融合教育學校中美育的缺位與重構

張 晴 向友余

（重慶師范大學育科學學院 重慶 401331）

習近平總書記在十九大報告中明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務，發展素質教育，推進教育公平，不斷培養德智體美全面發展的社會主義接班人和建設者?！痹撘笃鞄悯r明的表達了在我國未來的基礎教育發展過程中，學校教育要努力實現全程育人、全方位育人的目標。其中，美育作為黨的教育方針中重要的組成部分，與德育、智育、體育相互作用，共同促進學生的全面發展。同時，學校美育工作的有效開展不僅是實現“全程育人、全方位育人”目標的重要途徑，而且也作為學校德育工作開展的關鍵環節，對學生整體素質的提高發揮著重大的作用。目前，融合學校作為承接普通與特殊兒童共同學習與生活的場所，在處理共性與個性的同時，更應該以美育教育作為媒介融入到兩類兒童共存的教育環境中培養共情，引導學生正確看待社會中的不同美，實現身心全面和諧發展。

一、美育教育的內涵及重要性

《教育大詞典》中指出：“美育是指使學生掌握一定的審美基礎知識，形成一定的審美能力，培養正確的審美觀點，美化其心靈、行為、語言、體態，提高道德與智慧水平的教育?！盵1]其實，早在18世紀康德就提出了“審美教育的終極目標是實現道德目標，把人的感性與理性相結合，通過培養高尚的情操，實現人性思想的全面自由?！彪S后，席勒更為全面系統的闡述了培育理想人格的關鍵環節在于美育教育，這也是將人從感性轉變為理性的必經之路，最終可以達到完美的人性和人格。[2]相較于我國早期，美育教育并沒有被列入到“六藝”之中，而六藝中的“樂”也只是僅僅體現了一種對審美純粹的培養。直到民國時期，蔡元培提出“五育并舉”的教育方針，美育才被正式列為我國教育體系中重要的一部分，并頒布了一系列的教育指導手冊。然而從當時學校美育開展的現狀中我們可以看出，美育的教育定位更多指向美術、音樂等的技能教育，掌握一定的繪畫技能、音樂知識，能夠欣賞源于藝術中的一種“韻”與“律”的美就是美育教學的重點。而這種以某項藝術技能的學習而獲得美育知識，一味強調狹隘、功力化的美育理念又被稱作“小美育”。隨著時代的不斷變遷與發展，生活中的人際關系、道德觀念等在不斷地激烈碰撞與摩擦，再加之融合教育理念的不斷深入，越來越多的專家與學者發現學校以藝術類教育課程為代表性的美育教育是遠不夠的。因此，在教育過程中除了關注學生觀察力、形象思維能力、想象力等美的教育，更為重要的是注重基本素養的養成、重視學生的心靈建設，關注個體存在的價值與個體的內在情感，并引導學生以審美的態度對待自然、社會、他人。這便引領了一種全新的美育理念即“大美育”，它打破了“小美育”的壁壘與局限性，使美育教育更為突出人文性和面向健全人格發展的全面性，這也正是特殊教育發展的基礎。[3]蘇霍姆林斯基說：“美育的重要任務，就是要教會兒童從周圍世界的美和人的關系的美中看出精神的高尚、善良與誠懇，并在此基礎上在自己身上確立這種美?！盵4]這就契合了當前融合教育的特點：包容性。包容性是指讓這些特殊需求的學生能夠在平等和不受歧視的前提下，進入到普通學校中隨班就讀并獲得相應的需求支持與幫助，獲得無差別的愛。目前，我國融合教育學校中主要的教育對象包含兩大類：普通學生、有特殊需求的學生。由于自身的差異，多數情況下這些特殊學生是被“邊緣化”甚至會因為障礙程度嚴重而被貼上“異類”的標簽。這時要想實現高質量的包容不應是學校表面的把這些特殊需求的兒童“塞進”學校、班級，那些普通的學生“被迫”接受與容納班級特殊的存在，而是引導每一位學生都能真正的從心底實現“悅納”。而大美育所提倡的理念就為每位學生的“悅納”提供了一種可能。因此，在融合學校中實施美育建設旨在通過美育教育的方式使學生的身心發展始終圍繞著生而平等、幸福和諧、全人進步等理念，以“潤物無聲”的方式實現普特兒童的真正大融合。

