幼兒園一日生活中的儀式教育研究

李彥平

摘 要：儀式是幼兒園一日生活中一種特殊的文化現象，是將“外在”文化逐漸實現“內化”的一種教育形式。這一“內化”過程讓兒童變得更加趨于規范。然而，儀式教育同樣使兒童文化面臨被“遮蔽”的境地，致使其難以實現文化的自覺。因此，儀式教育要在兒童視角下，以兒童文化作為基本主線，有效促進兒童“話語”的合理性表達，這是新時期有質量的兒童教育的基本語境。

關鍵詞：儀式教育;兒童話語;兒童教育;兒童文化

對儀式教育進行兒童視角的考證，是在保持文化特性的前提下，研究特定的兒童群體的生活方式，探究兒童群體的思想、觀念與行為的共性。對儀式教育的研究，必須來源于“本土視角”的理解。這里的“本土”，是兒童與其生活的特殊環境的總和，它醞釀著特殊的文化環境，即“兒童文化”。

一、什么是儀式教育

儀式，根植于某一特殊的文化語境，是一系列具有象征性的、承載著文化傳統的程序或規范，包含獨特的文化內涵。

儀式教育是指在教育過程中，教育者通過一系列具有象征性的、承載著文化傳統的程序或規范，有目的、有計劃、有組織地對教育對象施加影響的一種教育方式。[1]幼兒園儀式教育是在規范化程序中圍繞特定主題開展的教育活動，包含獨特的文化內涵和教育意義，在兒童人格塑造和品德培養過程中有重要價值。[2]

（一）儀式教育的特征

儀式教育產生于一種特殊的公共環境，說其特殊，是因為這種公共性并非只是簡單的“我——你”關系，而是作為特殊群體的兒童將面臨與自己、同伴、教師產生公共話語的一種復雜空間，哈貝馬斯將這種話語機制稱之為“公共話語”。儀式教育的特征，正是在這種時空結構特征中逐漸突顯：（1）開放性。儀式是在開放性的場域中進行的。（2）互動性。儀式是在人與人的交往互動中產生并發揮作用。（3）指向性。儀式教育的開展是對美好事物的追求，使兒童教育不斷走向規范化。（4）合理性。儀式教育是外部制度與文化逐漸實現“內化”的過程，兒童達成自我話語與儀式規范的一致性，正是儀式教育的價值所在。

（二）儀式教育的功能

儀式教育價值的定位包括：（1）歸屬情感。儀式教育在學習核心價值觀理念中能提升情感認同，讓兒童在觀禮的過程中，潛移默化地實現對儀式背后價值觀蘊含的情感歸屬。（2）規范交往。儀式是一個聚眾行為，起到強化群體關系的作用，如通過日常問候、禮貌用語、客氣寒暄、往來互動拉近彼此的距離，成為社會關系連接的紐帶。[3]（3）傳承文化。儀式自身既是一種文化結果，也是一種文化傳承形式。

儀式在兒童教育過程中，發揮著潛移默化的重要作用。但在某種程度上，儀式教育也有一定的負功能，即“儀式經常表現出對意識形態的迎合或被儀式形態強力征用，從而導致道德教育內涵的窄化”。[4]

（三）兒童視角下的儀式教育

從兒童視角審視儀式教育，是儀式教育走向規范化的基本路徑。幼兒園一日生活的各個環節，是活動的空間化與時間化的融合。這種時空結構，衍生出較為豐富的文化制度。因此，幼兒園的儀式教育，更應該關注到的問題是：兒童是誰？兒童文化與儀式教育間的平衡點在哪里？教育者進行儀式教育的立場如何？

解讀兒童視角下的儀式教育，不能僅僅將其安放于“成人—兒童”間的“代溝”當中。當我們在以一種貌似“公立”的立場要求成人還原兒童文化的時候，我們更應該考慮把兒童文化放在“兒童—兒童”的語境中去揣度。儀式教育應該關注整個童年時期，在傾聽兒童日常生活與經驗的基礎上，對社會、教育、文化，甚至政治等不同領域進行建構。

