聆聽絲竹管弦 暢飲川茶之春

樊明君

〔摘 要〕《川茶頌》五個樂章分別以不同的音樂形象和鮮明的地域特色表現每個樂章不同的主題，有機融入川劇鑼鼓、曲藝盤子、藏族樂舞等民族樂舞元素，演出中不同樂章均有不同的亮點。敲鼓擊磬，琵琶鳴咽等演奏都給觀眾留下美妙的音樂記憶。琵琶獨奏時，活潑歡快的音符從挑、彈、滾、飛的彈撥與輪指中躍然舞臺，潛入座池，引入詩情畫意，引發觀者共情。

〔關鍵詞〕川茶頌；琵琶；民族管弦樂

泉水叮咚響，茶香落玉盤；絲竹管弦起，川茶頌太平。

由四川省川茶文化研究會和成都水葉蓮華藝術團聯合創作的原創情景民族管弦樂《川茶頌》2021年3月28日晚在成都新聲劇場首演。

蜀風雅韻民樂府，川茶簡明文史藝。賞心悅耳的民樂，起承轉合的茶史，源遠流長的故事，茶香飄逸的傳奇，都在絲竹管弦的嘈嘈切切中躍然而起，帶給滿場觀眾以藝術的“聽茶”審美。

《川茶頌》樂動舞臺，民樂會浸潤心田。香芽嫩葉、沸水清泉，茶史哲藝、人文傳奇，在作曲、指揮、配器、演奏和舞者的合作創演中，成功將川茶的味覺美、視覺美、觸覺美與嗅覺美通感付之于聽覺美，川茶之春，樂潤天府，民樂《川茶頌》，歌舞唱傳奇。

“王婆婆，在賣茶，三個觀音來吃茶。后花園，三匹馬，兩個童兒打一打。王婆婆罵一罵，隔壁子幺姑兒說閑話?！痹谥陕曋蓺獾某啥纪{聲中《川茶頌》奏響序曲，整場音樂會由川茶之源、川茶之魂、川茶之道、川茶之殤、川茶之春五個樂章和“吃茶去”序章、“敬茶”尾聲組成，全場演出以情景再現與民樂演奏合二為一的舞臺表現形式，輔之以茶藝、歌舞、曲藝、誦讀等情景表演。以神農氏尋藥發現茶、吳理真在川開啟人工種茶先河、茶馬古道川茶為媒等傳說與故事為演繹內容，生動形象而又活潑多姿地將三千年川茶文化訴諸舞臺。

音樂會導演張謙成在舞臺上營造出一個唯美而多元的時空，在用不同音樂形象區分不同樂章的同時，導演在演出中刻意運用綠、黃、紅等不同色系的圍巾，在每個樂章演奏完成進入下一個樂章時為臺上參與演奏的樂員系于身上，配搭于一體，以此體現不同樂章所演繹與表達的不同內容。

序 章：吃茶去

茶館起源于四川，漢代時成都就已有茶館之實，勾欄瓦舍間，吃茶看戲聽說唱，燈火闌珊意味長，由此就有了“天下茶館之盛，其在西蜀乎”的感嘆?！按ú桧灐ば蛘拢撼圆枞ァ蓖ㄟ^音樂和情景表演，演繹成都由古至今的安逸茶館生活，川茶民俗民風民情、茶藝古今演繹展示等都在序章的音樂與舞蹈結合中逐一情景再現于方寸舞臺。

由廖甦、溫韻喬、代芳菲等現場表演的川茶民俗情景和由肖思思、趙夏、周夢菲等人合作表演的茶藝展示，在民樂伴奏下緩緩將觀眾引入一個由川茶文化營造出來的舞臺氛圍中。一瞬間，川茶千秋故事，三尺地，傳演萬世茶情。

第1樂章：川茶之源

神農氏尋藥發現茶，吳理真開啟人工種茶先河，王褒“烹茶盡具”、“武陽賣茶”……

在陳志康領唱的川茶源流變更的歌聲中，由演員黃建維扮演的神農氏、鄧志雄扮演的吳理真、胡嘉濱扮演的茶仙女等舞臺人物形象，逐一出場演繹川茶的起源與流傳。由此引出茶起源于四川的茶源緣起。

第2樂章：川茶之魂

寺廟種茶飲茶促進了茶葉的發展，儒釋道以茶提神、開悟、修行，文人雅士以茶吟詩作畫，追求高雅時尚，百姓飲茶不僅解渴還可靜心、清心、修身養性，茶以自然、淳樸、高潔受人敬畏，融入靈魂。