二、融合學校美育教育的缺失與漠視

當前，我國融合教育學校中美育教育的建設面臨著極其嚴峻的考驗，美作為一種“隱性”的競爭力，長久以來卻處于一種缺失與被漠視的狀態?！懊烙逃敝卦凇坝倍恰敖獭?，它是作用于人的情感和心靈的素質教育，在潛移默化中啟迪著每一位人的成長和發展。[5]

第一，美育不意味著是可有可無的教育。多數情況下融合學校只是把美育當作一門“副科”課程，這類課程并不在應試需求范圍內，這也就成了各學校任意忽略與壓縮的理由。這種將美育教育的真諦與課余慰藉、閑情雅致、休閑娛樂等捆綁在一起的思維定勢是過于偏激的。實則，美育教育是當前融合學校中最為剛需的一門課程，它透視著一個學?！半[性”的文化。這也是其他教育內容所不能替代的。正如《哈佛通識教育紅皮書》中所言：“世界藝術和文學最偉大的時代就是普通人可以從藝術中發現典型和獲得人性啟示的年代?！盵6]也就是說，現代社會依靠科學知識、信息技術、自然資源所帶來的巨大改變都離不開人文價值背后的支撐，而美育教育的價值就蘊含在其中。同時，美育教育還被用以彌補社會發展過程中那些被“異化”“碎片化”的傾向，并希望由此重新建立完善的人格和人性。[7]融合教育背景下，更多的輕、中度特殊兒童走進普通學校隨班就讀，而這些被人們所“異化”的特殊兒童能否順利進入學校得到接納并不是所學的課堂科學知識能夠解決的，因此美育教育在這一刻的價值意義就變得極為重要了。融合學校開展美育教育的價值就是要傳遞給每一位學生平等體驗愛與尊重的機會，各類特殊兒童也能夠在融合的環境下，驅逐心靈的陰影，克服自身障礙的局限，提升對社會的認知與適應能力，實現最真摯的生命體驗。

第二，美育不是追求功利的工具?；位拿烙逃徽J為是一門兩極性質的藝術教育，一方面指向課余的休閑娛樂，因并不掛鉤應試考試影響求學，就被一味的縮減、占用課時；另一方面，美育教育又被當做那些考試成績低的學生以求考取學校的最后稻草。這種以追求政治經濟性利益的需求或是傾向聚焦知識技能取向而謀取某種價值的認識是過于片面的?？档绿岬剑骸耙粋€關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害感在里面，就會有所偏頗而變得不再是純粹的欣賞與判斷了?！盵8]在融合學校中，是否接納特殊兒童到普通班級共同學習存在著一種利害的權衡；是否為每一位普通學生家長開展適時地心理疏導以獲得同普通兒童一起學習生活的機會；是否教師能夠以包容、接納、肯定的態度去審視每一位兒童的特殊性等，這一次次的權衡考量已然成為阻礙特殊兒童回歸到主流社會生活的屏障。因此，我們需要發揮美育教育的隱性價值以攻破每一位學生、家長、教師“標簽化特殊兒童”的心理防線。美育教育的價值就在于潛移默化中“以美育人”，摒棄掉那些功利的、愚昧的、狹隘的追求，回歸到人之初的本性改造，以每一位兒童的情感、美感的認知教育為出發點，在融合教育環境下不斷地實施、滲透、強化美的真諦。當美育教育同其他學科教育相結合之時，生活中的真善美才能夠更加完滿地體現，實現普通兒童與特殊兒童共處、共融、共情、真正促進每一位學生的全面發展。同時，這也是社會文明發展的現實需求，讓那些狹隘的、功利的價值取向不再成為拖慢社會文明進步的理由。

