以“三從四德”和“??????????????”為例淺析中泰對女性傳統行為規范的異同

摘? ? 要：本文選取中泰成語“三從四德”和“??????????????”，通過閱讀文獻及咨詢老師，來了解這兩個成語的對古今女性和社會的影響。但無論是中國還是泰國古代對女性傳統行為規范對當今社會都是有借鑒意義。對這些傳統文化，應批判地繼承，即取其精華，去其糟粕。

關鍵詞：行為規范;三從四德;??????????????

一、? “三從四德”的簡述

（一）內容

中國古代對女子的要求是“三從四德”?！叭龔摹保杭次醇迯母福ù颂帯皬摹敝傅氖锹爮模?出嫁從夫（此處“從”指的是輔助）;夫死從子（此處“從”指的是撫養）。 “未嫁從父”顧名思義，女孩子在未出嫁時都應該聽從家長的安排。東漢時期的曹娥為救落水的父親而不幸遇難，世人欣賞她，為之感動，便立下“曹娥碑”來表彰她的孝行。女扮男裝代父從軍，幫助家庭解決危難的花木蘭更是被后人贊揚1。

“既嫁從夫”指女子在出嫁后應該尊重丈夫，聽從丈夫的訓導，與丈夫共同持家執業、孝敬長輩、教育兒女。

“夫死從子”是丈夫不幸先己而去，女子要堅守本分，盡己所能把小孩撫養長大，還應尊重自己子女的生活方式。孟子的母親不畏艱辛為尋找適合孟子生活發展的環境而三次搬家，終將孟子培養成戰國時期偉大的思想家、教育家。

婦女遵從“三從”能自主選擇，而是必須按照“父命”、“夫旨”和“子意”來做事，以達到“為女孝”、“為妻賢”和“為母良”?！叭龔摹币笈詰摲哪行?。古代女性不能參政參軍，沒有獨立的經濟收入，加上社會文化教育女性為男性發展服務，女性屈從便由來已久。在商朝時期的甲骨文中，“女”字是以人屈身下跪的形象出現的。在漢字中，以“女”字作為偏旁部首的也往往是貶義詞。而且在《周易》一書中所提到的也是主張婦女要順從且專一，恒久事夫。而到了后來，更是要求婦女殉夫來守節，嚴格地限制寡婦改嫁等2。 “三從”是道德規范，而“四德”是實行“三從”時必須具備的風度修養、禮儀規范和執行技術。

（二）出處

“三從”出現于《儀禮·喪服·子夏傳》（周、漢儒家經典）中。在討論出嫁婦女為父親和丈夫服喪的年限時說，“婦人有‘三從之義，無‘專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”3。

“四德”出現于《周禮·天官·內宰》中?！皟仍住痹局傅氖墙虒Ш髮m婦女的官職4。主要負責逐級教導后宮婦女“陰禮”、“婦職”，其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功”5。原先是宮廷婦女教育門類，之后和“三從”一詞連稱，就成對婦女道德、行為、能力及修養的標準，即“三從四德”。 6

（三）提出的原因

周滅商以后，因為權位的分配和繼承需要確定貴族男子本位的婚姻、家庭制度來作為組織上的重要保證，通過男女分工位置的劃分來排除女性在軍事政治活動中的參與，就形成男女內外有別的制度。

這樣的制度下，男性擁有無限的、開放的外部空間和職分，還有極大個人發展潛力。但女性的內部空間是有限的、封閉的?；橐黾彝ブ贫戎?，要求男主女從，就是女性處于依附從屬的地位?！皟韧庥袆e”是維護家長制和決定婦女“三從四德”等一系列要求的重要依據，還是數千年中國文化中男尊女卑觀念能夠延續的基礎。

（四）發展與影響

伴隨男女平等思想發展，“三從四德”的影響不斷被弱化。在太平天國運動、傳教士的東來和早期維新人士的宣傳后，男女平等思想便在一定程度上擁有了產生的基礎和發展的條件。7“三從四德”的傳統行為規范造成的影響便日益削減，這個詞匯也逐漸淡出人們的觀念。

雖然我們幾乎沒受到過三從四德觀念的深刻灌輸，但自幼就被教育要尊重師長，談吐之間注意措辭，注重個人品德修養及儀容儀表?！叭龔乃牡隆彪m然束縛、剝削女性在政治、經濟上的權力，降低女性在社會和家庭中的地位，但在某種程度上也有值得借鑒的一面。

二、“??????????????”的簡述

（一）內容

泰語中“??????????????”（三屋四水）一詞分為“????????”（三屋）和“??????”（四水）。其中“????????”包括“?????????????????”（居住的房屋）：保持房屋內的清潔，物品擺放井然有序，擦拭光亮;“???????”（秀發）：細心護理秀發，用利于頭部皮膚和頭發生長的產品來護理，使秀發看起來柔順美麗;“????????”（身體）：保持身體皮膚清潔，整個人精神健康。去除死皮，為使新皮膚更好地生長，看起來更美。

“??????”（四水）包括“?????”（善心）：首先要有善心，客人來訪時要端水迎接; “?????”（言辭）：說話要得體、動聽，不說臟話，不失禮于人;“??????”（手藝）：指的是烹飪的手藝;“????????????”（石膏水不干涸）：不能讓家里的紅石膏水干涸，要保持濕潤。因為古代的泰國人喜歡嚼檳榔，用來招待客人的檳榔需要配上蔞葉和紅石膏水，以便有客來訪的時候就可以很方便地端上來招待。8

