習近平生態文明思想的價值邏輯

饒旭鵬 陳棟

摘? ?要：習近平生態文明思想是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，其中蘊涵豐富的內在價值。本文從邏輯視角出發，探究其思想價值。從生態出發挖掘“綠水青山就是金山銀山”的經濟價值，實現經濟效益與生態效益的有機統一，從而彰顯“兩山論”的理論導向價值;從人與自然關系挖掘人與自然和諧共生的生態價值，實現人道主義和自然主義的有機統一;從經濟價值和生態價值中挖掘人民群眾對優美生態環境需要的民本價值，彰顯良好生態環境是普惠的民生福祉，達到生態為民、生態利民和生態惠民的目標;從人類永續發展挖掘習近平生態文明思想的世界價值，特別是在推動構建人類命運共同體中建設清潔美麗的世界，要發揮習近平生態文明思想的價值引領作用。探究習近平生態文明思想蘊涵的經濟價值、生態價值、民本價值和世界價值的內在關系，可知這四個價值密不可分，層層遞進。實現經濟、生態、民本價值的統一，同時兼顧世界價值，共同構成了習近平生態文明思想的價值基礎，也形成了其思想價值的內在邏輯。習近平生態文明思想對于加快推進美麗中國建設、實現中華民族永續發展以及推動全球生態治理發揮著重要引領作用。研究其內在價值，有助于我們更好地推進生態文明建設。

關鍵字：生態文明思想;美麗中國;民本特質;價值邏輯

DOI：10.16397/j.cnki.1671-1165.202102001? ? ? ? ? ? 開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

習近平生態文明思想根植于馬克思主義對人與自然關系的思考和論述，熔鑄于中華優秀文化中人與自然關系思想的深厚歷史積淀，借鑒了西方資本主義現代化進程中的生態文明觀念，形成于新中國建設的偉大實踐。習近平生態文明思想準確把握時代發展脈搏，提出綠色發展理念和“人與自然和諧共生，尊重自然、順應自然”“綠水青山就是金山銀山”[1]等豐富的生態文明建設思想，對于推進美麗中國建設，實現中華民族永續發展具有重要的理論價值。習近平生態文明思想內容豐富，立足當前我國社會發展主要矛盾的變化，著眼全球生態環境危機，借鑒國內外生態環境治理的經驗教訓，繼承了中國共產黨關于生態思想的優秀成果，具有強烈的人民意識和家國情懷，是中國特色社會主義新時代生態文明建設的基本遵循，也為既希望發展本國經濟又希望保護生態環境的廣大第三世界發展中國家提供了中國方案。

一、經濟價值：綠水青山就是金山銀山

在習近平生態文明思想的科學指導下產生了新發展觀，這是對傳統發展觀的揚棄，以滿足人民對美好生活的向往為價值追求，達到經濟效益和生態效益的互利共贏，實現人與自然和諧共生的基本目標。傳統發展觀在本質上是一種不厚道的發展觀，突出表現在“對自然的不厚道（對自然的瘋狂榨?。?、對他人的不厚道（貧富鴻溝的產生）、對后代的不厚道（嚴重透支子孫后代的生存資源）”[2]。習近平在長期工作中，逐漸意識到要解決日益嚴重的生態問題，需要協調好經濟活動和生態環境保護的關系，由此提出：“寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵3]這一思想是對馬克思主義生態思想的繼承和發展，也是根據我國實際情況提出的具有中國特色的生態文明思想。堅持保護自然環境就是保護生產力，實現生態治理的有效性，堅持推動經濟的高質量發展與生態環境治理協調統一的發展之路。

2005年8月15日，時任浙江省委書記的習近平在考察浙江省安吉縣首次提出“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷。8月24日，習近平在《浙江日報》發表《綠水青山也是金山銀山》的文章，提出：“如果能夠把這些生態環境優勢轉化為生態農業、生態工業、生態旅游等生態經濟的優勢，那么綠水青山也就變成了金山銀山?！盵4]153這是習近平首次對“綠水青山就是金山銀山”的內涵進行明確的闡釋。在不同場合，習近平反復強調“兩山論”。在“綠水青山”和“金山銀山”這“兩山論”的關系中，只要“金山銀山”就是“竭澤而漁”，脫離環境保護搞經濟發展，是搞GDP崇拜;只要“綠水青山”就是“緣木求魚”，離開經濟發展抓環境保護，是歷史的倒退。生態環境與經濟發展是唇齒相依、不可割裂、相互影響、相互促進的關系，我們不能拿綠水青山換金山銀山，不考慮環境承載能力，吃祖宗飯、斷子孫路;也不能拿金山銀山換綠水青山，先污染后治理。堅持“綠水青山就是金山銀山”，不是不要經濟、因噎廢食，讓人類文明退回到原始狀態，而是要正確處理環境保護和經濟發展的關系，防止走先污染后治理的經濟社會發展的老路，更不能走只污染不治理的邪路，要走綠色發展的新路，用良好的生態環境保障社會經濟的可持續發展。