兒童文化是兒童儀式教育的依據與核心。在這種文化語境中，兒童是獨立的。我們需要了解的是，在幼兒園一日生活的時空結構中，兒童到底是誰？托倫斯認為，我們需要從兒童的物質生活、休閑活動、兒童友誼，以及兒童話語表達的空間與時間等各方面出發去思考，甚至于兒童與其生活的特定環境間的互動。

二、幼兒園一日生活中的儀式教育

幼兒園儀式教育是對幼兒日常生活的突破，也是現代幼兒園生活的重要組成部分。[5]在幼兒園的時空結構中，儀式教育的過程是“多義類型”的，其表現形態紛繁復雜。本文結合張掖市部分幼兒園儀式教育實施狀況，將幼兒園儀式教育劃分為畢業典禮、升旗儀式、節日儀式以及滲透于一日生活各個環節的生活儀式。

（一）畢業典禮

畢業典禮是幼兒園最為重要的儀式之一。與其他教育階段的畢業典禮相似，預示著該學段學習的結束，并將進入下一階段的學習與成長。但在幼兒園，畢業典禮更是兒童身份的突顯，是兒童走向獨立、走向社會的一種標志。

畢業典禮流程：

升國旗——園長講話——教師講話——頒發畢業成長手冊——幼兒講話——贈送禮物——朗誦《畢業詩》——家長講話——《畢業歌》——頒發畢業證書——放飛夢想紙飛機——成長禮

在畢業典禮過程中，大班幼兒身穿畢業服，在大班的座位區等待著這場屬于他們自己的盛典活動。在老師們的安排下，活動順利開展。

（二）升旗儀式

升旗儀式是實施愛國主義教育的重要途徑?！坝變浩谑菒蹏髁x教育的啟蒙時期，也是塑造幼兒道德品質的最佳時期”。[6]通過升旗儀式，培養幼兒初步的歸屬感、集體感和榮譽感。

張掖市幼兒園升旗儀式為每周一早上8：30，各班輪流舉行，其組織程序主要有出旗、升旗、奏國歌以及國旗下講話等。

升旗儀式即將開始，全體小朋友正對旗臺，在老師組織下以班級為單位站立整齊，其他教職工穿著職工服，站在兩側。一切準備完畢，主持老師宣布：“升旗儀式現在開始，第一項，出旗！”隨著莊嚴的音樂，只見八個身穿紅色上衣，白色短裙和短褲的（男女生各四名）小朋友各拿國旗的邊緣部分，在老師帶領下齊步走，將國旗送到旗臺上。老師將國旗固定在旗桿上后，兩名小朋友一個手拿旗桿，一個站立端正;其他小朋友站立在旗臺周圍。主持老師開始宣布第二項：“升國旗，奏國歌，全體行注目禮！”國歌響起，全體師幼隨唱國歌，行注目禮。

以上儀式情景通過讓幼兒直接參與，感受升旗儀式的莊嚴氣氛，尤其宣誓儀式，有效激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感意識。但很多部分模仿中小學階段，其過程形式“根據幼兒自身特征進行簡化或調整”，幼兒參與力度不夠。值得思考的是，如何使得幼兒園升旗儀式把復雜抽象的事物轉化為簡單、形象具體的東西，要與小學有所區別，“既要嚴肅認真，又要形象生動”？

（三）生活儀式

日常生活中隨機發生的事件是幼兒園生活禮儀教育的重要契機。[7]教師在一日生活中隨機實施儀式教育，以身作則，潛移默化地培養幼兒良好行為規范。

“食不言”是從古至今的餐桌禮儀，教師在進餐儀式中重點要求保持安靜，快速進餐。但有研究者對這一項紀律的合理性持懷疑態度，認為幼兒不說話與專心進餐沒有必然聯系，也不能保證提升進餐速度，且吃飯過快會導致消化不良。[8]此外，教師對幼兒浪費行為無過多強調，忽視餐前感恩儀式;對潑灑食物更多的是呵斥指責等。這種方式或許在短時間能見成效，但過多的呵斥催促不利于幼兒的身心健康，長此以往可能會導致部分幼兒進餐困難。

