠、太遠的路上繼續走下去。

世界是不變的，物事也是不變的。在我以為世界和物事都是永恒不變時，世界和物事其實也在悄然變化著。就在不久前，今年上半年，我又為了歇息、補養回到了父親說的“回來了……吃飯去吧”的那個村落和那個家，一家人吃了晚飯都在悶熱中，因為沉默像霾黑一樣壓在屋子里，父親的遺像又總在桌上盯著我們看，于是母親、哥嫂和姐姐們，就都始終不說話，都低頭看著眼前的腳地和每個人的鞋尖兒。就這時，時間也許僅僅過了幾秒、幾十秒，也許轉瞬就過了一年、兩年、上百年，為了爭取從這時間的束縛中間掙出來，哥哥首先開口說了話。

哥哥問我道：“連科，你今年都已六十歲了吧？”

我驚了一下笑笑說：“從當兵離家算起來，我已走了四十年?！?/p>

然后大家就都驚著了。

沒人敢相信我已經遠行外出了四十年，如同我自己也不敢相信我已六十歲。大家都被這“四十”和“六十”擊中了，仿佛被突如其來的棍子擊中了頭顱又不敢相信這突如其來的襲擊和災難，可從歲月的裂隙流出來的血，又在說明、證明著這一切，到終于再用一段沉默來認同了歲月和時間后，哥哥又如父親一樣用囑托的語氣對我說：

“你都六十了，讀了不少書，以后你在外面想做啥兒你就做些啥兒吧?！?/p>

母親說：“我已經八十五歲了，你在外面寫啥兒都行，只要注意身體，只要每年都回來看看我和這個家?！?/p>

然后……然后呢，我忽然一身輕松，又無言語，仿佛真正久別的人重逢一定無言一樣。仿佛一個教堂的建筑認出了遠行歸來的信徒后，用一磚一瓦、一木一檁和墻上的一物與一畫，把它的兒女擁抱在懷里，且不讓他們走進懺悔室去，只讓他們坐在教堂最中央的位置上，歇息、平靜、思考和呢喃，并且對那信徒說，如果你要繼續朝外走，想要走更遠，那這教堂愿意起腳永遠跟在你后邊，這樣你就不用擔心你把教堂給走丟了；這樣無論你去哪兒，走多遠，你家和你家的土地就永遠都在你的腳下和腳后邊。

【來源】閻連科，《我與父輩》，河南文藝出版社，2019年1月1日版。

【閱讀導引】《我與父輩》是閻連科首部非虛構自傳作品，這本書主要圍繞閻連科的童年和少年、父輩們的人生軌跡展開，真實記錄了一個充滿貧窮和饑餓的年代，和父輩們平淡又坎坷的一生。跟同類親情、鄉愁題材的作品相比，閻連科的《我與父輩》顯得沉重很多，作品里更多地展現出了對人性和命運的探索——懺悔、活著、死亡、回歸。閻連科寫道：“無論是你一生都守在一塊土地上，還是你必須離開土地闖到哪兒去，命定的事情是不能違抗的。我們所能改變的，都是在命定范圍內，一如一切的成敗都必須在生死輪回中?！敝袊嗣翊髮W教授孫郁評論說，只有經歷了災難幻滅的人，經歷了死亡般窒息的人，才能夠正視鄉村社會的深層隱語。閻連科把那些痛感統統壓在自己的身上，去為一個民族背負黑色的棺槨并踩出一道道的墓志銘。