習近平總書記提出的“兩山論”深刻揭示了經濟發展與生態環境保護之間的辯證關系。第一，自然為經濟發展提供前提和基礎。自然界蘊涵的天然資源是滿足經濟發展的前提，也是經濟活動能夠順利進行的必要條件，因而經濟的快速發展不能以破壞生態和污染環境為代價，而且這樣的發展是不可持續的。如果以“人類中心主義”為核心指導經濟發展，忽視自然界的客觀規律，肆意破壞生態系統，就必然會遭到自然界的無情懲罰。恩格斯曾說：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都會對我們進行報復?！盵5]第二，保護環境是推動經濟發展的重要支撐，要實現環境保護和經濟發展的有機統一。習近平多次說：“良好的生態環境就是生產力”[6]，生態環境質量是影響生產力的重要因素;此外，他還指出：“保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力?！盵7]優美的生態環境是社會經濟可持續發展的深厚根基。嚴重的生態破壞與環境污染時刻提醒人們，片面追求經濟的高速發展而忽視對環境的保護，經濟雖然高速增長，但也深受環境污染的影響，這就造成竭澤而漁的后果。因此，面向未來，我們追求的發展是既要綠水青山又要金山銀山，在實現經濟發展中保護環境，在保護環境中追求經濟的高質量發展，實現經濟發展與環境保護的雙贏。只有這樣的發展才是可持續發展，才能實現美麗中國和中華民族的永續發展。

“兩山論”為解決當前生態環境問題、推動建設美麗中國提供了強大的思想武器，為我國推進生態治理、保護環境、綠色發展提供了理論支撐。習近平“兩山論”的提出，深刻表明建設生態文明與經濟發展之間是可以協調從而實現統一的，即做到“在保護中進行發展、在發展中不忘保護”[8]?！皟缮秸摗彼枷胧菍︸R克思自然辯證法思想的繼承與發展，充分彰顯了習近平生態文明思想的經濟價值，為我國新時代推動經濟的高質量發展指明了方向。

二、生態價值：實現人與自然和諧共生的美好愿景

習近平生態文明思想是他在長期的基層工作和實踐積累中親身感悟與學習思考的結晶。2004年，習近平在浙江主政時，曾明確提出：“在全社會確立起人與自然和諧相處的生態價值觀，是生態省建設得以順利推進的重要前提?！盵4]48推動美麗中國建設，以正確方式處理人與自然的關系，解決生態破壞和環境污染的突出問題，最終滿足人民對天藍、地綠、水清的良好生態環境的期望。此外，人與自然和諧共生是生態文明建設的基本點，良好的生態和優美的環境是人類賴以生存的基礎，生態環境變化對人類文明的演進與更替產生重大影響。實現人與自然和諧共生有益于解決生態難題，對推進生態文明建設具有重要的指導價值。

人與自然關系是人類社會最基本的關系。這種關系在不同時期具有不同的特征和表現形式，目前最主要的表現就是人與自然間存在諸多不和諧的因素，因而提出人與自然的和諧共生，突出人與自然是生命共同體的價值理念。強調人在自然之中，只有形成生命共同體意識，才能徹底消解人與自然間的主奴關系，實現人與自然真正意義的和解。人和自然關系的核心問題是經濟發展（財富積累）和生態環境保護的關系問題，破解這一矛盾的關鍵是堅持“綠水青山就是金山銀山”理念，堅持綠色發展、低碳發展和可持續發展。自然環境是人類進行生產活動的重要基礎，更是形成社會生產力的重要因素，保護自然就是保護人類賴以生存的生態家園。習近平指出，我們要“代代相接、馳而不息、久久為功，才能實現人與自然和諧共生”[9]。構建人與自然的和諧關系，就是要保護好人類賴以生存的自然環境，實現經濟發展與生態環境保護的協同發展，保障人民的生態權益。

