劉少奇的書韻人生

★茅文婷

導讀：劉少奇愛讀書，因為讀到了宣傳馬克思主義的小冊子而選擇了共產主義事業，因為熟讀精研了馬克思、恩格斯、列寧的著作而擁有了深厚的馬克思主義理論修養。在長期的讀書過程中，劉少奇總結出獨特的“讀書觀”和“方法論”，并以深厚的理論基礎指導實踐。

這是20世紀初一個普通的夜晚，靳江水從炭子沖的西南角淙淙流過。不遠處的小屋里，一個10歲左右的男孩正在專注地讀書。他的四周整整齊齊、分門別類地擺放著從各處想方設法搜集來的書，有《三國演義》《聊齋》《唐詩三百首》等中國古典名著，還有當時一些反映資產階級民主革命和社會政治經濟方面的書刊。書房雖然低矮狹窄，書里的世界卻廣大無邊。他盡情地吮吸著中國優秀傳統文化，并為當時國內外的大事和新思想所吸引。

這個秉燭夜讀的男孩，最終憑借自己堅定的革命信仰和踏實奮斗的精神，成為黨和國家的主要領導人之一、中華人民共和國的開國元勛，為黨和人民建立了豐功偉績。他就是劉少奇。

書海徜徉

劉少奇在莫斯科住所的辦公室

劉少奇人生的第一次重要轉折，始于1920年閱讀的一本宣傳馬克思主義的小冊子。

后來，劉少奇專門談到過這段經歷：“在共產黨產生以前，馬克思主義也傳到中國來了，我就是在1920年，看到了那樣的小冊子。從前聽到過社會主義、無政府主義，后來看到無政府主義的小冊子，又看到馬克思主義的小冊子。此外，還有一個最大的事情，就是俄國十月革命的勝利，這個革命把全世界想要革命但又沒有找到出路的人都驚醒了。特別是在中國，我們那時感覺到了亡國滅種的危險，但又不曉得朝哪里跑，這一下就有辦法了?！闭业椒较蚝?，他毅然報名赴蘇俄勤工儉學。

劉少奇在第一屆全國人民代表大會上作報告

預備赴蘇俄的日子里，劉少奇除了參加集體活動，就是學俄語、看書，特別是閱讀陳望道翻譯的《共產黨宣言》。這是被介紹到中國來的第一本馬克思主義經典著作，封面上印著大胡子的馬克思肖像。劉少奇的同窗蕭勁光對此印象很深：“少奇同志幾乎沒有個人愛好，從不閑聊天，也不隨便上街，我們不住在一起，但看見他的時候，多是在學習俄文，閱讀《共產黨宣言》，思考著中國革命問題?！薄豆伯a黨宣言》對劉少奇來說意義非同一般。在《共產黨宣言》的指引下，劉少奇最終入了黨，而書中所描述的共產主義，也成為他為之奮斗終生的事業。

由于蘇俄當時生活物資極端匱乏，劉少奇等人每天的食物只有一塊兩個手掌合起來大小的黑面包和幾個土豆。這群年輕小伙子，餓得連4層樓都爬不動。即便如此，劉少奇還是以樂觀飽滿的精神狀態堅持學習和閱讀。在這里，他完成了由閱讀簡單宣傳冊到閱讀艱深馬克思主義原著的跨越，政治素質和理論水平得到很大提高，為今后的革命事業奠定了堅實的理論基礎。

在革命戰爭年代里，雖然環境險惡，但只要有時間，劉少奇總是手不釋卷，而且養成了每天讀書、寫作到深夜的習慣。他曾在中共地下黨員武新宇家暫住過一段時間。武新宇說：“晚上我們睡了，他還在院子里散步，然后再去寫東西。常常我們一覺醒來，他的屋里還亮著燈?！眲⑸倨孢€喜歡和干部們交流讀書心得。從《反杜林論》到《唯物論與經驗批判論》，還有艾思奇編的《哲學選輯》，他都與人談過，而且很有見地。盡管戎馬倥傯，劉少奇卻從未將此作為不讀書的理由，反而結合實際工作需要，加緊學習理論，寫下了《關于白區的黨和群眾工作》《論共產黨員的修養》《論抗日民主政權》《論黨內斗爭》等馬克思主義中國化的精彩篇章。這段戰爭歲月，也是劉少奇理論創作的高峰期。