川茶之魂通過由景東霞、吳東聯袂演出的雙人舞《問道》和由演員陳實等人扮演的古代僧侶品茶論道的場景再現，藝術傳演川茶之魂。

第3樂章：川茶之道

川茶通過貢茶傳向中原，通過水路傳遍長江流域，通過絲綢之路傳播到歐亞大陸，通過茶馬古道傳向我國西藏地區，通過佛教傳到日本、韓國等國。

獨唱演員何君以一首女聲獨唱深情演唱茶之道，川藏茶馬古道上的背夫、藏區打酥油茶的藏女通過舞蹈演員的表演和視頻結合一一再現于舞臺。

景東霞扮演的文成公主與范孟楊扮演的松贊干布，通過舞蹈化的音樂情景，再現唐朝貞觀年間大唐文成公主入藏嫁與松贊干布之盛典。

第4樂章：川茶之殤

封建王朝實行苛刻的茶稅及種茶政策，壟斷專賣，腐敗盛行，茶農不堪重負，民不聊生，大規模農民起義被鎮壓，川茶遭到毀滅性打擊，從此川茶一蹶不振，外寇乘虛而入，保衛川茶的斗爭風起云涌。

為形象表達這段封建王朝時期的川茶之殤，演出中借用了川劇變臉表演來揭示封建官吏對茶農群眾壓榨的無情，一對爺孫合跳的雙人舞，以一個老者和其孫女與官吏抗爭的情節來講述封建王朝苛刻的腐敗茶稅及榷茶政策，戲劇性、觀賞性凸現。

舞蹈演員扮演茶農群體，在音樂的配襯下，把茶殤年間民間疾苦與離合悲歡作了形象的表達，由此傳遞出“只有共產黨才能救中國，沒有共產黨就沒有新中國”的《川茶頌》民族音樂會主題。

第5樂章：川茶之春

新中國成立后，特別是改革開放以來，四川振興川茶風聲水起，川茶迎來明媚的春天。

由吳東霞、唐雪傲、丁謠、趙晗、敖芳、胡嘉濱、楊青、李鈺茂等舞蹈演員表演的茶山采茶舞輕盈、歡快、活潑，以此展示川茶迎來的美好春天與收獲。

由羅興宇、成名威、張偉、周夢菲、黃媛媛、伍菲等合作表演的長嘴壺茶藝再次把川茶的聲色香藝作了形象的鋪陳和展示。

尾 聲：敬茶

歌唱演員丁艷在民樂隊的伴奏下獻上的女聲獨唱“敬茶歌”，與由舞蹈演員翩翩起舞的敬茶舞一道，將《川茶頌》的尾聲演出再次推向高潮。

各樂章既相對獨立又承上啟下，音樂中展現情景，曲調中配以吟頌，觀眾在音樂演奏中了解川茶及川茶文化，身處劇場，心如沐春風，愜意而心怡。

四川作為中國最早種茶、飲茶、售茶的地區之一，茶文化源遠流長?！洞ú桧灐芬匀甏ú铓v史文化為主要素材，以濃郁巴渝地方特色音樂為主旋律，融入四川民間音樂，融匯舞蹈、情景表演、多媒體視頻等元素，用樂曲刻畫川茶在悠遠歷史長河中的茶源茶道茶藝茶魂茶殤茶春的人情故事。

“川茶之源、川茶之魂、川茶之道、川茶之殤、川茶之春”，川茶的歷史就在這五個樂章中一一展開，從萌芽，到輝煌至低谷，又到復興的過程通過觀眾的視覺、聽覺傳遞傳播傳揚開去。舞者的翩翩舞姿就像在水中沉浮的茶葉，管弦樂的演奏如清泉流水沖泡著的片片綠葉，樂與舞又仿佛如同手握一盞瓷器，在山間飲茶。在潺潺流水之下，倒茶、舉杯、嘴唇觸碰到杯壁的瞬間，茶香四溢。川茶的歷史猶如茶水，流進體內，輕微苦澀之后，便是甘甜，喝完之后，回味無窮。

茶之為飲，發乎神農氏，初以萘、槚、茗、荈為名，源于巴蜀地，興于商周時，后于民間傳承及再創造形成茶文化，發展至今，茶文化已成為中華文化的代表之一。川茶文化作為中華茶文化的起源，在歷史發展進程中，歷經誕生、發展、鼎盛、衰敗和復興的過程，這些過程伴隨著巴蜀文化的進化與發展史。因此，對川茶文化進行源解析及發散研究不僅對中華茶文化的發展具有促進作用，更是為研究巴蜀文化提供了重要的理論依據。

《川茶頌》以民樂演奏為載體，從縱向和橫向對川茶文化進行了藝術解讀?？v向結合川茶文化的歷史，將川茶文化的發展劃分為五個階段，在舞臺上通過川茶之源、川茶之魂、川茶之道、川茶之殤和川茶之春五個樂章進行藝術再現。橫向通過四川地方音樂元素以及唐宋詞曲風、川劇、舞劇、情景劇元素和多媒體現代舞美技術等對縱向維度的川茶文化進行橫向表達。

