交織“幸?！迸c“多元智能”

聶楚洋

【摘要】現代工業科技飛速發展，而常人卻難有更多的幸福感，本文結合馬丁·塞利格曼主導的積極心理學的“幸福觀”，并運用霍華德·加德納開創的多元智能理論，試圖探究一個“幸福公式”，以期指導如何獲得真正的幸福。

【關鍵詞】積極心理學;多元智能理論;馬丁·塞利格曼;霍華德·加德納

1.導論

與許多學科相比，如物理學和哲學，作為一個相對“年輕”的學科，心理學正式這一門獨立且嚴謹學科是在德國心理學家威廉馮特建立第一所心理學研究實驗室才創立并在1879年取得了豐碩的成果后才算正式創建。積極心理學是其中一條分支，它于1962年生根發芽。曾是全世界最大的科學家協會之一的美國心理學協會的主席的賓夕法尼亞大學的心理學家 馬丁 · 塞利格曼，通過將心理學的聚焦從痛苦和墮落轉移到幸福，徹底改變了傳統心理學的研究和應用。因此，研究積極心理學不能擺脫馬丁 · 塞利格曼和他的專著。另一方面，“智能“這一概念具有重要的學術價值。積極心理學和智能從本質上講都停留于人類的內心，或者說是“看透了靈魂”1。本文旨在揭示智能和幸福之間復雜而交織的關系——積極心理學最關鍵的主題之一——通過揭開幸福的真面目和多元智能理論，并通過另一個參數——毅力——來連接我們可以利用智能獲得幸福的具體方式。

為此，本文分為五個小節。第一部分由三個小節提供了積極心理學和幸福的全面介紹。第二部分將討論幸福的秘密。在充分提供了關于幸福的信息之后，第三部分將介紹了多元智能理論，并且第四部分會對這兩種理論進行有力而客觀的分析。最后，第五部分提出了一個粗略修正的“幸福公式“，同時也會指出了該公式的不足和缺憾。在尋找通往幸福的道路之前，深入了解一些關于幸福的信息是至關重要的。

2.積極心理學與“幸?！昂喗?/p>

首先，心理學家構建和發展積極心理學，旨在預防心理疾病，幫助普通人找到幸福，增強幸福感。幾十年來，心理學家，特別是心理治療師和精神病理學家，致力于發現人的心理缺陷并修復這種損傷，“心理學幾乎無異于治療精神疾病”2，二戰之影響深遠，不僅給士兵，也給普通民眾帶來了心理創傷。然而，對于塞利格曼和其他積極心理學學者來說，讓群眾更高效工作并能從工作中取得成就感的“歷史使命”明顯跟不上社會發展的腳步。塞利格曼在美國心理學協會主席演講中說到，他提倡識別并強化人們自身的長處和美德，而這也是幸福的關鍵，以作為治愈和修正錯誤的補充手段。此外，他的說法基于科學統計數據，也就是說，“教會10歲的孩子樂觀思考和行動的技能，可以在他們進入青春期后將抑郁癥的發病率減半”3。

其次，人們能過上三種不同層次的幸福生活： 愉快的生活、參與感強的生活和有意義的生活。塞利格曼聲稱人有三種不同的生活方式——即三種不同的幸福生活。具體地說，塞利格曼所說的“生活”，是指“體驗或感受”，因為生命歷程起起伏伏，我們所經歷的生活總是處于波動狀態。同時，這三種截然不同的幸福生活在本質上是有區別的，因為特定的運動和活動帶來了三種體驗或感受： 快樂，參與或滿足，和自我實現。當這些運動和活動來自外部并非自發出現時，運動和活動就變成了塞利格曼所說的“干預”。

第三，心理學家必須引入幾個變量來衡量和量化人的幸福水平，因為“幸?！币辉~本身過于抽象，無法提供足夠的信息。根據塞利格曼和他的團隊的大量統計數據，幸福公式如下：

H = s + c + v

其中 H代表我們持久的幸福水平; s 代表幸福的范圍，這完全地決定了我們幸福的上限; c 代表環境，v 代表完全受人控制的因素。因此，幸福生活的度量轉變成一個人幸福生活的持久度。在上面提到的三種不同的幸福生活中，“參與感強“的生活和”有意義的“生活比“愉快”的生活更能提升一個人的幸福持久度。此外，一個人即時的積極情緒，很大程度上關系到第一種快樂的生活ーー也就是愉快的生活，且因為遺傳因素，難以改變，并且人們很快習慣于此。最重要的是，如果我們想要過一種更為持久的幸福生活，而不僅僅持續幾個星期或幾個月，而是幾年或幾十年，正如塞利格曼的倡導，我們應該強調提高生活參與度和生活的意義，而其中的關鍵是識別，確定并擴大我們的優勢和美德。

3.幸福的秘密

下面有必要詳述由塞利格曼背書的“優勢”和“美德”，這些優勢和美德之后將有助于將智能與幸福聯系起來。塞利格曼的理論包括6種美德： 智慧和知識、勇氣、愛和人性、正義、靈性和超越，以及節制。這6種美德源于“所有主流宗教和哲學傳統的基本思想”4，這樣能保證在多元文化中能夠找到它們的影子，和“幸?！斑@一概念類似，這6種美德過于抽象，無法衡量。為了”衡量“這些美德，引入了24個標志性優勢，作為達到這些美德的若干不同途徑，同時這些屬性，與人的天賦不同，完全可從后天習得。

