新時代人民對美好生活向往的價值意蘊

摘要：人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。人類社會是一個不斷向前發展的歷史過程，新時代的人秉承歷史發展的方向，具備新時代的眼光，也具備新時代的生活要求，對美好生活的向往不斷加強。美好可以是物質的追求，也是精神的享受，更是人的全面發展的完美體現。新時代人民立足于新的發展機遇期，有新的物質滿足，新的精神向往，對全面發展的實現有了更高要求，這些新的要求都體現出新的時代價值。

關鍵詞：人民;美好生活向往;人的全面發展

“中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！盵1]我國社會主要矛盾發生轉變，人民的需要不斷精進，生活質量不斷提高。人民對美好生活的需要不僅僅局限于吃飽穿暖，還意味著對環境、文化、美等各方面提出新的要求。結合人民群眾的實際需求，體會人民對美好生活向往的新特點、新變化，牢牢把握美好生活向往的價值內涵。

一、人民對美好生活的向往的必要性

中國共產黨的使命是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！盵2]從這個初心和使命出發，我們黨積極探索，為的就是完成人民共同富裕、精神充實的新生活，為了人民的幸福奮斗。對美好生活的向往是時代之問，也是人民之問。

第一，人民對美好生活的向往是時代之問

發展只有進行時，沒有完成時，實踐發展更是沒有終點。進入了中國特色社會主義時代，這是新起點，也是新挑戰。我們應該結合實際，不斷去解決好人民對物質生活的新需要，滿足人民對精神文化的價值需求，實現人的全面發展。新起點肩負新使命，我們在繼承人民群眾創造的物質資料的同時，更應該發揮時代的思想源泉，激發新時代人民群眾的創造力，讓一切創造源泉充分涌流，實現物質和精神的占有，這是人民的向往，也是時代的向往，是時代之問。

第二，人民對美好生活的向往是人民之問

新時代我國的社會主要矛盾發生了變化，從之前的“人民日益增長的物質文化需要”轉化為“人民對美好生活的需要”，這一轉變表明了我們對美好生活的向往與期許。在物質缺乏的時代，人民的關注點主要放在吃飽穿暖，這是時代的體現。在解決溫飽問題之后，人們期望擁有一個好的教育水平、醫療保障等等。在滿足一定需求的基礎上又有更高的新的需要，所以在滿足基本溫飽之后，對美好生活需求、對自我實現的需求會直面而來，這是一種客觀必然向往。對美好生活向往成為新時代人民的追求，是人民之問。

二、人民對美好生活的向往與人的全面發展的關系

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中，表達了人實現自由全面發展的前提是消滅資產階級私有制。那時候人們渴望從私有財產中得到解放，渴望實現人生自由，進而實現人生的價值。馬克思還指出：“動物的生產是片面的，而人的生產是全面的?！盵3]這證明了在之前馬克思就已經對人民對美好生活的需要和全面發展的需要的關系有了一定的論述，說明了人民對美好生活的需要是一種全面的需要，是德智體美勞的發展的各方面體現，是對美好生活追求。

第一，人民對美好生活的向往是實現人的自由全面發展的價值基礎

“人渴望從提高生活質量進而提高生命質量的行為取向中去獲得人的自由而全面的發展，從而實現人生價值?！盵4]過去我們注重提高物質文化需要，現在基本的物質生存需要已經不是根本需求，美好生活成為主要追求。從之前的“物質文化需要”到現在的“美好生活需要”反映出國民生活水平不斷提高，開始關注環境的舒適度，學會按照美的規律生活。人民對美好生活的向往是實現自我的過程，是實現人的自由全面發展的前提。人民對美好生活的向往是一種價值觀的向往，是全體黨員為之向前的一種價值追求，是指引著黨全心全意為人民服務的目標指向，是實現人的全面發展的價值基礎。在人民對美好生活的向往的基礎上，去追求本身的自我發展和社會的進步，使得不平衡不充分的發展得到全面的發展，進而反過來促進人的自由全面發展。

第二，人民對美好生活的向往與人的全面發展方向始終如一

人民對美好生活的向往與共產主義社會所要實現的人的自由全面發展是一致的。每個人都有自己所向往的，向往是具有多樣性特點的，有對物質生活的追求、對精神品質的需要、對人生價值實現向往等等，這些向往與全面發展的方向是始終統一的。這向往也是復雜的，社會發展的多樣性、人的發展水平的差異性體現出向往的復雜性，很難達到每個人向往的高度統一，因此應以大多數人的向往作為人類的向往的方向。人的全面發展剛好是每一個人的自由全面發展，每一個具體的人的自由向往體現向往的復雜性與多樣性，多數人的向往的普遍性體現全面發展的一致性?？芍?，人的全面發展是普遍性的發展，人民對美好生活的向往是階段性的特殊性的發展，這也符合普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來的辯證法思想。人民對美好生活的向往是時代的向往，是特殊性，但其與全面發展始終相互聯系，方向始終如一。

