鵬飛九萬里
—— 司馬光和傅堯俞交游考析

■姜文澤/山東省東平高級中學

對于司馬光其人，人們都不陌生，他是北宋政壇巨星，是“舊黨”領袖。但對于傅堯俞其人，雖然他是上《宋史·列傳》的人物，但究竟不如司馬光影響深遠，因此，很多人對傅堯俞其人所知不多。我也是在讀了顏建國老師所著《蘇軾與東平文士考析》一書之后，才知道了有關傅堯俞的一些事跡，并且知道了他是宋朝東平人。

有關司馬光和傅堯俞最早交往的記載，尚無史料。按時間推算，大概在司馬光1054年到鄆州任典學（從八品）時期，他們就已經開始交往，此時，1019年出生的司馬光36歲，1024年出生的傅堯俞31歲。雖然傅堯俞在慶歷二年（1042）不到二十歲便登進士第，離開須城（今山東省東平縣州城街道辦事處）任新息縣（今在河南息縣）知縣（從八品），到1054 年司馬光到東平任職的時候，傅堯俞已調莫州（今河北省任丘市）任職。這一年，傅堯俞的祖母霍氏去世，他應該回到家鄉須城奔喪，應該在此時，他認識了前來吊孝的司馬光。也就在此時，他們二人結下了深厚友誼，為以后的交往奠定了基礎。

傅堯俞祖母霍氏的喪事辦完后，他應該回到莫州理事，而他的父親傅立則按照規定為母親守孝三年，而司馬光則在東平接近待了兩年，職務也由典學升為通判（正八品），于1056年隨恩師龐籍到并州(今山西省太原市)任推官。應該是在鄆州的兩年里，司馬光成為傅立家的?？?，他們都喜歡詩文，雖然傅立年長司馬光接近30歲，但這對忘年交還是有著很多共同話題。1063到1066年之間，司馬光和傅堯俞同在京城任諫官，司馬光已經成為龍圖閣直學士（從三品），成為朝廷要員，傅堯俞則由太常博士升為監察御史（從七品），在此期間，恰逢宋英宗親政爆發了“濮議”事件，朝中因此分成兩個派別，一派認為應稱宋英宗生父濮王為皇伯，其中包括司馬光、傅堯俞，另外一派則認為應該稱為皇考，最終曹太后下旨，稱宋英宗之父為皇考，才平息了這場爭論。事件結束后，反對濮王追封皇考的很多官員被外放或降職，司馬光又站出來為部分官員求情，其中就有傅堯俞：

留傅堯俞等札子

臣近曾上殿，蒙圣恩宣諭以濮王稱親事，……昨日忽聞侍御史知雜事傅堯俞知和州，侍御史趙鼎通判淄州，趙瞻通判汾州。中外之人，無不驚愕。此蓋政府欲閉塞來者，使皆不敢言，然后得專秉大權，逞其胸臆?！疾粍賲^區，深為陛下痛惜。伏望陛下勿復詢于政府，特發宸斷，召還堯俞等……［1］

通讀司馬光此奏章，可知此時傅堯俞被外放和州(今甘肅西和縣)，以侍御史知雜事（從六品）的身份任知州。司馬光規勸皇帝不要外放諫官，堵塞言路，可見其中介，也知傅堯俞等人不惟皇帝之意盲從，盡到了諫官本分。除了《留傅堯俞等札子》一奏本，為了援救傅堯俞、趙鼎、趙瞻，司馬光又接著上書《乞與傅堯俞等同責降上殿札子》、《乞責降第三札子》《乞責降第四札子》，在上朝之時直接面奏宋英宗，要求“伏乞與傅堯俞等一例責降?！薄叭糁纹渥?，臣當為首?！保?］表面上看司馬光是要求和傅堯俞等人同罪，其真實目的還是想著讓皇帝不要外放幾位諫官。最后的額結果是皇帝沒有批準司馬光的請求，也沒有召回幾位外放的諫官。

司馬光和傅堯俞的再次交集到了1069 年春天，此時，傅堯俞已到廬州(今安徽省合肥市)任知州，是宋神宗繼位后的第二個年頭。司馬光任翰林學士兼御史中丞（正三品），是朝中核心權臣，王安石由翰林學士改任參知政事（正二品），“熙寧變法”的大幕即將拉開，司馬光的“舊黨”和王安石的“新黨”都竭力拉攏傅堯俞，而傅堯俞也采取了折中的態度：這年春天，準備把父母合葬在濟源（今河南省濟源市），于是請司馬光為祖父傅玨撰寫了墓志銘，請王安石為父親傅立撰寫了墓志銘，此時，傅堯俞已經回到京城任職，新職務是兵部員外郎（正七品），到十月，改任知雜御史（從六品） 。在新、舊黨爭中，深受儒學“民本”思想影響的傅堯俞和王安石“君本”思想漸漸拉開距離，他成為司馬光“舊黨”的骨干成員。熙寧三年（1070 年），王安石任同中書門下平章事（正二品），在神宗支持下推行新法，反對派被流放外出，司馬光、傅堯俞開始了十年的外遷生活，司馬光先后為端明殿學士、永興軍安撫使（正三品）、端明殿學士、翰林侍讀學士提舉崇福宮，開始了長達十五年的洛陽通編《資治通鑒》工程；傅堯俞則先后任許州、河陽、徐州等地知州，最后甚至降為監黎陽縣倉草場朝請郎（正七品）。在這十余年的外放生活中，司馬光和傅堯俞經常書信往來，相互激勵，熙寧七年（1074 年），傅堯俞也到崇福宮任散官，有過一段和司馬光共同謀事的經歷。到底傅堯俞在洛陽為散官有多長時間，不確考。在這十余年中，司馬光和協修者劉恕、劉攽、范祖禹3人一心一意統編《資治通鑒》，偶爾和居住洛陽的文士交游為樂，名臣范仲淹之子范純仁也因為反對“新法”任提舉兩京留司御史臺，時間在1082年左右?？词妨?，傅堯俞再次來到洛陽，成為洛陽詩會中的一員，他和老友司馬光、范純仁吃粗茶淡飯、以儉樸待客會友成為洛陽“真率會”的一大特征和后人贊譽的美談：

