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社區博物館對民族文化的保護探索

2020-11-16 06:06陳麗萍陳雪梅李曉龍何丹
科學與財富 2020年26期
關鍵詞:傳承與保護苗族

陳麗萍 陳雪梅 李曉龍 何丹

摘要:2018年,國務院正式發布了《關于促進全域旅游發展的指導意見》,提出利用文物遺跡、博物館、紀念館及美術館等場所開展文化旅游的發展思路,突出強調了“文化為魂、旅游為體”的發展方式。為了響應國家的號召,各地區都在努力對本地區所擁有的民族傳統文化和風俗習慣進行保護,但這些保護背后,仍有一些文化是被忽略的,苗族“花山節”就是其中的典型之一?!盎ㄉ焦潯绷曀讉鞒兄饕钥谡Z傳播方式為主,這種方式使很多“花山節”傳統習俗僅掌握在少數人的手里,并隨著歷史的發展逐漸遺失,因此如何傳承和保護如“花山節”文化等極具特色的苗族傳統文化成為亟待解決的問題。

關鍵詞:社區博物館;苗族“花山節”;傳承與保護

苗族“花山節”又稱“踩花山”,是文山、川南等地苗族人民一年一度的大型節日,是苗族的一項體育活動,也是苗族男女娛樂活動、生活經驗交流的盛大節日。作為苗族的重大節日,“花山節”囊括了苗族特有的服飾、飲食、爬桿等特色文化,是苗族文化的一個集聚點。

近些年來,對于苗族服飾、飲食等方面的研究頗多,但對于“花山節”本身的節日特色研究卻寥寥無幾,本項目以云南省文山州苗族“花山節”為例,對該地區的苗族文化進行保護與開發,以“社區博物館”為載體,借助先進的新媒體使獨具苗族特色的文化以新型的傳播方式進行展現和傳播,讓更多人可以去深入的了解苗族文化。

一.社區博物館

(一)概念

1971年,雨果?戴瓦蘭(Hugues de Varine)和喬治?亨利?里維埃(George HenriRiviere)提出了“生態博物館”的概念。在我國,生態博物館的概念與社區博物館的概念是一致的。為了方便論述,以下都以“社區博物館”為論述名稱。中華民族人民共和國中國國家文物局對“社區博物館”所下定義為“社區博物館是一種可以通過一個村落、街區建筑市場格局、整體風貌、生產工作生活等傳統企業文化和生態經濟環境的綜合信息保護和展示,整體再現人類精神文明的發展軌跡的新型博物館?!?/p>

(二)特點

傳統型博物館主要以征集、典藏、陳列和研究作為其主要特點,而社區博物館同傳統意義上的博物館相比而言有其自己的特點。

首先,“社區博物館”打破了區域的界限?!吧鐓^博物館”要求將本地的文化遺產、傳統文化保留至當地,無需進行搬運至傳統意義上的博物館內進行公開展示。這樣既保證文物和特色物件不會在搬運過程中被損壞,也使得當地居民可以共同欣賞和享有這份獨有的文化特色;

其次“,社區博物館”主要是為了加強人與社區、文化與人之間的聯系。例如隨著經濟的發展,年輕人的審美觀念有所轉變,相較于當地的民族文化而言,其對于潮流文化的興趣愈加濃厚。年輕一代對苗族“花山節”的興趣減退,使得非物質文化遺產的傳承人數不斷減少,且由于現存的文化繼承人年齡普遍偏大,傳承出現斷層,難以注入新鮮血液,而“社區博物館”恰恰可以加強當地居民與當地文化的聯系,由此慢慢減少因環境變化而產生的斷層現象;

最后“,社區博物館”的主要建設經營者為當地居民和政府。因當地居民對于自己本地文化的認識和見解更深入,因此大多數地區在建立社區博物館時,多采用居民同政府一同建造的方式,這樣既可以保障文化內容在展出時不會出現較大的理解歧義,也可以加強當地居民對自己獨有文化的認同感。

二.苗族“花山節”發展現存問題

第一,媒體宣傳力度不足:苗族“花山節”在傳承的過程中并未采用新型的新媒體進行宣傳,僅僅依靠傳統的口語傳播方式進行傳承,因此使其傳播效果較差,獨具特色的苗族“花山節”文化始終無法在大眾視野中大放異彩;

第二,年輕一代興趣減退,傳承人數量少:“花山節”包括爬桿、吹蘆笙、賽馬、射箭、唱歌、跳舞等內容,但隨著經濟的發展,年輕一代開始與自己所在當地特色漸行漸遠,外界的新興潮流元素不斷滲入年輕人的交際圈,這就使得非物質文化遺產的傳承人數不斷減少,甚至出現斷層現象;第三,政府幫扶力度低:地方政府為了響應國家號召,不斷完善關于民族文化的保護措施,但相關政府部門緊缺文化保護方面的人才與資金。無論是從經濟角度還是社會角度來看,這些都是苗族文化保護的盲點。

三.“社區博物館”對苗族“花山節”的保護

第一,擴展傳播形式與渠道,將多種傳播方式綜合運用,使得傳播內容、形式等不再單一。社區博物館是一種以村落、社區為單位,將當地傳統文化或民族文化與生態保護目的相融合的發展模式,整體記錄了人類文化發展軌跡的新型博物館,其打破了特定的時間、空間限制,最大程度地實現文化資源的共享的發展,擴寬人們的認知領域?!吧鐓^博物館”將獨具苗族特色的文化同日常生活相結合,讓人們在日常生活和休閑娛樂活動中更好的保護、傳承和發展苗族優秀文化。再者由于近些年來,新興的新媒體軟件如抖音、快手等平臺因其操作門檻低、運營難度小,使其受眾范圍不斷擴大。因此我們可以依托短視頻功能將“社區博物館”的文化內容傳播出去,潛移默化的將苗族“花山節”文化滲入年輕人的認知領域,讓更多人了解苗族當地的文化特色;

第二,搭建文化交流平臺于“社區博物館”內,將當地一些獨具苗族特色文化的內容同一些流行元素相結合,使得當地特色文化可以不斷貼合當代年輕人的審美要求,使得當地年輕人可以自學進入此領域進行學習和傳播;

第三,“社區博物館”需不斷加強與社區的密切聯系程度,使得當地居民可以更加積極的參加相關博物館的文化活動。除此之外可以招募更多知識文化水平高、工作能力強的專業素質人才,進一步的將苗族“花山節”文化推廣出去;再者,“社區博物館”需提供免費社區服務,使得社區文化的建設和宣傳可以進一步的進行深化。

四.結語

作為重要的苗族文化集聚點,云南文山苗族“花山節”民族文化有著深層次的文化積淀,值得保護和發展,因此,建立在當地的“社區博物館”,不管是從數量上還是質量上,都有著很大的發展前景,“社區博物館”也必將成為保護和傳承民族文化、促進當地旅游、推進青少年教育的第二課堂,不斷推動民族文化的發展和傳承。

參考文獻:

﹝1﹞熊亞丹.沈華靖.文旅融合視野下江西名窯名瓷博物館與社區合作.2020

﹝2﹞劉強.社區博物館:傳統武術傳承新思路.宜春學院學報[J].2019

﹝3﹞萬義.村落化會結構變遷中傳統體育的非物質文化遺產保護———以彌勒縣可邑村彝族阿細跳月為例[J].體育科學,2011,31(2):12-18.

2020本科生科研創新項目項目編號:XBMU-BYL20140

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