第三，人的自由全面發展是美好生活向

往的最終目標取向馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！盵5]人是社會的人，是處于一定的社會關系中的，不是單個人的抽象物。人的自由全面發展是人類最高程度的美好生活的本質所在，是中國共產黨的奮斗目標。但目標是靠實踐來實現的，人要通過勞動獲得物質資料，通過勞動與社會互動獲得物質與精神交流，通過社會交往獲得全面發展。人要在社會中實現發展，在社會交往中激發實現美好生活的潛能，進而達到高度的全面發展。因此一切的物質生活追求，需要通過現實的實踐來實現，一切的審美需要，也需要通過現實來完成。人的自由全面發展是具有社會歷史性的，是全人類永恒的追求，也是在實現美好生活的過程中不斷實現的。

三、新時代人民對美好生活向往的價值意蘊

人民對美好生活的向往是時代催生的向往，是現實的客觀反映，在新時代的背景下呈現出新的價值。

第一，可以充分發揮中國共產黨人的初心和使命感

人民的幸福不是等來的，是靠創造和奮斗實現的。人民幸福是美好生活的最高概況，也是中國夢的內涵所在，實現中國夢要堅持中國共產黨的領導。人民對美好生活的向往是中國共產黨人的奮斗目標。中國共產黨始終將實現人民幸福作為肩上的重任，這契合全心全意為人民服務的根本宗旨，是黨執政為民與謀求美好生活的實踐相統一。強調這個重任目的也是為了能夠讓黨與人民始終保持血肉聯系，發揮黨的執政能力建設?！皫ьI人民創造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標?！盵6]在這目標的指引下，給黨提出了更高的要求，讓黨在滿足人民群眾需求的目標指引下更竭盡全力，為實現人民的偉大愿望不懈奮斗，充分發揮黨為人民謀幸福，為中華民族謀復興的使命。

第二，這是體現人的自由全面發展的本質的

物質決定意識。物質生活和精神生活體現的是外在與內在的關系。物質滿足的是基本的生存需要，是吃喝住穿;精神滿足的是人的個性化需要，是真善美。事物的發展是內外因共同起作用的，只有當物質和精神需要都得到滿足，將兩者的結合提高到一定深度，才會顯現出內外兼修的真善美，進而達到人的自由全面發展。全面發展所體現的是一種至善至美的結果，只有先實現人民對美好生活的向往的這個奮斗目標，進而才是達到自由全面發展的最終目的。由此可知人民對美好生活的向往是契合人的全面發展的本質的?！叭娼ǔ尚】瞪鐣繕酥杏小叭嗣裆罡右髮崱?，基本實現社會主義現代化目標中有“人民生活更為富?！?，建成社會主義現代化強國目標中有“人民將享有更加幸福安康的生活”[7]，體現了人民對美好生活向往和追求是有層次的，這更是實現全面發展的循序漸進。

第三，是不斷豐富的馬克思主義理論的新時代內涵

實踐是理論之源，時代是思想之母。[8]馬克思主義是被實踐證明的真理，習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果。馬克思主義理論是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論之源。中國特色社會主義新時代是理論不斷創新的時代之母，人民對美好生活的需要更是在該時代條件下應運而生的，是具有豐富內涵的馬克思主義理論。人的自由全面發展是價值指引，人民對美好生活的向往是價值追求。將人民對美好生活的向往作為全黨的奮斗目標，是對馬克思主義學說的理論升華?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標”這個思想是對新時代中國特色社會主義奮斗目標的主要概況，是對馬克思主義理論的具體化，是具有中國特色的民族性質的中國化思想內涵。

參考文獻：

[1]中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編[G].北京：人民出版社，2017：9.

[2]習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話報告[R].北京：人民日報網，2018：12.

[3]馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》[M].人民出版社，2018：53.

[4]李明.新時代人民對美好生活精神向往及其價值[D].廣西師范學院，2018：25.

[5]中央編譯局：《馬克思恩格斯選集》（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[6]中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編[G].北京：人民出版社，2017.

[7]李明.新時代人民對美好生活精神向往及其價值[D].廣西師范學院，2018：30.

[8]習近平：中國共產黨第十九次全國代表大會文件匯編[G].北京：人民出版社，2017：9.

作者簡介：楊玉連（1995-），女，壯族，廣西靖西人，研究生在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。