逍遙四章呈欽之堯夫

司馬光

其一

結發讀經史，疲精非一朝。

于今成滬落，所幸得逍遙。

……

丸遇區臾止，萍隨波浪流。

所之皆自得，何懼亦何憂。［3］

《逍遙四章呈欽之堯夫》四首詩是司馬光“真率會”中的一首，四首詩均反映了“逍遙”這一主題，傳達出一切都順其自然、返璞歸真的愿望。

司馬光再次和傅堯俞發生關系到了元豐八年（1085年），此年三月七日，宋神宗病死，年僅10歲的趙煦繼位，是為宋哲宗，由祖母皇太后當政，朝廷下詔起用司馬光任門下侍郎（正二品），不就授職尚書左仆射兼門下侍郎（從一品），正式拜為宰相，為了打擊“新黨”，他積極引薦“舊黨”成員，傅堯俞成為他大力推薦的外放官員：

奉詔薦舉賢才奏

司馬光

昨僭妄上言用人等事，尋準御前札子：所奏職位卑微，如堪大任者，令具姓名奏入?！`見吏部郎中劉摯公忠剛正，終始不變；龍圖閣待制、知亳州趙彥若博學有父風，內行修飾；朝請郎傅堯俞清立安恬，滯淹歲久……［4］

后世很多人對司馬光此奏折的時間存有爭議，看其中有“知登州蘇軾”之句，可知是在1085年十月左右。在司馬光引薦下，傅堯俞由陳州知州回朝廷任給事中（四品），1086 年司馬光病逝后，朝廷追贈他太師、溫國公，謚號“文正”，文豪蘇軾撰寫了《司馬溫公行狀》《司馬溫公神道碑》，蘇轍寫有《司馬溫公挽詞四首》，其他如文彥博、范純仁也寫有緬懷詩文，傅堯俞所寫對司馬光懷念的詩文今不存，但在《宋史·孫固傳》中有這樣一段話：“傅堯俞銘其墓曰：“‘司馬公之清節，孫公之淳德，蓋不言而信者也?！酪詾榇_論?！保?］就這簡單的“清節”二字，已是對司馬光其人的最好評價。司馬光雖為“舊黨”領袖，但他關注民生，一身凜然，死后才會讓百姓紀念他。司馬光去世后，傅堯俞逐漸成為“舊黨”核心人物，他先為御史中丞（從三品），1089年，升任中書侍郎（正二品），成為朝廷執政權臣之一。1091年，傅堯俞在“舊黨”分裂為“朔黨”“洛黨”“蘇黨”的紛爭中去世，以一種無奈的心態離開了黨爭害國害民的大宋王朝。在《宋史·傅堯俞傳》中寫有這樣一段話：“六年，卒，年六十八。哲宗與太皇太后哭臨之，太皇太后語輔臣曰：‘傅侍郎清直一節，終始不變，金玉君子也。方倚以相，遽至是乎！’”［5］對照史料，此時的朝廷執政者是尚書右仆射、兼中書侍郎劉摯（從一品），他是傅堯俞之后的“朔黨”領袖，還有中大夫、守尚書右丞（正二品）的“蘇黨”領袖蘇轍，另一為太中大夫、左仆射兼門下侍郎（從一品）呂大防，太皇太后對傅堯俞的“金玉君子”高評，也就印證了司馬光在世時對傅堯俞慧眼識才，正如《宋史·傅堯俞傳》中的記載：“司馬光嘗謂河南邵雍曰：‘清、直、勇三德，人所難兼，吾于欽之見焉?！喝眨骸畾J之清而不耀，直而不激，勇而能溫，是為難爾?！保?］邵雍是“北宋五子”之一，他對傅堯俞的好評，讓之后“新黨”骨干章惇、蔡京等人再次執政后對傅堯俞的報復污蔑都黯然失色。

“鵬飛九萬里，松壽一千年?！彼抉R光寫給傅堯俞的這兩句詩，提示每一位為官者，即便有鵬飛萬里之志，你要想英明永存，就必須有松樹的品格，要在關注“君本”的同時，關注“民本”，把國家利益和百姓利益統一起來，這樣，才不會詬病于后人。