高中政治教學學生“求是”精神培養

齊永杰

（河北保定蠡縣第二中學，河北 保定 071400）

一、引導學生秉持“求是”精神，時刻存疑，明辨對錯

格羅夫說：“真正的科學不知道同情，也不知道厭惡，它的唯一目的就是真理?！笨梢哉f，真正的科學更偏重于理性，很大程度上是為了避免感性泛濫而對自身明辨能力的削弱。列寧說“政治是一門科學”，因此政治必然會帶有科學的特點，以追求真理作為唯一的目的。政治課教師要以一種面對科學的嚴謹目光審視高中政治學科，秉持一種“求是”精神進行高中政治教學。要將這種“求是”精神傳遞給學生，讓學生在這種精神光芒的照耀下，時刻存疑，明辨對錯。尤其是在網絡信息技術快速發展、知識信息日益復雜的今天，“求是”精神更顯得尤為重要，可以促使學生“大海淘金”，在茫茫的知識海洋汲取精華，去除迷惑人眼的沙礫。當然，“求是”是一種形而上的東西，無形又抽象，難以進行準確評估。而“時刻存疑，明辨對錯”也是教師寫在教學方案中的句子，很難有一個評估標準。要改變這種狀況，唯一的途徑就是將這些抽象的觀點“折現”，從一個界面上看到自己在為秉持“求是”精神而努力，而且時刻存疑，明辨對錯已經顯現成效。只有看到事物一刻不停地在發展，才有信心將一種教學思路堅持到底。教師可以在一節課結束之后，圍繞教學內容為學生擬出大量的判斷題。在完成判斷任務的同時，學生也會在無意識中形成一種時刻存疑，不輕易下定論的習慣，實現對自身思辨能力、求真去偽能力的培養。無論是知識學習還是日常生活，這都是非常有益的。例如，教學人教版高中政治必修四“生活與哲學”之后，教師可為學生匯編判斷題，讓學生通過存疑、思考，明辨對錯。其中有這樣一道題：“哲學源于人們的思想?！庇行W生覺得哲學是一種思想層面的東西，所以必定也產生于人們的思想。有些學生存有疑問，“不去行動，不經過求證，產生的思想會是被稱為‘現世的智慧’的哲學嗎”，這顯然是不對的。哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，只有上升到實踐，并通過實踐檢驗的思想才能被稱為哲學。

二、引導學生秉持“求是”精神，深入生活，驗證是非

孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！币馑际钦f“誠信是自然的法則，追求誠信是做人的法則”。自然界存在著千古不變的法則，于是人們會見到黃昏鳥歇，人類的“稼穡”也遵循四時的變換法則。自然幾乎不會辜負人類，總以誠信的法則指引人的生活。而人類也秉持“求是”精神，對世界進行認真探索，層層“剝繭抽絲”，探求本質，驗證真相?！吧褶r嘗百草”“徐霞客游歷山川”等事例，都說明人類對“求是”精神的秉持，對自然規律的不斷探究。而人類自己也在持之以恒地追求自我的認識，對整個“生態圈”其他人的認識，并深入其里，出乎其外，進行是非的驗證。也只有這樣，人類才能找到最佳的途徑，處理好與自我的關系，與他人的關系。人教版高中政治教材囊括經濟生活、政治生活、文化生活、哲學生活等領域的內容，但無論哪幾種，統一歸類，都是在言說人類與世界萬物的關系。所以，在政治課教學過程中，教師應引導學生秉持“求是”精神，層層“剝繭抽絲”，探求知識的規律和本質，驗證生活現象的是非，獲得睿智的生活感悟，以期更好地應對生活。以高中政治必修一“經濟生活”第三單元第一課中的“個人收入的分配，以按勞分配為主體，多種分配方式并存”為例，這一知識不僅是以文字方式擺在書本上的經濟生活規律，也是活靈活現反映在生活中的經濟現象。從大的方向來說，這種規律具有長期性，但從具體的方向來看，卻因地域差異而表現得大同小異。因此，教師不能用“一刀切”的教學方式，不顧地域特色及學生個體的生活特點，進行照本宣科。要引導學生秉持“求是”精神，圍繞真實的生活，進行個人收入多種分配方式的觀察、概括，通過“深入其里”，獲得本質上的認識，然后再“出乎其外”，使學生正確認識現實生活中的收入差距，培養學生對生活中存在的各種矛盾的辯證認識意識，提高學生全面綜合看問題的能力

三、引導學生秉持“求是”精神，追本溯源，探究真偽

朱熹有詩云“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。意思是說，要問池塘里的水為何這樣清澈，是因為源頭不斷有活水補充進來。池塘里的水清澈尚有原因，更不要說事物的因果循環?？梢哉f，事物有事物的發生根源，要對其進行了解，就不得不追本溯源，找到其產生的源頭，并通過了解其根源，探究其真偽。關于高中政治學科知識，我們常常會看到其中閃現著其他學科知識的靈魂，而這些知識有時候便是政治學科知識的源頭。為了探求政治學科知識的真偽，我們要善于追本溯源，運用其他學科的知識材料來佐證政治教材中出現的知識。所以，教師在進行高中政治教學時，一定要引導學生秉持“求是”精神，追本溯源，探究真偽。以人教版高中政治必修四“生活與哲學”第一單元第一課中的“關于世界觀的學說”為例，“世界觀”問題雖然被安排到政治教材中，成為政治學科的一個內容，但其實“世界觀”問題是一個哲學問題，屬于哲學學科內容。哲學解決的是如何思考問題，而世界觀，是對現實問題的觀點與看法。為了進行深層次的理解，教師可以向學生進行提問：“每個人都有世界觀嗎？”“哲學就是世界觀嗎？”“具體科學之和等于哲學嗎？”學生說出答案之后，教師還要讓學生追本溯源，從哲學的視角進入知識的內部，探究真偽。如對于“每個人都有世界觀嗎”這個問題，有學生從世界觀的形成原因角度進行解釋，肯定“人人都有自己的世界觀”，并應用此觀點觀察現實世界，解決實際問題。陳平原教授說“開卷無益”，這是在對知識不進行分辨的語境下道出的觀點。但是，拓展眼界、認識社會的主要途徑就是讀書。為了使“開卷”有益，教師在高中政治教學中要引導學生秉持“求是”精神，時刻存疑，辨別知識的對錯。要讓學生深入生活，驗證知識的是非，讓學生學會追本溯源，探究知識的真偽。