從“部編本”語文教材反窺師范生中華優秀傳統文化教育

何嬋娟

摘? ?要： “部編本”語文教材大幅增加中華優秀傳統文化篇目，對高校師范類學生提出新的要求。以廣西教育學院為個案的在校師范生傳統文化素養調研結果分析顯示，在校師范生中華優秀傳統文化學習亟待加強。增加課程、開設講座、組織活動、加強閱讀等都是有效方式，高校師范生應加強中華優秀傳統文化學習以應對時代需求。

關鍵詞： 部編本? ? 語文教材? ? 中華優秀傳統文化

“部編本”語文教材全稱為“教育部編義務教育語文教科書”，由人民教育出版社出版，從2016年9月始由教育部推薦全國中小學使用。與以往語文教科書相比，“部編本”語文教材發生了不少變化，體現了明確的編寫理念與鮮明的總體特色。

一、“部編本”語文教材中傳統文化篇目

部編本語文教材“注意把那些能充分體現社會主義核心價值觀，特別是兩個‘傳統（中華優秀傳統文化和革命傳統教育）融入教材的文章選編、內容安排、導語和習題設計等諸多方面，融入語文包含的語言教育、情感教育、審美教育，讓學生樂于接受，起到潤物細無聲的效果”[1]。據總編溫儒敏教授介紹，“部編本”語文教材中優秀傳統文化篇目比以往版本的語文教材有大幅度增加。具體統計情況如下：

“小學一年級開始就有古詩文，整個小學6個年級12冊共選有古詩文124篇，占所有選篇的30%，比原有人教版增加55篇，增幅達80%。平均每個年級20篇左右。初中古詩文選篇也是124篇，占所有選篇的51.7%，比原來人教版有提高，平均每個年級40篇左右。體裁更加多樣，從《詩經》到清代的詩文，從古風、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄”[1]。

從這一統計數據來看，義務教育階段古詩文總篇數達到248篇，且涉及各類體裁。以七年級語文教材為例，上冊有詩歌：《觀滄?！贰堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》《次北固山下》;散曲《天凈沙·秋思》;有散文《世說新語》《論語》《誡子書》。下冊有詩歌《木蘭詩》《登幽州臺歌》《望岳》《登飛來峰》《游山西村》《己亥雜詩（其五）》;有散文《賣油翁》《陋室銘》《愛蓮說》。另有課外古詩詞誦讀部分，選有《竹里館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》《泊秦淮》《賈生》《過松源晨炊漆公店（其五）》《約客》等詩歌。選錄作品從詩歌體裁來看，涉及七律、七絕、五律、五絕等，另有散曲;從作品歷史時段來看跨越魏晉到清代，涉及廣闊的歷史背景。從文章角度來看，這些篇目涉及多類文體，時間跨度亦相當大。

相對以往語文教材而言，中華優秀傳統文化篇目有大幅提升，對義務教育階段的語文教師提出了新的要求，也就是教師們首先要加強中華優秀傳統文化學習，才能更好地勝任新的時代需求。作為培養教師的師范院校更應該從源頭抓起，從人才培養方案、人才培養模式等各方面加強在校師范生中華優秀傳統文化教育，以就業需求反哺在校生教育，既有利于提高學生就業競爭力，又能切實響應時代之號召，貫徹國家的教育方針政策。

二、以廣西教育學院為個案的師范生傳統文化素養調研分析

筆者針對師范生中華優秀傳統文化素養情況，在廣西教育學院開展了問卷調研，共收回有效答卷638份，學生涉及?？拼笠?、大二、大三、成人本科一年級共四個年級，專業包涵語文教育、漢語、英語教育、數學教育、小學教育等師范類專業。問卷共設計15道題，通過問卷星開展網上調研，現擇其要進行分析。根據這一調查報告，了解以廣西教育學院為例的師范生在傳統文化方面的基本情況。

其中476名學生表示對中華優秀傳統文化感興趣，占比為74.61%。160名學生表示感覺一般，占比為25.08%。在“日常是否閱讀中華優秀傳統文化書籍”一題的調查中，選擇“偶爾讀”的學生有498名，占比為78.06%;選擇“經常讀”的學生94名，占比14.73%;選擇不讀的學生41名，占比6.43%;選擇“每天讀”的學生5名，占比0.78%。

