“開心麻花”電影的女性形象建構研究

摘要：“開心麻花”出品的電影市場熱度一直較高，前期有《夏洛特煩惱》《驢得水》等影片積攢口碑與票房，隨著《羞羞的鐵拳》《西虹市首富》的陸續推出，團隊的創作短板逐漸暴露出來。娛樂需求關照下的電影女性形象來自快餐式的建構，能夠被觀眾及時捕捉并引發認同，“開心麻花”電影是女性主義的一種“退化詩學”。本文從對女性處境的關注、女性個人價值的擱置、女性形象的物化三方面，探析“開心麻花”電影女性形象建構的表征。

關鍵詞：“開心麻花”;女性形象;喜劇電影

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）05-00-02

2015年，《夏洛特煩惱》成為票房黑馬，“開心麻花”品牌的影響力逐漸增強。至今，“開心麻花”系列已有七部喜劇電影，電影市場表現均不俗?！伴_心麻花”創作團隊以廣泛的題材、精巧的構思、頻出的喜劇包袱贏得了影院觀眾的笑聲。創作團隊平均每年推出一部電影，雖然票房數字亮眼，但質量卻逐年下滑?！伴_心麻花”系列喜劇電影由當初驚艷觀眾的票房黑馬，到被人詬病創作力匱乏，僅花了幾年時間。主創成員陷入創作怪圈，網絡低俗梗堆集、人物形象臉譜化、價值觀錯亂等問題不僅未得到解決，反而有愈演愈烈之勢。隨著女權獨立意識的崛起，女性觀眾不再買賬系列電影中刻板、單一女性角色的呈現，本文從三個方面分析電影中女性形象的建構。

1 曇花一現的女性關懷

一直以來，“開心麻花”系列影片存在女性角色承擔功能性任務、缺乏女性真實狀況展現的通病，2016年上映的《驢得水》中女性人物形象的建構體現了系列電影中少有的女性關懷。影片將背景放在1942年，諷刺了古今適用的社會運行法則?！扼H得水》整部影片有三位主要女性角色，受過教育、接納新式性觀念的張一曼，天真堅守原則的學生孫佳，傳統潑辣的銅匠媳婦兒。女性的結局不是自我毀滅就是逃離，而男性角色從頭至尾都在得利且沒有任何損失，總是一副心安理得的樣子。

男性主體通過窺視銀幕中的女性客體獲得快感，同時被女性缺乏生殖器所帶來的閹割焦慮籠罩。女性主義電影理論先驅勞拉·穆爾維認為男性逃避閹割焦慮有兩個途徑：“專注于重新搬演她原先的創傷（調查那個女性，破解她的神秘性）、通過對有罪對象的貶值、懲罰或拯救進行彌補（這一途徑典型地表現在黑色電影所關心的事情之中）;第二條途徑則是徹底地否定閹割，用戀物對象來替代或是把再現的人物本身轉變為戀物從而使它變為保險而非危險（因此出現過高的評價，對于女明星崇拜）?！盵1]張一曼是舊時代遵行性開放觀念的中國女性，在傳統男性眼里是風情萬種的女老師，口中是人盡可夫的蕩婦。校長、周鐵男享受著一曼用身體交換帶來的利益，一旦權威施壓便迅速倒戈，將靶標指向張一曼。裴魁山與銅匠均與張一曼有過肉體關系，他們在男性自尊受到損害時，氣急敗壞地對張一曼進行蕩婦羞辱。他們不僅代表自私自利、報復心強的小人，又是男性話語權的化身，用“蕩婦”“婊子”等侮辱性詞匯對張一曼堅強獨立的女性人格進行損害，絞頭發一舉更是男權話語對女性特征的徹底閹割。張一曼的“瘋”是男權社會下無可奈何的逃避，自殺是對剝削女性的男權社會的最后抗爭?！伴_心麻花”創作團隊在此部影片中展現出了亮眼的女性關注，從聚焦女性的身體到悲憫女性的犧牲，贏得了觀眾與業內的一致好評。

《驢得水》以出彩的女性形象建構獲得了良好的口碑，“開心麻花”的品牌也隨之打響，成為電影市場最可期的喜劇電影選手。不過觀察其后續的電影表現，“開心麻花”系列電影的女性關懷只是曇花一現，女性角色屈服于底層男性審美，女性個人價值則被忽視，甚至淪為性的符號。這暴露了“開心麻花”創作團隊創作匱乏、短視投機的問題。