儒釋道種茶以明性，文人雅士詠茶以明志，人民群眾飲茶以明神；茶馬古道、絲綢之路等貿易中商茶、貢茶；封建王朝稅茶、榷茶致使名不聊生，民族英雄奮起斗爭；以及新中國成立和改革開放后川茶再次迎來騰飛等川茶發展歷程中，《川茶頌》不局限于單一的藝術形式，借助多種表現手法和傳統的、現代的科學技術，用多元化的藝術載體在同一藝術空間和限制性的藝術時間中，將川茶文化長達三千年的歷史進程悉數呈現在舞臺上，這不僅是藝術創造過程中橫向創作，更充分表達了在歷史長河中川茶文化早已融入人民群眾的生活、生產等各個環節。

川茶文化的發展史、巴蜀人民的奮斗史、巴蜀文化的進化史生動地呈現給觀眾，這既是一場音樂會，也是一個藝術化的川茶文化博覽會，還是一次對川茶文化的集體性解讀與突破性發散，在區域性特色文化發展的探索中具有重要的研究價值和現實意義。

四川人對茶，有著根深蒂固的熱愛，吃茶，是川人喜聞樂見的娛樂方式，茶館也是隨茶文化的發展而應運而生的場所，是尋常百姓生活中最熟悉、最喜愛的地方。

“四川茶館甲天下”，素來為人們所津津樂道，四川茶館萌芽于西晉而興起于中唐。西晉時期，四川有挑茶粥擔沿街叫賣者，至唐代，茶館應運而生。 據《封氏見聞記》記載：“自鄒、齊、滄、棣， 漸至京邑，城市多開店鋪，煮茶賣之，不問道俗，投錢取飲?！本嚅L安不遠，繁華冠九州的錦官城自然也不例外，那里早就有賣茶兼賣藥的茶樓。至清宣統年間，成都街道茶館林立，隨處可見尋常百姓吃茶看戲。

而今，成都茶館遍布大街小巷，品茶、論茶以及以茶為中心的休閑生活已成為成都一道靚麗的風景。在四川茶館里喝茶，不僅可以欣賞到變臉等地道的川劇絕技和四川清音、說唱、評書等藝術表演，還可領略到精彩紛呈的茶藝茶技表演。

街坊茶肆，開門見客不分高低貴賤，天南海北，五花八門，三五成群聚一桌，各人一杯清茶，幾碟瓜子花生，談天說地，評古論今，國事家事， 人情世故都可成為話題，談笑間眾人紛紛一散心中悶氣，說的都是情，講的都是理，茶館之妙便是這人情味。

“茶館文化”是茶文化的重要組成部分，人們通過品茶聊天體會的不單是由茶特有的色香味誘發出回歸自然的味道，更是淋漓盡致地體現了民眾的百態生活，聽曲、看戲、論道、講家常，林立于世的大小茶館，千人百態濃縮于一角，以方桌茶碗間吐納巴蜀人文?！洞ú桧灐肺枧_場景大多聚焦于茶館，把茶館文化與川茶文化有機結合于一場音樂會中，視聽豐富，色彩多姿。

《川茶頌》的音樂創作在音樂素材選擇上主要選用的是四川曲藝中的音樂元素，如“車燈”“盤子”“清音中的蕩調”以及川劇打擊樂等。如序章的開場環節吃茶去，首先“吃茶去”三個字便是一個指令性動作，指向茶館。而接下來正是如此，通過選用車燈曲牌與清音蕩調曲牌相結合，輔以四川民族樂器等民族管弦樂，演繹了茶館里說書唱戲、吟詩頌詞、商談生意、調解糾紛以及下棋看書、采耳看相、悠哉游哉消磨時光等茶館萬象。

天地大舞臺、舞臺小天地，《川茶頌》五個樂章分別以不同的音樂形象和鮮明的地域特色表現每個樂章不同的主題，演出中不同樂章均有不同的亮點，敲鼓擊磬，琵琶鳴咽等演奏都給觀眾留下美妙的音樂記憶。琵琶獨奏時，活潑歡快的音符從挑、彈、滾、飛的彈撥與輪指中躍然舞臺，潛入座池，引入詩情畫意，引發觀者共情。

茶以載道，樂為情生，《川茶頌》由王石民作曲，國家一級指揮賈松柏現場執棒，樂團首席梁瑞林領銜，史國余、楊家卷作詞、撰稿，首場演出得到了大華茶世界商業廣場的贊助與大力支持。

江流宛轉，高低起伏，輪指律動，輕重緩急，有歌有舞有音樂，有情有義有傳奇，有聲有色有韻味，茶的故鄉，茶的故事，聆聽絲竹管弦，暢飲川茶之春，傳承川茶文化，傳播川人情懷。音節跳動潤天府、茶香一曲度良宵。