基于古代文學中的民間文化研究

□李文欣

中國對古代文學中民間文化的研究由來已久，從二十世紀八十年代開始成為一種較為流行的課題研究，并在諸多研究者的共同努力下取得豐碩的研究成果，他們從唐詩、宋詞、元曲、明清小說等諸多作品中挖掘出具有不同歷史階段特色的信仰文化、休閑文化、飲食文化、區域文化以及理學文化等內容。許多文學形式最初產生于民間，因此古代文學家對各種民間文化形式都比較熟悉，古代文學與民間文化之間的關系也較為緊密。魯迅先生曾指出，詩、詞、歌、曲等文學形式本是民間文化原有之物，只不過是被文人取為己有罷了。

一、列舉古代文學中民間文化的具體表現

歷朝歷代的文學作品體現出豐富的民間文化內容。先秦文學中的《詩經·國風》記錄了當時各個國家的民歌、民謠，準確真實地反映出當時勞動人民的生活生產狀況，傳達出民間百姓對社會動蕩以及統治階級壓迫的不滿與反抗，表現出人民對美好生活的向往與追求?！冻o》使用楚地語言習慣，記錄楚地的山川風貌、地域文化，其內容豐富、情感奔放，尤其是《楚辭·九歌》中通過記錄《東皇太一》《山鬼》《河伯》《湘夫人》等傳說故事，反映出沅湘地區古老的祭祀文化、儺文化、演奏文化等。諸子百家的文學著作也善于借用民間故事表達其政治理想以及當時各個國家的民間意識。

漢代文學《史記》總結了不同地域的人物傳說，反映出當時民間的價值追求與精神追求。漢樂府詩中的人物故事、主旨表現以及意象化事物等都產生于當時的民俗環境中，并且其中的內容隨著民間文化的演變而不斷發展。

唐代文學作品充分展示出城市化程度的進一步發展，都市民俗文化逐漸日益豐富，節日慶祝、士人風貌、神靈祭祀以及生活習慣等內容都體現在當時的文學作品中。風俗詩興盛于中唐，所蘊含的文化信息是當時社會文化演變的表現，也是國家不斷發展的體現。唐詩中多元化的素材向大眾展示出當時民間文化的服飾、祭祀、節令、婚喪嫁娶以及衣食住行等多維度內容，此外，唐朝多民族融合的背景導致文學作品中具有多民族的習俗文化。

明清小說種類繁多，主要分為神魔小說、傳奇演義、諷刺小說、世情小說以及才子佳人小說等，其中世情小說，大多記錄民間社會現實，反映當時百姓的家庭生活場景，刻畫出較為深刻的世態人情，作品以極其細致的筆觸描繪了當時的民間文化內容，并傳達出世人的因果報應觀念。清代小說《紅樓夢》雖然描繪的是貴族較為奢靡的生活，但對民間文化也進行了極其詳細的勾勒和闡釋，對歲時、祭祀、婚嫁、服飾、飲食以及工藝等領域進行至瑣至細的描寫，具有極高的民俗學、史學研究價值。明清白話小說如『三言二拍』等都反映出當時市民文學的特性，表現出當時民間文學對儒家倫理思想的推崇?！端疂G傳》中的江湖習氣與《三國演義》中的結義文化、忠義信仰、南方少數民族文化以及巫術文化等都呈現出當時民間文化的豐富內容?！段饔斡洝繁憩F出的神怪傳說、善惡觀、佛道思想，《聊齋志異》中的鬼怪文化、民間傳說、俚曲等也都反映出當時的民間文化心理與精神文化追求等。

二、古代文學中民間文化的內容

（一）民俗生活

（二）信仰傳說

（三）民間藝術

中國古代民間藝術種類豐富多樣，而這些內容在古代文學作品中也有體現。例如《列子》中就有匠人刻木做人的故事；東漢《風俗通》中記載了時人將傀儡戲用于喪家之樂。宋代文學作品中將傀儡分為杖頭傀儡、水傀儡以及肉傀儡等多種類型，并且南宋文人對傀儡技藝表現出比北宋文人更強烈的興趣。許多文學家還用傀儡表達對人生的悲嘆，例如《沁園春五十五自述》中將名利場比作『傀儡戲場』；《說文》中記錄魯定公聚集舞人進行表演的場景；《魏略》中記載曹植和滑稽戲藝人的言談場景；黃庭堅曾在詩中表現了俳優表演的場景以及對表演者的感嘆；南宋劉克莊的《觀社行》中也記錄了民間戲劇表演的場景。

（四）少數民族文化

在民族融合過程中，許多少數民族的習俗與漢族文化習俗彼此互相影響和交融，許多古代文學中也都有所體現。例如元朝是一個多民族繁榮的時代，元雜劇中記錄了許多少數民族的民俗文化內容。例如在《麗春堂》中，女真人李圭在飲食上體現出飲酒吃肉的文化特征，反映出女真族狩獵民族的特性；《貨郎擔》中，劇中人物在燒肉吃肉時會將『簽』作為計量單位，反映出北方少數民族的飲食文化內容和佩刀習俗；《虎頭牌》中，女真人山壽馬在飲食方面喜好細米白面，反映出當時民間不同民族文化相互影響的特征。元散曲和元雜劇中還有許多對少數民族音樂的描寫，反映出北方少數民族變化繁多以及高亢嘹亮的音樂文化特色。

結語：歷朝歷代的文學形式和文學內容都展現出豐富的民間文化內容，各種民間信仰、民間藝術以及民間故事也為各種文學形式提供了素材和靈感。隨著社會不斷發展，文學家對民間文化的興趣越來越濃烈，其作品內容越來越廣博、意蘊越來越繁復，充滿多樣化的情趣，這些取材于民間文化的古代文學不同于傳統文學的嚴肅性，反映出當時社會的物質風貌和精神風貌，同時寄托著文人的思想和精神。