第三，美育不只是教育體系中的一門學科。在很多學校中將美育作為一門獨立學科以美術課、音樂課、鑒賞課等形式開設，依據每位學生掌握的美學理論知識為教學標準，實則是把美育教育的本質與實際教學之間的距離拉得越來越遠。美育不只是“美”的教育，其“育”的功能更是一種道德的教化與感知，如精湛的繪畫、傳神的雕刻、恢弘的筆墨間傳遞出的是行為藝術、道德模范、價值取向，它孕育著濃厚的人文精神與道德素養。正如魯迅所言：“美術可以輔翼道德,美術之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！盵9]在一項研究中發現，中國人民大學報刊資料中有關《教育學》與《美學》的兩大版塊中，美育教育只被《美學》期刊所重視且多與之聯系的也都是理論知識的架構，檢索得知的相關論文也較多，而《教育學》中不僅沒有與美育相關的版面，在檢索之后發現與之相關的論文研究也比較少。并且，美育本就所屬于教育范疇，然而在這少量有關教育范疇內的美育卻也以美學角度展開論斷。由此可見，美育教育的研究不但少之又少且多以美學理論視角展開，缺乏教育學領域的關注與道德理論的支撐，這勢必會造成“育”的缺失?！坝笔侨诵缘慕逃?，重在精神、意識的進步與發展。通過對學生進行美的事物、美的榜樣、美的心靈的引導、啟迪與教育，樹立起學生正確的審美觀點和審美理想，培養他們美好的品質和崇高的情操，實現學校立德樹人的重要使命。[10]而在教育實踐中，融合學校比其他學校更需要美“育”的教化。因為，美育不僅是一門學科教育，其“育”的功能與作用也以一種獨立的形態浸潤在融合學校中的每一處，真正實現特殊兒童與普通兒童之間的“隔離”“嫌隙”“恐懼”等被美育所潤化。

三、加快融合學校美育教育的重構與建設

（一）構建融合學校美育課程體系。美育課程作為培養學生審美情趣、提高學生社會責任意識、塑造健全人格、促進學生個性形成與全面發展的素質類課程，其實際的開展現狀與“以美育人”的理論架構初衷，以及融合學校所倡導的平等、尊重與包容的理念之間有著較大的沖突。所以，我們需要加快構建美育課程體系為融合學校美育教育健康、正向發展提供基本路徑。

首先，建構美育課程體系是為實現課程教學、課程評價、課程反思鋪開的康莊大道。而要想這條大道能夠行的寬、走的遠，我們必須要基于三個原則：一要遵循普特兩類兒童的身心發展規律和學習規律，堅持教學與發展并重，尊重差異，理解差異，實現因材施教；二要把握普特教育的特殊與統一，注重美育教育的綜合化、實踐化，促進美育教育公平而有質量的發展，真正實現普特兒童的融合；三要立足于本土化文化，傳承我國優秀精神品質，引導每一位學生人格的健康成長。同時，課程體系的建構還需要我們思考如何激發學生的審美情趣、陶冶情操；如何完善人性，培養獨立思考與創造的能力；如何發現與鑒別生活中的美，判斷假、丑、惡與真、善、美等?；诖?，融合學校中美育課程體系的內容架構則圍繞以藝術欣賞課程、校本美育課程、綜合美育課程而有序開展。

其次，課程體系的架構是實現理論到實踐，理想到現實的前提與基礎。而在融合學校中所架構起“藝術欣賞—校本美育—綜合美育”模式的前提下，更重要的是需要我們從課程教學內容的不同側面去“落地”踐行。如藝術欣賞課程的實施主要是依托于美術、音樂、書法等類課程，不同以往的是藝術欣賞并不是教師要具備有多么深厚的表演藝術才能，也不是學生一味的練就多么精熟器樂繪畫的能力，而是聚焦于教師對每一件藝術作品背后精神品質的挖掘與弘揚，以洗滌每一位學生的心靈成長。在面對融合學校兩類兒童的美育教學時，教師要不斷根植公平與尊重的信念，讓平等的觀念從小生根發芽。校本美育課程的實施則要立足于優秀的民族精神，融入社會主義核心價值觀，并以地區特色為基底，積極引導學生個性、創新意識、文化素養的發展，借助“融合”理念的校本特色，打造“幫一帶一，助力平等”的大型主題活動。綜合美育課程要眼于融合學校的課堂內外，將根植于每一位學生心中最純真、最本質的美育精神與信念踐行到實際生活中去，包容與接納每一位特殊兒童的存在。還可以通過聯合殘聯、社區、政府等開辦實踐活動傳遞積極向上的美的認知、判斷、與體驗，營造更加和諧的社會氛圍。同時，融合學校需要打破原有的教育評價模式，跳出分數定評價的怪圈，把美育作為考量目標融入到教學評價體系之中，不斷開發多層次、多樣式、多元化的評價方式，綜合全面地衡量學生的成長，接納融合學校中的每一位學生同一性與特殊性。