三、幼兒園儀式教育問題探析

幼兒園公共儀式教育對幼兒的思想、行為、情感等方面具有重要教育意義，但觀察總結發現，幼兒園在組織實施儀式教育的過程中仍存在問題：

（一）儀式教育與兒童性的模糊

儀式教育以維持秩序的簡短口令口號為主，基本貫穿一日活動的始末。這種儀式形式簡短易懂，能夠讓幼兒在短期內迅速遵守規則。但形式過于單一，導致儀式固化，無法長久吸引幼兒，長此以往不利于幼兒發展。如：整理隊形都是“稍息、立正、向前看齊”的口令;過渡環節以根據音樂做相應動作的律動游戲為主，且很多都是教師借助網絡視頻模仿，缺乏創造性。

儀式教育中教師主導過多，忽視幼兒主體性。如：在升旗儀式中全程由教師主持;在秩序儀式中主要依靠教師提醒，幼兒自覺性不高;在進餐儀式中，教師為節省時間，包辦代替行為較多等。由于儀式教育由教師主導組織，幼兒習慣接受老師的幫助和提醒，缺乏參與積極性與主動性。這種傳統的被動接受學習，影響儀式教育實施效果。

（二）儀式教育及其價值懷疑

通過與儀式教育組織者交流與觀察發現，專門組織的儀式教育活動數量較少。根據園領導的說法，該幼兒園比較重視日常生活中隨機教育儀式，隨時隨地提醒幼兒使用文明禮貌用語;教學活動中出現吵鬧、混亂、爭執等行為，教師會使用語言口令立即制止。由此可見，該幼兒園沒有建立規范的儀式教育體系，以口頭表揚為主，沒有組織相應的評比活動，獎勵機制不夠完善。

四、建議與對策

結合儀式教育實施中存在的問題以及幼兒園實際情況，為確保今后該幼兒園儀式教育合理有效發展，提出以下建議：

（一）豐富形式，種類多樣，體現創新性

在實施儀式教育中，要創造性地探究形式多樣的儀式種類，激發幼兒興趣，讓幼兒在樂中學。如：在過渡環節或離園活動中適當加入兒歌、童謠和手指操等;音樂游戲盡可能讓幼兒自主創編動作;及時調整教育內容，避免一成不變的固化儀式等。這些舉措的實施更加滿足幼兒發展需求，對幼兒形成極大吸引力，有利于幼兒積極主動學習，提升自覺性。

（二）轉變觀念，幼兒為主，體現主體性

教師作為儀式教育的組織者和引導者，要堅持幼兒的主體地位，鼓勵幼兒參與儀式教育的實施組織。如升旗儀式可讓幼兒主持，教師引導，豐富幼兒參與體驗;進餐環節讓幼兒自己學著盛飯、擺放餐具等。通過親身參與體驗，真正實現“做中求進步”的教育理念。

（三）以身作則，樹立榜樣，體現示范性

幼兒園教育活動強調教師的榜樣作用，教師平時的行為折射出幼兒的行為表現。幼兒年齡小，好模仿，是非分辨不明確，需要教師以身作則，做好榜樣示范，積極為幼兒創設溫馨、愉悅的生活和學習環境，使幼兒通過觀察模仿，習得良好生活和行為習慣。

（四）健全體系，統籌規劃，體現規范性

教師應根據幼兒發展規律建立一套具有針對性的儀式教育體系。第一，增加課程數量，制定實施計劃。幼兒園領導制定一系列儀式教育實施的園務計劃，適當增加儀式教育的活動數量。第二，建立評價體制，多方共同督促。園長協同教師建立儀式教育評價機制，將儀式教育納入教師工作考核內容，不斷強化幼兒遵守紀律，養成良好習慣的行為規范。

參考文獻：

[1]王小鳳.儀式教育改革之路[J].中國德育，2012，（15）：19.

[2]霍泠屹.我國學校儀式教育研究論述[J].西部素質教育，2016，（19）：42.

[3]邱葉.高校校園文化中的儀式教育研究[J].教育探索，2014，（1）：18.

[4]倪輝.對學校生活中儀式的道德審視[J].江蘇教育研究，2008，（3）：39.

[5] [6]繆學超.幼兒園公共儀式的教育人類學研究[D].長沙：湖南師范大學，2016.47，163

[7]吳雪.昆明市K幼兒園生活禮儀教育研究[D].昆明：云南師范大學，2016.42.

[8]王巖.淺議幼兒園教育中的進餐紀律[J].現代教育科學，2007，（12）：92-93.