人們能夠通過發現并擴大自己的美德和標志性優勢變得快樂的根本原因與面對并克服挑戰和障礙這一過程有關。首先，人們需要有效地認識美德和優勢這兩個概念，這能幫助人們識別自己的潛在優勢。其次，放大這些美德和優勢是一種刻意練習，也就是著眼于已經建立了相當牢固基礎的一個特定領域——也即優勢。即使這會遇到障礙，但處理它們并不需要耗費太多的精力和時間。這種情況類似于金融領域的“邊際效用“，當處于發展的中間過程，需要投入的成本相對較少，但產出顯著。從心理學的角度來看，在這種情況下，人不會因為任務太過艱巨而放棄行動，也不會因為物質和精神上帶來的巨大成就而在行動過程中就草草結束。

掌握了幸福的關鍵后，我們需要客觀地分析塞利格曼理論中的兩個缺陷。首先，締結6種美德的過程得到了宗教和哲學傳統的背書，但產出了科學統計性質的結論。這6種美德在各種文化中得到廣泛認可，但很少通過科學實驗和研究得到驗證，這可能使塞利格曼理論的核心部分陷入了一種隨波逐流的謬論ーー因為某種東西很流行，它便是正確的。但值得說明的是，盡管這種缺陷存在，但該理論本身并非毫無價值。其次，該理論強調后天的優勢，但大大忽略了人的天賦的價值。盡管天賦是不可習得的，但這種內在特點并不等同于有才能的人不需要努力去迎接有挑戰性的任務，而如前文所述，滿足感和意義的核心便在于接受挑戰。

指出這兩個缺陷有助于我們深入了解如何改進和正確地利用積極心理學來獲得滿足感和幸福。另一方面，我們可以通過多元智能理論來修補這些缺陷。在詳細討論如何解決這些問題之前，有必要簡單介紹一下霍華德·加德納的多元智能理論。

4.多元智能理論簡介

長期以來，關于“智能“這一概念有著不同的定義，“其中一部分將智能視為一個整體，而另一部分傾向于將智能分成若干個部分”5，然而，雖然加德納是最有影響力的發展心理學家和教育學家之一，包括霍華德·加德納概述的多元智能理論，目前還沒有一個關于智能概念能夠涵蓋人們所有能力范圍。事實上，多元智能理論作為一個清晰思考智能這一概念的框架發揮了很大作用。在建構理論的過程中，加德納涉及到”一個龐大而迄今毫不相關的群組”6，并這些智能足夠可靠并且相互之間獨立; 因此，當采取合適的角度觀察這一問題時，七種簡明的智能從不同的能力中產生： 語言智能、音樂智能、邏輯數學智能、空間智能、身體動覺智能、內在智能和人際智能。

5.結論

幸福觀和多元智能理論的某些特征引發了對塞利格曼理論的兩大缺陷如何彌補和補充多元智能理論的思考。首先，塞利格曼提出的優勢和美德僅僅源于宗教和哲學的這一缺陷，可以通過加德納的證據來彌補，這些證據幾乎都來自于更嚴謹的學術研究和實驗。其次，多元智能理論并沒有忽視天賦的潛在影響。按照加德納的說法，智能是可習得的，這與優勢這一概念非常相似，而且二者都需要付出努力來積累。天賦能為智能打下良好的基礎，但智能是優勢和美德交織的產物; 因此，天賦、優勢、美德之間的關系過于模糊了，而不能妄下定論。第三，關于多元智能，加德納的理念來源于能力，但是這一理論缺少了另一個涉及幸福的重要參數： 毅力。塞利格曼和加德納都沒有直接提到這個詞，然而它的同義詞，如堅持，是積極心理學中重要概念的一部分。如前所述，應對挑戰和克服障礙的過程有利于培養我們的滿足感和幸福感，而且更堅強的人在困境中自然會有更好的表現。通過這種方式，將這兩種理論結合起來，可以幫助人們準確定位自己的優勢和主要智能，并更好地堅持自己的長期目標、有意義的探索和帶來滿足感的追求。

幸福的秘密和多元智能理論相互結合，形成了一個有機的系統來提升持久幸福度。通過分析它們的起源、目的和形成過程，構建和發展一個修正版的“幸福公式“成為了可能：

H = s + i + pp

H 代表幸福，s 代表力量，且包括毅力，i代表智力，pp 代表實際行動。

至于該公式的缺點，優勢和智能有些部分相互重疊，使得公式不夠簡潔。其次，在理想的情況下，該公式等號的左邊可能等于成功，而這是積極心理學的另一個重要課題; 因此，在進一步的研究中，可以挖掘更多關于成功這一課題的成果。

【參考文獻】

1 2 3 4馬丁·塞利格曼. 《真正的幸福： 運用新的積極心理學來實現你持久實現的潛力》， 自由出版公司， 2002. pp.36， 46，48，185

5 6 霍華德·加德納. 《智能的結構》. Basic Books， 1993. pp.7-9