2 強行擱置的女性亮點

“開心麻花”系列電影的成功歸功于成熟的話劇劇本，在已有數次舞臺表演經驗的前提下，團隊不斷對劇本進行磨合修改，將劇本搬上銀幕更容易抓取大眾的觀影心理。成熟優秀的劇本賦予人物角色靈魂，講究人物邏輯和人物弧光，而“開心麻花”團隊把控人物角色容易陷入順拐及簡化邏輯的窠臼，其中女性形象的塑造最為失衡?！断穆逄責馈返膶а蓍Z非曾在采訪中提到，“喜劇人物應該說單面比較多，個性一貫，觀眾好確認，喜劇人物的塑造當然應該將讓觀眾笑作為第一標準，情懷什么的，應該放在第二位”[2]?？梢钥闯?，導演的出發點還是喜劇劇情，人物形象要為喜劇劇情服務，必然要在劇情和形象中進行抉擇。

《羞羞的鐵拳》使用了“開心麻花”系列電影常用的喜劇手段——場景錯位和男女主角互換身體。女主馬小是能干獨立的女記者，陰差陽錯與拳擊手男主艾迪生互換了身體。兩人的職業天差地別，因此馬小的改變是易受關注的。但影片聚焦于進入艾迪生身體的馬小如何從小白擊敗拳王的爽文套路，體現的是艾迪生的個人職業價值，雪恥的是艾迪生不打假拳的人格信條。最后回合，馬小回到原來的身體，艾迪生擊敗拳王，強行賦予了男性奪回自己職業價值和人格尊嚴的機會，擱置了馬小個人亮點的出場。獨立干練的女記者形象實則是故事發展的背景板，讓馬小記者事業得到發展的重要報道來源于前男友提供的虛假信息。堅守原則，追求真實新聞成為馬小的空口號，這與其職業女性人設相違背。而馬小握緊拳頭擊敗前男友的高光時刻又被男主搶戲，這也暴露了編劇心有余而力不足的尷尬。

《半個喜劇》的女主莫默同樣是堅守原則的獨立女性人設，但創作思維陷入定式的“開心麻花”團隊抹去了她作為現代女性的豐滿表現。莫默堅守原則、不說假話，本是十分出彩的加分點，而經過編排，不說假話成了“不通人情”“不好伺候”。男主母親是一個勢利愛子的小市民形象，她被社會規則成功馴化，以利為主，和女主對抗?！伴_心麻花”團隊將人情世故的兩個極端準則直接套到兩位女性身上，而將作為既得利益者的男主的處世邏輯簡化為選媳婦還是選媽。女性獨立的個人價值退讓，輔助男主成長，莫默的職業女性設定成為虛擬空殼。

強行擱置角色形象亮點的女性、單一形象的女性，成為底層男性蛻變成功后的獎勵，這是“開心麻花”系列電影中男女愛情關系的簡單邏輯?！伴_心麻花”團隊被票房數字圍繞，主創人員通過搞笑的手段諷刺“金錢至上”“女人為物”的社會不良價值觀，實則是隔靴搔癢，臣服于俗世價值。

3 高度物化的女性形象

“開心麻花”電影中的女性角色雖然有較為重要的地位，大多數情況下處于戲劇沖突之中，但有趣的是，故事的焦點并不在此?！伴_心麻花”電影總是堅持使用發泄情感的張力處理電影和觀眾之間的關系，這與網文“種馬文本”相同。觀察“開心麻花”系列作品可以發現，電影常常將底層男性設定為主角，而女性角色被高度物質化，成為襯托主角的象征。隨著社交媒體和消費文化的興起，公眾對“性”的渴望逐漸演變成一種新的審美觀，如視覺奇觀，對女性身體的觀察就是這種奇觀的體現。在社交傳媒平臺，能看到女性在公共媒體中爭相比美，女性的身體在消費主義文化中逐漸體現。古代文學家經常在文學作品中用很多修飾詞描繪女性外貌。如《金瓶梅》這樣描寫第一次出場的潘金蓮：“交頸鴛鴦戲水，并頭鸞鳳穿花。羅襪高挑，肩膀上露兩彎新月?！盵3]

在近年的電影市場上，以“屌絲文化”為中心的喜劇電影和電視作品中，經常出現帶有某種“性暗示”的女性身體部位的展現。例如，《情圣》一片的走紅就是因為片中女模特一段明艷嫵媚的表演。在電影《情圣》中，時裝模特yoyo身穿一條紅色的包臀裙，在封閉的停車場內自我迷戀式地擺弄，而遠在車里的男主角就好似熒幕外的觀眾，獲得了窺視的快感。這時，女性的身體化為一種符號，出現在“屌絲”男主式的電影里，失去自我存在的獨立性，迎合男性審美文本，變成寄生的“客體”。

