傳統建筑藝術的公共探析

趙亮川

摘 要：探析溱潼磚雕的歷史淵源，挖掘其文化內涵，重點關注將溱潼磚雕運用到當代公共藝術創作中的可能性，并就溱潼磚雕的公共性特征進行研究，以期大眾及藝術家能夠關注傳統磚雕，對溱潼古鎮的傳統磚雕文化進行發展與繼承。

關鍵詞：溱潼;磚雕;公共性;文化內涵

江蘇歷史文化名城眾多，其中，溱潼是江蘇百家名鎮之一，先后獲得了“江蘇民間藝術之鄉”“江蘇省新型示范小城鎮”“江蘇省文明鄉鎮”“中國歷史文化名鎮”等稱號。溱潼鎮位于泰州市姜堰區、興化市、東臺市的三地交界處，這里物產豐富，民風淳樸。溱潼四面環水，因此自漢唐至明清階段，它就一直都是重要的江淮水運要塞。溱潼的土質黏、水質良好，特別適合制磚，所以在當地產生了許多磚窯坊。溱潼盛產磚，磚也是當地手藝人制作傳統磚雕的必備材料。磚雕，顧名思義，就是在磚這一材料上進行雕刻處理，為它添上具有裝飾效果的紋樣，使材料本身擁有裝飾美感。當前我國的經濟飛速發展，文化建設愈發重要。磚雕原本是古代富裕人群所獨享的藝術，現在隨著公共藝術的不斷興起，這些在博物館、展覽館中的藝術品開始走出展館，走向大眾，因此研究溱潼傳統磚雕的公共性對古鎮的保護與傳統文化的繼承有著積極的作用。

一、溱潼磚雕的淵源

磚雕是我國建筑藝術中的一部分，它和石雕、木雕被合稱為“三雕”，經常用來裝飾民居、寺廟等建筑。制作磚雕需要磚塊，而這些磚塊是需要進行燒制的。磚雕采用的多是上等的成品磚，需要經過鏟、鑿、刻、鉆、磨等工序加工，最后在磚塊上雕刻有寓意的圖案和文字。

溱潼磚雕獨特的藝術風格離不開溱潼優越的地理位置與獨特的文化背景。溱潼位于泰州市姜堰區、興化市、東臺市的交界處，在地質構造上稱為“溱潼凹陷”，新石器時期這里便有了人類活動的痕跡，因為此地出土了石斧、麋鹿角化石。板塊的不斷變化造就了溱潼獨特的地貌。溱潼鎮的周圍布滿河流，當時的小鎮居民主要靠捕魚、耕種來維持生活。與此同時，人們發現河底沉積了許多泥土，而這種泥土恰好很適合制磚，因此為磚雕的發展創造了條件。據清代《東臺縣志》記載，溱潼的磚瓦起源于唐朝時期。相傳，唐朝時期李世民曾派尉遲恭到海陵城（泰州）用溱潼磚瓦建造府邸。經過溱潼人一代代的努力經營，在明清時期，溱潼磚窯業的發展變得特別興盛，這時期的小鎮居民富裕且文化生活豐富。在燒窯業發展盛期，整個溱潼鎮有大大小小400多座磚瓦窯，生產的磚瓦品種多達40余種，這些磚瓦被銷往全國各地，溱潼也因此成了遠近聞名的“窯都”。正是由于磚窯業的興旺，溱潼手藝人們才得以借助這一優勢條件使雕刻技法上的研究更為細致，磚雕工藝水平也變得極其高超。溱潼的磚雕在工藝上多采用高浮雕的技法，少量加入淺浮雕、刻線和鏤雕。這些技術與文化內涵使磚雕成了當地大戶人家裝飾門面的重要手段之一。

二、溱潼磚雕的公共性特征

溱潼磚雕是建筑藝術的一種，它除了具有裝飾功能外，還有獨特的審美價值和深厚的人文價值。溱潼磚雕的發展歷史悠久，當地的手藝人以不拘一格的創作手法，遵循因地制宜的原則，制作了許多精美的磚雕藝術作品。同時，這些磚雕藝術作品具有明顯的公共性特征。

（一）教化功能

溱潼磚雕主要服務于建筑，在民間磚雕中曾出現許多具有教化意義的元素，強調傳統的仁義禮智信。此外，溱潼鎮的私塾很多。溱潼自古以來就人才濟濟。據統計，溱潼歷代的進士、舉人達一百多人。因此，在這樣的大環境下，小鎮中產生了許多教育人們讀書做官的磚雕?！耙黄樊敵笔枪糯鷤鹘y的寓意紋樣，其主要是仙鶴的形象。一品是封建王朝時期的最高官職。一品官員朝服的前胸或后背處常有一塊方形裝飾織物，稱為補子。一品文官補子上的圖案為仙鶴，表意清高。仙鶴常立于巖石之上，羽翼較長，頗有“一鳥之下，萬鳥之上”的風采，所以被稱為“一品鳥”。以仙鶴暗喻官員的地位之高，便形成了這樣一幅極具象征意義的磚雕裝飾紋樣。此外，“衣錦還鄉圖”也是溱潼磚雕上常見的紋樣。衣錦還鄉一詞出自《舊唐書·姜暮傳》。史記記載，西楚霸王項羽攻占咸陽后有人勸說他定都關中，而項羽的家鄉觀念很重，他曾言：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！”后來慢慢便有了衣錦還鄉的說法，指富貴以后要穿著華麗的衣服回到家鄉。這些磚雕紋樣都極具教化意義，表明了古代的傳統思想，如“萬般皆下品，唯有讀書高”。