中華人民共和國成立后，劉少奇在日理萬機之余，盡量給自己留出規律的閱讀時間。秘書劉振德這樣描述他的作息：他習慣通宵工作，白天起床后，一般先瀏覽一下當天的幾種報紙，如果有重要的文章，就選出來放到辦公桌上，另找時間看，或者夜間帶到臥室里在床上看。然后吃飯，開始辦公。凌晨時分吃點東西，接著把兩本大參考、外國報刊資料和從報紙雜志上選出來的重要文章放到床上，洗臉、刷牙后就盤腿坐在床上看，一看就是兩三個小時。只有看完了他認為重要的書報才會休息。劉少奇辦公室的外間，周圍10多個書架上都放滿了書。大多是馬、恩、列、斯和毛澤東的著作，還有《資治通鑒》等歷史書籍。這些書里面夾了很多書簽。

除了規律閱讀，劉少奇還有“專題式的集中閱讀”。閱讀時機，選在過于勞累或身體狀況欠佳時中央為他安排的假期。由于他總喜歡休息時帶文件看，保健部門不得不規定：少奇同志休息，必須離開家，并且不準帶辦公物品和文件。他不好違反這個規定，便帶上了書。

1951年，劉少奇因病去杭州休假。在杭州住了1個月，他很少出去游覽名勝古跡，而是每天用10多個小時攻讀《中國通史》。

1959年，劉少奇因肩周炎去海南島休假。當時，“大躍進”和人民公社化運動已經暴露出一些問題，毛澤東建議全黨認真學習政治經濟學，以更好地指導經濟工作。劉少奇積極響應號召，把蘇聯科學院經濟研究所編寫的《政治經濟學教科書（修訂第三版）》下冊（社會主義部分）帶到了海南。

到海南的第二天，劉少奇就給中辦主任楊尚昆寫信，講了自己和身邊工作人員按計劃讀書、開小組會的想法，并請他們幫助物色兩個熟悉古典政治經濟學又了解當前經濟理論性問題的專家來這里輔導。楊尚昆等經過研究，請著名經濟學家王學文、薛暮橋赴海南參加劉少奇讀書小組。

專家到達前，劉少奇以閱讀為主，“帶著老花鏡一字一句地啃”。專家到達后，劉少奇召開了9次學習討論會，逐章逐節地進行討論。薛暮橋后來回憶：討論時先由他和王學文講本章的要點和他們的看法，再由大家討論?！吧倨嫱驹谟懻摃r常常闡述他自己的觀點。他結合馬列著作，比較蘇聯革命和我國自己的經驗，提出了許多精辟的見解?！眲⑸倨娈敃r有一句評論：“蘇聯教科書是一本好書，但有缺點。蘇聯的同志往往根據自己的經驗去看別的國家的經驗，這一點我們應當警惕。把自己的經驗看成是普遍真理，而把別人的經驗看成是特殊情況，這樣的看法是片面的?！?劉少奇除了洗洗海水浴，大部分時間都用在讀書學習上了，很少出去參觀游覽。休息療養又成了有名無實，而他在政治經濟學的學習上卻得到了不少收獲。

毛澤東說：“三天不學習，趕不上劉少奇?！边@話便是對劉少奇因讀書思考而進步很快的表揚。

書理擷英

劉少奇有句名言：沒有理論的人容易被“俘虜”。因為在他看來，一個人即使有經驗，但如果受文化和理論水平的限制，也難有大的發展。所以，他要求黨的干部重視讀書、重視理論，并在長期的閱讀、思考、實踐中總結出了一套頗具特色的“讀書觀”和“方法論”。

埋頭讀書是提高理論修養的必經階段。1941年，“學院派”一詞在華中地區流行。這是一些過于看重經驗的部隊干部對埋頭讀書的黨員干部的戲稱。劉少奇得知后，專門給在中共中央華中局黨校工作的宋亮寫信，反駁了這種觀點。他寫道：黨員埋頭讀書研究，這一事實并不表現為“學院派”，而是每一個黨員在從事馬列主義研究時所必需如此做的。任何比較有馬列主義修養的人，都必須經過這樣埋頭讀書與研究的階段。馬克思、列寧本人更是如此。他明確指出，黨員在黨校中學習，從事理論研究的時候，主要的任務就是理論上的提高。