廣西教育學院為廣西壯族自治區重要的教師培育基地，有著六十多年的發展歷史，其學科門類主要為師范類，畢業學生以教師為主要職業。從調查報告中可見大部分學生對中華優秀傳統文化感興趣，但仍然有四分之一的學生對此沒有多少感覺。從日常閱讀量來看，78.06%的學生選擇“偶爾讀”中華優秀傳統文化書籍，可見廣西教育學院學生日常閱讀中華優秀傳統文化書籍較少。

溫儒敏教授曾強調“培養讀書興趣，讓學生多讀書，讀好書，好讀書，是語文教學的‘牛鼻子”[2]。在校師范生今后要承擔培養中小學生讀書興趣之重任，要上好中小學的語文課，要抓住語文教學之關鍵，就要從自身做起，才能應付自如。

在“你完整地讀過幾部中國古代四大名著”一題調查中，360名學生選擇“沒有完整讀過，只是有所涉獵”，占比56.43%;59名選擇“一部”，占比9.25%;99名學生選擇兩部，占比15.52%;56名學生選擇三部，占比8.78%;64名學生選擇“四部”，占比10.03%?！澳悻F在能完整背誦多少首古典詩詞”一題，210名學生選擇“20首以下”，占比32.92%;265名學生選擇“20首—40首”，占比41.54%;92名學生選擇“40首—60首”，占比14.42%;71名學生選擇“60首以上”，占比11.13%。從這兩道題的統計結果來看，廣西教育學院學生在古典詩詞、古典小說等方面的閱讀量不夠，知識累積很難應對將來的職業需求。從歷年廣西教育學院學生的教育實習情況來看，本校學生在中小學課堂上講解古典詩詞往往比較吃力，這一現象的根源是他們在校學習期間對此下功夫不夠，統計數據足以說明問題。

廣西教育學院學生的這種情況并非個案，宋玉艷的碩士論文《民族地區高校中華優秀傳統文化教育的現狀、問題及對策研究》對廣西民族大學、廣西醫科大學和廣西師范大學三所高校的大學生展開了調研。認為：“絕大部分高校大學生對傳統文化的了解學習，僅僅以日常師生交流、視頻娛樂、課外讀物的方式進行，對中華優秀傳統文化的認識，只是停留在感官認識層面，沒有作為一門專門學科門類的方式進行傳統文化學習，沒有系統全面地進行學習成效的綜合考評，對傳統文化的理解無法達到高層次的水平”[3]（25）。從宋玉艷的調查數據及結論結合本校調查情況來看，廣西不少高校在校學生的中華優秀傳統文化素養有待提升。

“你認為現在所學教材中涉及‘中華優秀傳統文化的內容量如何”一題，486名學生選擇“尚可，基本能接受”，占比76.18%。87名學生選擇“很少，不能滿足我的要求”，占比13.4%?！澳阏J為本校的中華優秀傳統文化教育做得如何”一題，95名學生選擇“非常好”，占比14.89%;268名學生選擇“好”，占比42.01%;237名學生選擇“一般”，占比37.15%。從這兩道題的統計結果來看，大部分學生認可廣西教育學院的中華優秀傳統文化教育，但仍有37.15%的學生認為一般，5.96%的學生認為亟待加強。說明廣西教育學院的中華優秀傳統文化教育仍有大幅提升空間，部分教師應該響應學生這一需求，學校各教學應推出相應措施，以積極對接時代需求。從廣西教育學院歷年人才培養方案來看，通識類的中華優秀傳統文化課程尚未單獨設立，中華優秀傳統文化課程模塊更未建立。

近幾年來，中央及國家部委非常重視中華優秀傳統文化的傳承與教育。2014年教育部頒發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》。2017年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》。

2019年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》。該意見明確要求各高校要設定中華優秀傳統文化課程模塊，開設系列選擇性必修課程。以此來看，我校人才培養方案亟待調整，既是時代的要求，又是學生就業之需。

“你對下列哪些傳統文化比較感興趣或者有些了解”，496名學生選擇“古典詩詞或小說”，占比77.74%;395名學生選擇“民族音樂或樂器”，占比61.91%;271名學生選擇“民族戲曲”，占比42.48%;407名學生選擇“書法”，占比63.79%;345名學生選擇“國畫”，占比54.08%;526名學生選擇“傳統節日”，占比82.45%;331名學生選擇“古人著作或思想”，占比51.88%;146名學生選擇“其他”，占比22.88%。從這一統計數據來看，現今在校大學生多為2000年左右出生，即“00后”，他們生長于經濟建設時期，從小接受的文化教育多元化，導致多元的興趣愛好?；谠谛Ｉ@一基本情況，采取怎樣的培養方式，才能達到更好的效果，是我們要思考并解決的問題。