（二）人文價值

溱潼雖然位于蘇中地區，但其磚雕仍受到了徽州磚雕和蘇派磚雕的影響，因此大體上依舊偏向江南風格。從磚雕中可以看到江南文化的藏而不露，將極為煩瑣的雕刻舍棄，轉為線條簡練的風格，體現儒學思想中的收斂含蓄思想。另外，磚雕的設計中還常會蘊含顯富夸貴的意味，因為當時的大戶人家既想顯示自己的社會地位又害怕外露造成不好影響，所以他們對于磚雕的紋樣非常講究，有時甚至不限定工時，只求獲得令人滿意的磚雕裝飾效果。大戶人家的青睞讓溱潼的磚雕藝術獲得了更加順利的發展。在溱潼磚雕上，手藝人們常常使用龍鳳、如意、喜鵲等具有吉祥寓意的裝飾元素，使磚雕作品的裝飾更加飽滿，顯露出大戶人家的富貴。溱潼磚雕上的紋樣一部分是具有寓意的圖樣，如動植物的形象紋樣，另一部分則主要是展現民間傳說故事的，如溱潼磚雕中常出現的“鸞鳳和鳴圖”，象征夫妻恩愛、家庭和諧、家業興旺。

（三）藝術價值

溱潼磚雕中還經常會使用一些神話故事，這些故事多取自民間，豐富了百姓的日常生活。在手藝人的加工下，這些磚雕上的形象栩栩如生，不僅具有鮮明的時代特征，還有著古樸的當地風情，如“八仙過?！闭宫F了八個神仙各顯神通的有趣場景，“嫦娥奔月”則是將上古時代后羿與嫦娥的神話故事生動地鐫刻在磚塊之上。在這些題材的磚雕中，創作者多采用夸張變形的藝術手法，使刻畫的場景氣勢非凡，富有動感。這些磚雕是溱潼人民對各個時期社會文化的反映，在現代依舊有著極高的藝術研究價值與社會價值。

三、溱潼磚雕與當代公共藝術設計相結合的意義

公共藝術是一種起源于西方的藝術類型。在20世紀90年代，我國引入了“公共藝術”這一概念。公共藝術本身并不是一個藝術流派，它是一種反映社會精神、價值及內涵的存在，表現了文化形態的多樣化，使藝術更加親近、通俗、生活化，而不再是自私的、體現個人主義的藝術。磚雕是一種民間藝術，它看起來和當代的公共藝術是毫無關系的，但是就磚雕的公共性進行分析就可以看到它的價值，這取決于它的制作方式和它必須附著于建筑的特征。磚雕的制作經過了千年的傳承與發展，這一工藝技術已經非常成熟了?，F如今，磚雕也是非物質文化遺產之一，因此溱潼磚雕與當代公共藝術相結合的可能性是極高的。溱潼磚雕與公共藝術設計相結合具有很大意義，具體如下。

（一）彰顯地域傳統文化

日新月異的城鎮發展使人們對公共空間的需求不斷增長，也正好為公共藝術的發展提供了動力。溱潼的窯文化古樸傳統，歷史悠久，窯工正是一個從該時期中獨立出來的群體。窯工們有著自己的信仰，如他們認為太上老君是燒窯業的祖師爺。將地域文化融入當代公共藝術創作活動無疑是非常好的舉措，既保留了傳統文化又發展了公共藝術的表現技術與方式。此外，將溱潼的地域文化、人文特征運用到公共藝術的設計中，可擺脫作品千篇一律的尷尬。

（二）展現豐富的藝術內涵

將溱潼磚雕與當代公共藝術設計相結合能夠豐富其文化內涵，使作品的藝術價值得到提升。在溱潼磚雕的圖案選擇方面，既有“龍鳳呈祥”“五福捧壽”“喜鵲登梅”和各種花草植物的圖案，也有一些諧音和暗喻的圖，如用筆、錠、柿、橙四樣物品來暗喻“必定事成”。這些創意都來源于民間，能使公共藝術作品的內涵得到豐富。

（三）完善公共藝術設計的功能

由于我國的公共藝術起步較晚，所以很多公共藝術品的功能性相對單一，僅僅是停留在審美功能這一初級階段。但除審美功能外，公共藝術作品還需要有娛樂、教育、文化展示等功能，這就正好符合了前文所提到的磚雕文化中具有的教化、人文、藝術等特性。將溱潼磚雕中的人文關懷引入公共藝術領域，可以通過作品傳達出百姓對美好生活的向往與贊美，更好地發揮公共藝術的社會價值。

（四）強調藝術創作的個性表達

相同的景觀看久了也會厭惡，不同文化之間相互碰撞才能帶來不同的體驗。溱潼人勤勞，同時也具有江南人特有的細致含蓄。磚雕匠人用自己高度概括的手法完成作品，若能將這些具有特色的元素應用到公共藝術領域，就能使公共藝術作品擁有自己的獨特個性。

四、結語

溱潼磚雕歷史悠久，鎮上也依舊有磚窯的蹤影。磚雕本身就是古鎮文化的一部分，且是一種獨特的藝術形式，它最重要的就是其所具有的公共屬性。在本文的探討中我們發現，溱潼的磚雕藝術擁有教化功能、人文價值和藝術價值，這些屬性都是可以被運用在公共藝術創作中的?，F如今，小鎮已不再單純依靠捕魚和傳統農業發展，而是逐漸轉為發展旅游經濟。溱潼古鎮的旅游特色之一就是傳統民居建筑中的磚雕，甚至還有很多磚雕作為非遺文化在古鎮展覽館內留存著，許多游客都慕名而來?；诖?，保護古鎮傳統的溱潼磚雕藝術顯然是必要的，因此如何使溱潼磚雕與公共藝術設計相融合需要藝術家及設計者多加思考。

參考文獻：

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作者單位：

常州大學