馬克思主義哲學中歷史唯物主義強調人是自然界的一部分，人不能脫離自然而獨立存在。如果堅守人類中心主義的價值觀，把人與自然的關系對立，夸大人在自然界中的作用，認為人類可以主宰自然、統治自然，就會引起人的欲望無限膨脹，造成人類無限制地開采自然資源、肆意違背自然界的客觀規律，造成生態破壞與環境污染的后果，這就嚴重威脅到人類賴以生存的自然環境。正如習近平所提到的：“我們要深刻認識到人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類?！盵10]因此我們要尊重自然、順應自然、保護自然，實現人與自然的和諧共生。尊重自然，首先要承認人與自然是平等的，人是主體，自然也是主體;人有價值，自然也有價值;人要依靠自然，就要尊重生命、尊重自然，承認自然的價值，以道德情懷自覺關愛生命和自然，挖掘人與自然關系的豐富內涵。順應自然，就是要自覺遵守自然界長期發展的客觀規律。自然的運動、變化、發展是遵循一定規律的，人類的生產活動不能違背自然規律、破壞生態系統的和諧與穩定。保護自然，就是要擺脫人類中心主義思想，與地球上的生命個體共存共榮。人們要時刻牢記保護自然的道德義務，把保護自然作為人的天性，以保護自然的整體利益來保護整個地球家園。

人與自然是生命共同體，習近平把人與自然看作相互依存、密不可分、互利共贏的有機整體，正確認識人與自然的辯證關系是實現中華民族永續發展的基礎。特別是黨的十八大以來，習近平把正確處理人與自然的利害關系概括為構建生命共同體，“當人類合理利用、友好保護自然時，自然的回報常常是慷慨的;當人類無序開發、粗暴掠奪自然時，自然的懲罰必然是無情的”[11]。因此，保護自然就是保護人類，建設生態文明就是造福人類[12]，正確處理人與自然關系為解決當前嚴重的生態問題、建設美麗中國、實現中華民族永續發展，提供了新思路新方向。

三、民本價值：滿足人民的生態福祉

唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創造者，是推動人類社會向前發展的強大動力，這一思想明確規定了馬克思主義政黨要把為人民謀利益作為中心任務。對中國共產黨而言，就是為中國人民謀幸福。推動生態環境治理，滿足人民對美好生活的向往，彰顯了我們黨始終把實現人民的根本利益作為制定政策的出發點和落腳點。隨著經濟的快速發展，人民生活水平不斷提高，人民不再局限于滿足物質生活的需求，優美的生態環境也是人民追求幸福生活的重要內容。正如習近平總書記提出的：“老百姓過去‘盼溫飽現在‘盼環保，過去‘求生存現在‘求生態?！盵13]214

良好的生態環境是滿足人民美好生活的重要條件。馬克思恩格斯曾認為，人類的物質生產活動離不開自然界，只有維持自然生態系統的平衡與穩定，并遵循自然界運行的客觀規律，才能實現人與自然界的物質能量轉換的順利進行，保證人類生命有機體的正常運轉，才能實現人的生存與發展。因此，“沒有良好的生態環境為人們的基本生產生活提供物質資料、保障基本的物質民生”[14]，人們美好生活需要的物質財富和精神財富就無法得到滿足，人的自由全面發展也就無從談起。此外，良好的生態環境是民生建設的重要內容。馬克思曾經提到，當人“作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然”[15]，人類是自然之子，自然是人類的有機延伸，人類的生存與發展不能離開自然而獨立存在，人類是自然的一部分。自然環境的優劣直接影響人民的生活質量和身心健康，更會影響到人類的永續發展。此外，生態破壞與環境污染會限制人們的生產活動，還會誘發自然災害，引發各種疾病，嚴重影響到人民的身體健康。正如習近平指出的：“建設生態文明，關系人民福祉?！盵16]良好的生態環境為人民的生產、生活提供各種物質資料，并不斷滿足人民的基本需求。

