均陶“富貴連連”的創作感悟

劉 俊

圖1 富貴連連

卓越的均陶堆花技藝，傳承久遠，展示了宜興古陶瓷文化精湛的技藝成就。堆花作為均陶所特有的裝飾手法，歷經考驗自成一格，秉承了中國傳統美術的藝術表現手法，就如同用紫砂泥代替彩墨，用陶坯作為畫卷，巧妙的運用拇指，繪制出各種精彩的畫面。均陶堆花并非浮雕，但當這些作品燒制完成以后，卻顯現出如同浮雕一般的藝術效果，這種獨特的陶瓷工藝，背后有著無比廣闊的藝術題材塑造空間，創作者只需要憑借自身對美術的理解，熟練運用堆花技藝就能夠制作出色彩靚麗的裝飾構圖，在原本平凡的陶坯上，點亮無與倫比的閃光。在當下這個時代，信息交流更加方便，各種創作題材俯仰可得，堆花技藝顯然具有著無限的創作前景。

圖1“富貴連連”的制作本身非常優秀，其對于堆花技藝的運用充分昭示了傳統文化在這一領域的重要作用，還融入了很多新的創作思維。堆花創作同其他的紫砂裝飾工藝不同，有著自身獨特的技藝特點，比如傳統紫砂壺上用陶刻來進行裝飾，有時只需要寥寥數刀，清秀簡雅之姿就已經躍然壺上。而均陶堆花的創作并非如此，其色彩豐富的特性使得其藝術特點就是要盡可能利用坯體上的空間，做到繁花似錦卻又非臃腫不堪，其裝飾技法需要“密”，其主題表現卻不“擠”，在“富貴連連”上就充分的展現了這一點。

在傳統文化中，吉祥的元素可謂無處不在，中國人尤其喜歡在生活中加入這些吉祥元素，并且樂此不疲。在古代的中國，即便是社會最為開明包容的時期，社會的階級依舊不可逾越，很多“大吉”的裝飾并不會出現在尋常百姓家中，然而整個社會的風尚卻催使著人們用另外一些形象來表達對于吉祥的追求，“富貴連連”就是這樣一件作品。在中國民間，常常認為有魚有肉代表了生活富足，“有魚”也就漸漸衍生“有余”的美好形象，這種借用諧音的文化在廣大的中華大地上普遍存在，且能夠自然衍生出新的內涵。由于宜興地處吳越交界，口音中受到吳語區的影響，日常中鰱鳙的昵稱中統統帶有一個連字，所以“富貴連連”通過堆繪金魚來表達“富貴有余”的傳統文化寓意，又通過這種文化的自然衍生，通過畫面塑造的微妙變化，表現出“富貴連連”的創作主題。

在這件作品的塑造中，魚是整體形象的核心，用亮色來重點突出。同時，為了做到裝飾密集又不顯擁擠，魚周圍的空檔就用暗色的荷花云來填補，用鮮艷的紅來描摹荷花邊緣的輪廓。兩條魚則上下環繞，魚的軀體通過鱗片的變化塑造出搖擺游動的姿態，同時兩條魚相互對應，如同一枚略微變形的太極，其圍繞的核心就是中央的荷花。這樣成雙成對的金魚總共有三對，規律的環布在瓶身中央。整件作品上下部分則都采用了密集的貝殼紋，大小的金魚環繞，自然的連成一個圓圈，這就與主題呼應，將“連”這個意蘊通過畫面清晰的傳遞了出來。

在“富貴連連”的創作中，堆繪的形象與主題有著十分緊密的聯系，而這種聯系又并非是直白的灌輸，讓人在觀賞之中自然而然的領悟其中的韻味，這樣的創作兼具美觀與創意，同時還包含了豐富的文化傳統。

均陶堆花創作的重點在于能否將堆繪的形象巧妙的與主題相融合，很多傳統題材的構圖布局會顯得陳舊和審美疲勞，一方面是由于堆繪表現方式停滯，另一方面也是整體文化性、趣味性不足，將這些整合起來，關系到堆繪創作本身的審美價值和審美層次，讓作品能夠擺脫直白的俗、繁復的味。適當的融入創作情感，將優秀的傳統堆花技藝完整的進行表達，讓作品符合傳統，合乎情理，更有趣味，才能在不斷創新的過程中尋找到一條關于未來的康莊大道。