讀書要科學安排時間。劉少奇要求在對干部進行輔導時，精簡教材和學時，并幫助他們更好地分配學習時間。比如在經濟學規定的100多個學時內，要規劃好多少個學時看書，多少個學時討論，多少個學時寫筆記。劉少奇還提出，雖然要注意節省時間讀書，但休息時也要好好玩，休息好了再學習。

讀了書不等于有理論。劉少奇認為，讀書只是有了運用理論的可能，而處理實際問題不是單靠書本就能解決的。他批評只知道翻書本的現象：有些人中國的外國的都知道，你說到什么問題，他可以馬上把書翻出來。但碰到實際問題，馬克思沒有講過，列寧也沒有講過，他自己就不知道怎樣分析、處理。這就是教條主義，是不懂得用馬列主義的立場、觀點和方法處理問題。所以，劉少奇告誡人們：“書還是要讀的，知識總是多一點好，但不能說，只要書讀得多就好。多了還要善于運用。書讀得多，理論知識多，又能運用，這才是真好?！?/p>

真理總在平凡中。劉少奇注意到，一些學生出身的同志有好高騖遠的毛病，喜歡向神秘的、不可測知的地方去尋求真理，結果愈尋求就愈不了解。受到批評后，他們就去買幾本辯證法、《資本論》來讀。劉少奇稱之為“大海里去摸砂金”，語重心長地給他們講道理：馬克思的《資本論》是從最平凡的商品說起。恩格斯從一個警察為什么有這么大的權力來說明國家政權。牛頓的定律是說明樹上的果子為什么會掉下來，瓦特的定律是說明開水壺上的蓋子為什么沖起來。我們的同志應該把那些認為極粗淺極平凡的問題，甚至在口里已經講得爛熟、在心里已不懷疑的問題和原則，再提出來聯系實際生活去想一想，去重新考慮一番，去與其他的同志互相討論一下，這樣就會有新的了解。許多同志犯錯誤，都是在那些最基本最平凡的問題上犯錯誤。而尋求真理，也是要在平凡中去尋求。

不能說“萬般皆下品，唯有讀書高”。劉少奇重視讀書，卻批評“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想。那是中華人民共和國成立后，隨著我國教育事業的發展，人們越來越意識到讀書與文化的重要性。有些青年口頭上承認勞動光榮，可是去從事種地這種具體勞動的時候就不愿意。劉少奇嚴肅指出：“萬般皆下品，唯有讀書高”是封建貴族的觀點，也是資產階級的觀點。這些觀點把勞動和勞動者分成等級，認為腦力勞動比體力勞動“高一等”，以致一些青年學生在學校里受了多年教育，還不懂得尊重勞動和勞動人民?；诖?，他要求學校要重視勞動教育，幫助學生解決思想上的問題。糾正錯誤思想的背后，體現出劉少奇端正的讀書觀和對勞動人民的深厚情誼。

書香伴行

讀書對劉少奇一生的影響是巨大的。不僅幫助他樹立了革命初心和理想信念，還為他在實際工作中解決具體問題提供了參考，并對他的思考方式、言行舉止產生了潛移默化的影響。

很多人知道，劉少奇是著名的工人運動家。他在建黨初期領導的安源路礦工人大罷工，是中國工運史上的光輝一頁?？墒?，他在研究中華人民共和國國營工廠的工會工作和工廠管理時也曾遇到過問題：中華人民共和國國營工廠里面和工人當中還有沒有矛盾？這種矛盾屬于什么性質？對此，黨內也存在不同看法。為了做出新的理論概括，劉少奇在實地調研的基礎上，查閱了大量書刊資料。

他首先從東北等地調來一批關于工廠情況的文件資料，然后把在這個問題上持有不同意見的文章找來看，如鄧子恢等人寫的《在中南總工會籌委擴大會上的報告》《論公營企業中行政與工會立場的一致性》等，同時還閱讀了相關馬列主義經典著作。通過反復思考，劉少奇在自己的讀書筆記中提出了“人民內部的矛盾”的概念。他寫道：國營工廠管理機關與工人群眾之間的矛盾，是“工人階級和人民內部的矛盾和關系”，“應該用同志的、和解的、團結的辦法來處理”。他還指出：“矛盾大體上可以分為兩類：一類是在根本上敵對的不能和解的矛盾，另一類是在根本上非敵對的可以和解的矛盾。我們在觀察問題的時候，必須分清這兩類矛盾的不同性質?！边@是我們黨最早關于兩類不同性質矛盾和人民內部矛盾的思考，反映了他對中華人民共和國建設道路的可貴探索。