習近平生態文明思想是對傳統生態思想的揚棄，形成了以解決民生問題為核心的生態文明思想。在黨的十九大報告中，習近平提出：“必須堅持以人民為中心的發展思想?！盵17]11當前，人民逐漸由追求溫飽轉向對優美生態環境的需要，人民關心飲水安全、生態破壞和環境污染等現實問題，并且人民對生態環境的重視程度越來越高。推動生態文明建設的不斷深入，是回應人民群眾的心聲，更是滿足人民群眾對美好生活的需要。習近平生態文明思想“以統籌經濟發展、生態保護和民生福祉為內容的三維綠色發展觀為引領”[18]，大力推進生態領域的民生發展。他多次指出：“金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內容，是金錢不能代替的?！盵19]滿足人民高質量的生態福祉，突出以人民為中心的生態文明價值導向，是中國共產黨初心和使命的生動體現，更是踐行全心全意為人民服務宗旨的根本要求。以人民為中心的生態文明思想，其在生態文明實踐中的體現就是“讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環境中”[20]，從而滿足人民對美好生活的需要。生態文明最終還是要落實到人民群眾的生活中，以老鄉高興不高興、喜歡不喜歡、答應不答應作為評判標準，從而實現人與自然的和諧共生，滿足人民生態福祉的價值追尋。

習近平生態文明思想有著明確的價值旨歸，把滿足人民對優美的生態環境的需要作為一項重要工作來抓，以強烈的使命擔當精神，本著對人民高度負責的態度，恪守良好生態環境是最普惠的民生福祉，不斷保障人民的生態權益。這充分彰顯了習近平生態文明思想的民本特質，人民情懷更是其思想的價值和魅力所在。

四、世界價值：彰顯人類命運共同體的生態智慧

人類在創造豐富的物質文明時，也對其賴以生存的自然環境造成了嚴重污染。如今，環境問題已成為制約人類社會發展的桎梏。中國作為負責任的大國，勇于承擔應盡的責任，在國際社會上積極倡導構建人類命運共同體，習近平說：“構建人類命運共同體，必須要以人與自然和諧相處為目標，實現世界的可持續發展和人的全面發展?！盵21]256當前，面對全球性的生態危機，沒有哪個國家能獨善其身，也沒有哪個國家能夠獨自面對，需要全人類攜手共同應對，通過互利互惠、平等協商、溝通對話的方式，建立合作共贏、公正公平的國際生態治理秩序，只有這樣才能更好應對全球性的生態危機，以人與自然生命共同體建設為基礎，推動構建人類命運共同體。

習近平生態文明思想是推動各國走向人類命運共同體的生態智慧，不僅為我國破解生態破壞和環境污染難題提供了科學的理論指導，而且為世界各國解決環境污染問題貢獻了中國智慧?，F階段，我國要解決好主要矛盾就離不開對生態破壞的治理;要解決國際間存在的矛盾與沖突，就要解決好人類生存面臨的生態危機。當前，中國在解決世界生態環境治理中的積極擔當，充分彰顯了我國在解決全球生態治理問題上的影響力和號召力，我國在生態文明建設中取得的成果得到了其他國家的稱贊。當前對生態脆弱地區的生態治理已取得成效，建立了生態經濟示范區，特別是對大江大河治理的成效突出，等等。這些成果的取得離不開習近平生態文明思想的科學指導。此外，地球是人類賴以生存的家園，人類的命運系于地球，習近平生態文明思想為“致力于全球生態環境治理和共創地球美好家園奠定重要的理論基礎”[22]。為推進生態環境保護，“建設地球美好家園、實現人類永續發展的歷史重任”[23]，各國人民要積極擔責與貢獻力量，更要加深對生態文明思想的全面系統理解，以便更好地解決全球的生態危機。

在全球生態文明建設中，必須堅持“共同但有區別的責任”，維護國際環境正義。為了解決各國面臨的共同問題，習近平以構建人類命運共同體理念審視全球氣候治理，提出了世界各國要解決氣候變化等全球性問題，不能抱有多占便宜少吃虧、不承擔或少承擔責任的態度，應該“擯棄‘零和博弈狹隘思維”[21]291，共擔生態治理的責任。構建人類命運共同體，首先要堅持世界各國在生態文明建設上的共同責任，因為地球是全世界人類共同的、唯一的家園，為了保護這個家園，世界各國理應通力合作、同舟共濟。其次要堅持“有區別”的責任，全球生態文明建設必須正視歷史、面向未來，實事求是地考慮到世界各國經濟發展的不平衡性和環境治理能力的差異性，更要考慮各國在發展水平、發展階段、以往發展對環境污染的程度等實際區別。從歷史發展來看，造成今天環境狀況的主要肇事者恰恰是西方資本主義國家，他們理應承擔更多的環境責任。此外，環境正義不僅包括共同責任原則，還包括差異性正義原則。只有堅持世界各國共商共建，和衷共濟、權責共擔，才能滿足世界人民對良好生態環境的期盼。各國需要攜手打造一個“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[17]58-59。在推進生態治理中，要求“世界各國在自然資源的開發利用問題上充分體現環境權利和環境義務的對等性”[24]，積極擔當，發揮各自優勢，為解決人類面臨的生態問題貢獻力量。