（二）提出的原因

泰國處熱帶，植被豐富，容易獲取生存資料，但全年濕熱，會加速蚊蟲細菌滋生繁衍，嚴重危害到居民的身體健康。居住環境衛生條件和個人衛生狀況會直接影響該地區居民的生活質量。炎熱的氣候也容易使人心煩氣躁，房屋整潔和身體潔凈會帶給人清爽的感覺，平復煩躁的內心，使生活更加和諧，也有利人的身心發展。無論是打掃房屋還是沐浴，自然都需要用水，泰國可用的水資源也相對比較豐富。泰語中許多詞匯也都與“???”有關。

（三）發展與影響

泰國古代婚姻制度是一夫多妻制，傳統社會要求女性為男性服務。該詞并不強調對女性學識的要求，可看出泰國古代女性需要打理家務，做農活，需要依附丈夫生活。泰國傳統文化把女性比喻作象的后腿，僅能依附家庭生存。

拉瑪五世王廢除奴隸制，使女性擺脫當奴隸的厄運，并在經濟上自食其力，為泰國社會的發展獻出力量9。在拉瑪五世王時期，貴族女性和普通女性的地位有所提高，因為擁有接受教育的機會。1921年通過《初等教育法》，規定對7-14歲男童實施義務教育。接受初等義務教育的女童，1921年僅占學生總數的7%，1925年就達到38%。10佛歷2504年的教育發展改革之后，女性幾乎擁有了和男性同等的就業機會。在現當代，即便還存在一些行業性別歧視或者苛扣女性薪水的現象，但總體上來說，泰國女性在經濟、政治和社會方面的作用也幾乎和男性同等了。

社會制度和社會觀念的變更，加上女性地位不斷提高，在經濟上能獨立，通過教育擴展視野，就不用依附家庭和丈夫生存后，這樣具體的傳統行為規范要求的影響就弱化了。我在泰國向老師問起“??????????????”時，也只有幾位老一輩的老師知道，而相對年輕的老師都沒聽過，只能通過在網上查閱資料來了解。經年長的老師介紹，這個詞在過去會作為男性挑選配偶的標準。

三、兩者內容的異同

（一）相似之處

都是男尊女卑的封建制度下社會對女性的傳統行為規范，是為鞏固當時一夫多妻婚姻制度和男尊女卑封建統治制度而確立的。性別特權就是傳統糟粕的一種表現，對女性有著各種各樣的限制。這兩者只對女性進行要求，并不要求男性。后來隨著時間的推移和社會思想觀念的改變等因素而弱化影響力，在現當代也鮮有人完全再以此來要求女性或作為男性選擇配偶的標準。兩者都沒有對女性的個人能力或者自助謀生能力提出要求，而是都關注女性儀容儀表。在這樣的行為規范之下，女性權益遭到不同程度剝奪，嚴重限制女性個人發展。

（二）不同之處

兩者內容的側重點不同?！叭龔乃牡隆笔窃诟鱾€方面對女性進行限制，并且強調女性在每個年齡階段都要以男性為核心，無論是對父親、丈夫、還是兒子。而“??????????????”更關注的則是對女性的具體行為進行要求，比如要打掃房屋、護理秀發、鍛煉烹飪技術等來為家庭和男性服務。

四、當今的借鑒意義

由“三從四德”延伸出應尊敬師長，在少不更事時多聽取師長教導;“德”重在文明禮貌修養，延續中華文化中的禮儀，以禮待人;“言”和“功”重在才能和創造性的培養，要注意自己的言辭是否得體、恰當，培養言談交際能力。同時也要培養創造性能力，通過不斷學習來開闊自己的眼界，豐富內涵;“容”便是對外表進行適當，但不過度修飾，可以改變外在的精神風貌，給他人留下良好印象。

在“??????????????”中，可見個人衛生和健康、居家環境的重要性;以及熱情周到的待客之道，同樣有利于人與人之間良性互動;從廚藝中延伸出的是生活自理能力，并非限于烹飪手藝。雖不說必須做的一手好菜，但至少能做到生活能力上的獨立，能滿足自己的生活需求。在去泰國交換學習的十個月中，泰國老師介紹過現當代的泰國人至少每天早晚都要沐浴，絕大多數人也都會使用香水，每天都要更衣。雖然并不要求每個女性都必須燒得一手好菜，但泰國老一輩女性依然會以高超的烹飪技藝而自豪。在學校組織的學做泰國菜活動中，我們也可以感受到泰國菜制作、擺盤的細膩精致?？梢娺@個詞的影響雖然弱化很多，但也潛移默化地影響著泰國女性的生活和行為方式。

注釋：

1郭茂倩.木蘭詩.樂府詩集[M].北京：人民文學出版社，2010.

2姬昌.全本周易[M].北京：中國言實出版社，1995.

3鄭玄.儀禮注疏[M].上海：上海古籍出版社，2008.

4鄭玄.周禮注疏[M].上海：上海古籍出版社，2010.

5班昭.女誡[M].東漢.

6鄭玄.周禮注疏[M].上海：上海古籍出版社，2010.

7陳文聯.近代中國男女平等思想的歷史考察[J].衡陽師范學院學報，2000（04）.

8thaistylebeauty.wordpress.com

9賀圣達.東南亞文化發展史[M].云南：云南人民出版社，2011，p316.

10肯尼黑·蘭登.轉變中的暹羅[M].紐約：格林白德出版社，1932，p109;111.

作者簡介：李浩楠（1996—），女，云南昆明人，云南民族大學亞非語言文學專業在讀碩士。