因為熟讀經典，劉少奇在寫文章、講話時常常信手拈來。以他1939年寫就的《論共產黨員的修養》為例，文中洋洋灑灑，多次引用、化用馬克思、恩格斯、列寧、孔子、孟子、曾子等人的名典名句，還多次提到《資本論》《詩經》的相關內容。這部著作先后印刷數十次，總印數以千萬計，歷時幾十年經久不衰，還有多種譯本在數十個國家發行，在馬克思主義政黨建設史上占有重要地位。

因為腹有詩書，即使是略顯枯燥的思想工作，劉少奇也能做得靈動活潑，別具一格。

1938年12月，劉少奇向衛立煌身邊的秘密共產黨員趙榮聲傳達指示時，為了說服他根據隱蔽戰線工作需要“保留黨籍，長期隱蔽”，專門把《孟子》里“人有不為也，而后可以有為”的道理給他講了一遍，使他心悅誠服地接受組織安排。

1955年6月，在給兒子劉允若的信中，劉少奇引用了馬克思的話：“在科學上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達光輝的頂點?！?以此鼓勵劉允若克服學習中的困難，更好地完成學業。

劉少奇還在不同場合多次和干部群眾講過《聯共（布）黨史簡明教程》最后一章《結束語》里引用的故事：安泰是希臘神話中的大力士，他的力量來自撫育他成長的母親“地神”，當他接觸地面時，力大無窮，而脫離地面時，力量就消失了。劉少奇借此告訴大家，共產黨什么也不怕，不怕美帝國主義，不怕蔣介石和飛機大炮，但怕一件事，就是脫離群眾。群眾是黨的力量的來源。

深受讀書之益的劉少奇，同樣注重幫助黨員干部養成閱讀習慣，常常盡己所能給他們創造條件。他在領導安源工運期間，為安源工人俱樂部增添了5個閱覽室、1個工人圖書館；在擔任中共中央華中局書記時，劉少奇指示地下黨組織從上海買來大批馬列主義經典著作和革命文藝書籍，發到新四軍各旅去，如《共產黨宣言》《列寧主義問題》《鋼鐵是怎樣煉成的》《鐵流》《童年》《母親》等，引起大家爭相傳閱。在擔任馬列學院院長期間，劉少奇在財政比較緊張的情況下，還批準了建一座圖書館的方案。

在“三反”“五反”運動中，出版總署機關有一個工作人員，沒有向組織報告，就擅自銷毀了一批有歷史資料價值的舊書。劉少奇知道后，十分生氣地批評道：“這是摧殘文化的行為，這是以蠻橫態度對待文化事業的暴虐行為。這樣的大事不向中央報告，是無組織、無紀律的。決不允許這種錯誤繼續存在和發展下去。我們對于歷史上的文化遺產，應該批判地繼承，有些舊書思想政治觀點是錯誤的，但其中有些資料，需要保存，不應該把它們毀掉?！痹诔霭婵偸鸸ぷ鞯年惪撕貞涍@件事時說：“少奇講話時的那種激憤的神情，使我永志不忘?！?/p>

劉少奇少時讀的《三字經》中有“如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓”的內容，里面講了兩個故事：一是漢朝朱買臣家貧如洗，靠打柴為生，在山上打柴時，抽空在樹林里面讀書，挑柴回家時，把書掛在柴擔上讀；二是隋朝李密，上不起學，替人家放牛，出去時，每天就在牛角上掛上一些書，拿著書騎在牛背上讀。劉少奇在中華人民共和國成立后專門談到這兩個故事，鼓勵青年人學習朱買臣、李密用功讀書，并且把讀書和實踐結合起來。

無論身處怎樣的環境，劉少奇始終保持著一顆謙遜的向上之心，給后人留下了許多馬克思主義中國化的名篇佳作。