“你覺得應該怎樣加強中華優秀傳統文化的學習”一題，413名學生選擇“增設課程”，占比64.73%;464名學生選擇“融入語文教材”，占比72.73%;586名學生選擇“增加興趣活動”，占比91.85%;179名學生選擇“增設相關考試”，占比28.06%;145名學生選擇“其他”，占比22.73%。這些答案從學生層面啟發我們解決對策之思考。

三、問題與對策

通過以上對“部編本”語文教材中華優秀傳統文化篇目及對以廣西教育學院為個案展開的調查分析，并結合廣西其他高校情形可知，目前高校人才培養供需之間明顯存在矛盾。從中央這些年的號召來看，解決這一矛盾已成為擺在我們面前的重要課題。

近年來，專家在如何有效開展中華優秀傳統文化教育方面紛紛支招，有從教師培訓層面上提要求的?！翱稍诟黝惤處熍嘤栍媱澲性黾觽鹘y文化的培訓課程或內容，以豐富語文教師的傳統文化知識、培養傳統文化情感。諸如舉辦傳統文化課程的講座;開發地方優秀傳統文化課程資源，設置一些地方有些傳統文化課程;組織參訓教師參觀傳統文化基地……利用網絡等媒體觀看傳統文化方面的視頻”[4]。溫小軍教授的這一提議顯然可以運用于在校師范生的培養方式上。啟發我們可以通過開展講座、增設課程、組織活動等方式加強師范生中華優秀傳統文化教育。通過調查亦可見這些方式是學生樂于接受的教育方式。

以廣西教育學院為個案，近年來在這些方面探索實踐不少。廣西教育學院在其承擔的“國培”“區培”項目中特意增設中華優秀傳統文化與地域文化方面的講座。以引導在職的中小學教師加強優秀傳統文化學習。針對在校生舉辦的兩年一度的科技文化藝術節，各院系通過承辦詩詞大會、中華經典朗誦大會、服裝設計大賽等活動，加強在校學生對中華優秀傳統文化的認知。系列活動的開展收到了預期效果。

郭明姬、張亮的《新時代高校發展中華優秀傳統文化教育研究》一文就高校目前發展中華優秀傳統的實踐嘗試總結為三個方面：“首先，將中華優秀傳統文化進教育納入教學課程體系建設，推動發揮課堂教學的主渠道作用。其次，將中華優秀傳統文化教育引入第二課堂的實踐指導，注重發揮實踐教育的重要作用。最后，將中華優秀傳統文化教育的學術研究和理論挖掘推向深入，著力發揮學術研究的學科和機構支撐作用，在全國范圍內成立國學研究院、建設傳統文化研究院等相關研究機構?！盵5]文章提到的這些實踐嘗試方式顯然是各高校發展中華優秀傳統文化教育的有效方式，也是亟待強化的方式。

《中國學生發展核心素養——三個方面六大素養》中明確解釋“人文底蘊”為：“主要是學生在學習、理解、運用人文領域知識和技能等方面形成的基本能力、情感態度和價值取向。具體包括人文積淀、人文情懷和審美情趣等基本要點?！笨酆虾诵乃仞B之要求，筆者認為，目前高校師范生在人文積淀、人文情懷和審美情趣等方面都有待提升。結合調查情況來看，抓緊師范生在校期間對于中華優秀傳統文化書籍的閱讀、教育，夯實其基礎，提升其審美情趣，培養其人文情懷都是刻不容緩的。目前對于中華優秀傳統文化如何融入高校各課程的探索已成熱門話題，專家們見解很多，此不贅述。能預見的是隨著中央的部署，今后各地中華優秀傳統文化的傳承與教育必定會取得豐碩成果。作為往后中華優秀傳統文化傳承者與教育者的在校師范生更應意識到加強自身學習既是時代使命又是職業之迫切需求，師范類高校教師在日常教學工作中應將這一點明確化，以滿足社會及時代之需求。

參考文獻：

[1]溫儒敏.“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程教材教法，2016（11）.

[2]溫儒敏.《中學整本書閱讀課程實施策略》序言[J].語文教學通訊，2018（5）.

[3]宋玉艷.民族地區高校中華優秀傳統文化教育的現狀、問題及對策研究[D].桂林：廣西師范大學，2015.

[4]溫小軍.基于中華優秀傳統文化視角的“部編本”語文教材[J].課程教學研究，2017（5）.

[5]郭明姬、張亮.新時代高校發展中華優秀傳統文化教育研究[J].湖南科技大學學報，2018（6）.