在很多小成本的愛情喜劇電影中，女性具有物質化的基本特征，需要被別人看待和消費，并且進一步滿足男性天然的將其為據為己有的欲望。這欲望不僅是作品中主角想要擁有的體現，更與“看”者的心理相對應。首先是男性想要將美麗女性的身體占為己有的欲望。在小成本喜劇作品中，男主角通常以“屌絲”形象出場，常常不在乎女人的內心，只是被女人美麗的臉龐和曼妙的身材吸引，總是立即臣服于女性角色的奇特魅力并展開追求。但是，這種追求就像原始的本能，是純粹為擁有肉體出現的一種行為。例如，肖央在《情圣》中扮演的上班族追求外表美麗和身材性感的模特，只是因為看到了女模特迷人的舞蹈。其次，是進一步真正獲得女性心理的接納。如前所述，“屌絲”喜劇常常為主角設定“假定目標”，即具有曼妙身姿或美麗外表的女性形象。編劇不時會樹立一個兒時的朋友或原配妻子的形象，他們始終對主角忠誠而堅定。當主角達到目標時，他會意識到自己的真實情感需求，并通過各種機會改變，爭取內心真實的目標。

“男性通過‘凝視銀幕上女性的身體，滿足自身欲望，凝視不單單指感官維度上的觀看方式，還被賦予了社會行為屬性，是凝視主體和凝視他者構成的辨證關系?！盵4]觀察“開心麻花”系列影片可以發現，底層男性擁有突如其來的改變階層的機會，女性則大多是男性成長之路上的陪襯，是被男性審美裹挾、被高度物化的性符號。在《西虹市首富》中，夏竹作為從臺灣到大陸尋求機遇的會計師，不肯為錢低頭，最終卻愛上西虹市首富王多魚并甘愿為其生子，放棄工作回歸家庭，這體現了夏竹角色的功能性和陪襯感。

穆爾維認為，在敘事電影中，作為被凝視的客體已成為欲望符號的化身，她們被程式化地、被動地觀看，但是這與傳統敘事模式的女性不同，甚至有所超越，“作為銀幕故事中的人物的色情對象以及作為觀眾廳內的觀眾的色情對象;因此在銀幕的兩側存在著不斷變換的張力”[1]。影片《李茶的姑媽》物化女性的尺度最為明顯，女性角色淪為純粹的享樂工具與性符號，且存在刻板塑造和丑化現代女性形象的嫌疑。莫妮卡是影片中三波人追逐的靶心，她是寡婦，年輕貌美且富裕。五六十歲的中層男性對莫妮卡死心塌地，想得到她;兩位中層油膩男為了財富，不惜下藥強奸、逼婚莫妮卡，甚至爆出了“一女共侍二夫”的驚世駭俗宣言;結婚客席的男性也一個個跳出來搶親，自然地將其視為人盡可夫的物體。女性客體徹底淪為男性主體爭相追逐的符號——性與金錢。莫妮卡個人主觀意志被漠視。其次，影片滿足了底層失敗男性的臆想，黃滄海作為一般員工，不僅與莫妮卡親密接觸，成功抱得美人歸，還獲得了巨額財富?！独畈璧墓脣尅飞嫌澈?，“開心麻花”的口碑迅速下滑，批判愈來愈激烈。最初靠新奇的穿越時空的設定以及啼笑皆非的喜劇包袱迅速攬得一大批觀眾的“開心麻花”創作團隊，逐漸陷入固定化、程式化的創作泥淖。認清創作困境，是“開心麻花”目前亟待解決的重要問題。

在“開心麻花”2019年推出的喜劇電影《半個喜劇》中，女主角被鄭多多欺騙后，與“屌絲”男主角不知所以地交往，鄭多多為自己的渣找出了借口，并說出了極其冒犯女性的話語。但在故事的結尾，女主角依舊選擇原諒一個曾經拋棄自己的男人，其被明顯物化，仍不計前嫌?！栋雮€喜劇》依舊未擺脫創作團隊套路化的角色設定，“開心麻花”團隊有新奇的喜劇創意，然而未對故事與人物形象作出符合時代的調整，未體現出新時代獨立女性的個人價值和社會價值。

4 結語

縱觀“開心麻花”系列影片，男性大多為全片聚焦點，女性角色則成為男性成長蛻變之路的獎賞或絆腳石，居于次要的輔助地位?！伴_心麻花”的主創團隊曾關懷女性被剝削的處境，為“開心麻花”這個品牌贏得贊譽和名氣。但總體來看，主創團隊依舊迎合男性審美，刻板、單一地建構女性形象，且用劇作手法擱置女性個人價值的呈現機會，將女性丑化為金錢與性的符號，使女性失去了自主意志和社會價值，成為單純的功能角色。

參考文獻：

[1] 李恒基，楊遠嬰.外國電影理論文選[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2006：647，644.

[2] 閆非，彭大魔，李迅，等.我們是學院派——《夏洛特煩惱》導演訪談[J].當代電影，2015（11）：52-60.

[3] 蘭陵笑笑生.金瓶梅[M].香江出版社，2017：84.

[4] 周憲.視覺文化讀本[M].南京出版社，2013：72.

作者簡介：高妍（1995—），女，江蘇淮安人，碩士在讀，研究方向：廣播電視。