（二）完善融合學校教師隊伍建設。良好教育的開展與實施始終離不開一支優秀的教師隊伍。融合教育學校中的每一位教師都扮演著極其重要的角色，而自身是否具備有足夠特殊教育知識；是否具有健全的人格；是否能夠在教育過程中處理好特殊與普通之間的關系問題很大程度上都將關乎到特殊學生在未來班級中的融入與接納程度。因此，學校需要不斷滲透教師隊伍的專業知識建設，截止到目前，我國融合學校中的教師多為普通教師，能夠具備有特殊教育專業、美學專業素養與技能的教師并不多見，這就需要我們必須改革原本的教學崗位聘任與培訓制度。通過公開、公正方式聘任一定比例的特殊教師、美術教師，引領更多優秀師資從事有關特殊兒童教育與美育教育的工作。與此同時，融合學校更應該注重對已有教師隊伍的建設，打破只注重應試型的教育模式，逐步形成以教師的素質教育、情感教育為核心的滲透式教學，定期組織開展面向全校師生的美育培訓，通過教學觀摩、榜樣學習、文化講座等形式，真正實現融合學校教育的包容與接納。

（三）創建大美校園文化環境。校園文化建設被作為一種隱性的教育資源，其育人的功能總會在一磚一瓦、一草一木之間浸潤著每一位學生的成長。因此，在融合學校中創建“大美育”的校園文化環境時，就要將校園的硬件設施、軟件文化與美學藝術、道德榜樣相連接，使其不斷地陶冶每一位學生的情感認知、人格建設。在融合學校校園的硬件設施建設層面要充分考慮每一位特殊兒童的現實需求，如設置殘疾人專用通道、提供學業考試的合理便利、創辦資源教室等。再者就是要充分考慮校園文化墻、文化標語、便利指示牌等傳遞出的“尊重”“平等”“悅納”等理念，為殘疾學生與普通兒童之間的接納與共融奠定基礎。與此同時，要創建大美的校園文化環境不可或缺的還要舉辦各種文化活動，以縮小學生之間的差距，如增進殘疾學生與普通學生接觸與交流的特長類社團活動、定期開展“認識不同美”的演講活動、每周例行“心靈交流”的主題班會活動等。由此，美育教育就被融入在校園文化建設的方方面面之中，無論是校園環境設施的人性化，還是思想意識平等觀念的輸出都將為“融合”教育的發展提供強有力的支持。

（四）實現德育教育與美育教育相結合。德育與美育是不可分割的一部分，因為二者的融合會使德育教育更具藝術性、形象化，使德育工作的開展更具有科學性。二者的融合也會讓美育教育不再只是藝術的品鑒，而是立足于道德行為觀念下浸潤學生的心靈世界，使學生有意識地將外在的社會要求轉化為內在的個人道德需求，從而加快德育教育潛移默化的進程。[11]在融合學校中教師需要因勢利導，利用所處環境具有的特殊性，正確引導學生發現生活中的每一種美，抓住德育和美育的不同特點優勢互補，強化德育教育的針對性，實現特殊兒童與普通兒童的共融。另外，融合學校的特殊性、包容性本身就為德育與美育的結合提供了最為便利的平臺，借助德育教育、美育教育的媒介讓融合學校中每一位學生的行為更加規范自然，情感更加真摯，心靈更加純凈，人格更加完善。當前融合學校依舊需要不斷創建、創新積極的教育情境，提供情景交融、情境交融、情趣交融的教育空間，使學生在耳濡目染中實現道德和審美的交互影響與升華。