人類是休戚與共的命運共同體，正確處理人與自然的關系，建設天藍、地綠、水清的美好家園是各國人民追求幸福生活的重要內容。全球生態環境治理是一項世界性難題，需要各國齊心協力、共同承擔責任，加快構筑節約資源、保護環境的堅固長城，共建清潔美麗的世界[13]123，中國已成為解決世界生態環境問題的主要倡導者、推動者和貢獻者。習近平生態文明思想不僅能夠指導推進美麗中國建設的偉大實踐，滿足人民日益增長的美好生活需要，還開拓了各國生態文明建設的新道路，增強了世界人民的生態環境保護意識，倡導攜手共建人類美好的生態新家園。

五、結語

習近平生態文明思想是馬克思主義生態思想和中國生態環境建設相結合的最新理論成果，為推進美麗中國建設和中華民族永續發展提供的價值原則。我們要從理論角度和實踐維度大力弘揚其科學的指導意義，習近平生態文明思想的內在價值，主要從經濟價值、生態價值、民本價值和世界價值四個方面展開闡述。首先，既要正確看待經濟的生態價值，又要處理好生態的經濟價值，因而明確提出我們既要“綠水青山”，也要“金山銀山”。習近平在不同場合說：“‘綠水青山和‘金山銀山，這‘兩座山之間是有矛盾的，但又可以辯證統一?！盵4]153在建設“綠水青山”中實現“金山銀山”，實現經濟價值與生態價值的有機統一。其次，經濟價值、生態價值要兼顧民本價值，習近平生態文明思想始終堅持以人民為中心，從中華民族歷史發展的高度思考可持續發展問題，認為我們要樹立大局觀、長遠觀、整體觀，生態文明建設要“上對得起祖宗，下對得起子孫”。最后，探析人類永續發展的世界價值，從構建人類命運共同體的高度出發，提出構建綠色生命共同體，倡導世界各國承擔“共同但有區別的責任”，遵守各國間的生態正義原則，開創生態環境建設的新天地，構建人與自然和諧共生的命運共同體。

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（責任編輯? ?古? ?東）

Value Logic of Xi Jinpings Thought of Ecological Civilization

Rao Xupeng ，Chen Dong

（Marxism Institute， Lanzhou University of Technology）

Abstract： Xi Jinpings thought of ecological civilization with the high intrinsic value is an important part of the thought of socialism with Chinese characteristics in the new era. This paper explores its ideological value from the perspective of logic value. From the ecological point of view， it exploits the economic value of the thought of “Clear waters and green mountains are as valuable as mountains of gold and silver” realizing the unity of economic and ecological benefits， and thus highlighting the theoretical guiding value of the “Two Mountains Theory”. From the perspective of the relationship between man and nature， it stresses the ecological value of harmonious coexistence of man and nature realizing the unity of humanitarianism and naturalism. Along with the economic and ecological value， it also highlights the people?oriented value that people long for sound ecological environment， which is the welfare for all people， to achieve the goal of improving the ecology to benefit people. From the perspective of sustainable development， it features the world value of the thought. Especially in promoting the building of a clean and beautiful world over the construction of a community of shared future for mankind， Xi Jinpings ecological civilization thought should play the leading role. Exploring the interrelationship among the economic value， ecological value， people?oriented value and world value， it can be found that they are progressive and are closely linked together. The unification of the first three，taking the world value into account， constitutes the value basis of Xi Jinpings ecological civilization thought， which is the internal logic of the ideological value. Xi Jinpings thought of ecological civilization plays an important leading role in accelerating the implementation of the Beautiful China Initiative， realizing the sustainable development of the Chinese nation and promoting global ecological governance. The research of its intrinsic value is helpful for us to promote the eco?civilization.

Key words： thought of ecological civilization; Beautiful China Initiative; people?oriented characteristics; value logic