“漆畫”概念的歷史沿革及學術定位
——兼論其與“漆繪”“磨漆畫”及“現代漆畫”之聯系

葉 敏

（福建師范大學美術學院，福建 福州 350117）

“漆畫”概念自形成以來，便被賦予了不同的內涵指涉與外延拓展，其歷史沿革與藝術地位的發展和演化涉及傳統髹漆造物、民間工藝美術與現代藝術等多個方面。但“漆畫”概念由于所處的歷史時期的差異，仍然在不斷演進。簡要來說，清中期前“漆畫”就在文獻中有著零星的記載，通過某些墓葬文物可發現其蛛絲馬跡，但此時的“漆畫”并沒有很明晰的概念，更近似于“漆繪”的意涵。清末民國時期，由于西學東漸帶來西方藝術門類劃分方法，“漆畫”作為繪畫門類的概念也應運而生，走入藝術理論界的視野并漸為大眾所接受，影響越來越廣。二十世紀三十至六十年代，漆畫教育開始興起，逐漸形成了工藝與藝術的并軌發展；六十至七十年代，受越南磨漆畫的影響，“磨漆畫”一度替代了“漆畫”的舞臺。八十年代開始，隨著“漆畫”概念的正名以及漆畫學科的系統構建，學界提出了“現代漆畫”的概念，并不斷在闡釋過程中提及“漆繪”“漆畫”“磨漆畫”“現代漆畫”之間的關系。

漆繪與漆畫、磨漆畫、現代漆畫各概念間有著異曲同工之處，都具有審美和圖釋之功用，但在名稱、概念、表現形式上也存在一定的差異。為了梳理各概念內涵與外延的不同變化，有必要將其置入歷史沿革的語境中，厘清各自概念間的細微不同，以便在學術研究中準確使用相關的概念，有助于漆畫學科研究的深化。

一、清中期以前：“漆畫”血緣基因的探索

中國作為世界漆文化發源的搖籃，距今八千年前就已開始漆藝髹飾的實踐。從浙江蕭山跨湖橋出土的桑木漆弓、余姚河姆渡朱漆大碗，到湖北隨縣曾侯乙墓葬的彩繪漆棺、山西大同司馬金龍墓葬的人物故事漆繪屏風，再到安徽馬鞍山出土的東吳大司馬朱然墓葬中的“伯榆悲親圖”“百里奚會故妻圖”“季札掛劍圖”等漆盤。這些出土的髹飾漆器都足以表明，先輩們早已將實用性與藝術性融合在傳統的漆器髹漆工藝中，向世人呈現漆器髹飾藝術的獨特魅力。這些髹漆造物上富含審美裝飾與圖釋功用的漆繪圖像，便是“漆畫”概念血緣與基因的源頭。要厘清漆畫概念的由來，就不能忽視傳統髹漆造物對其形成產生的影響?？梢酝ㄟ^兩方面來溯源，一是梳理歷史髹漆造物的發展過程，二是探索漆畫在歷史文獻中的存在。

（一）歷史髹漆造物中的漆彩繪

我國古代的髹漆造物中，髹漆彩繪是極為重要的裝飾制造環節。古代歷史上很早就形成了專門從事髹漆彩繪工序的畫工與匠人，如漢代貴州清鎮平壩漢墓出土的漆杯銘文中就有記載：“廣漢郡工官造乘輿髹泊（箔）畫木黃耳杯，容一升十六侖。素工昌、髹工立、上工階、銅耳黃塗工常、畫工方?！盵1]出土的實物也有“戰國曾侯乙墓彩繪漆內棺”“馬王堆漢墓彩繪云氣紋漆鼎”“三國朱然墓彩繪貴族生活圖漆盤”“明代朱檀墓朱漆戧金云龍紋長方形盒”等。通過對眾多造物遺存的研究可見，這種在髹漆造物上的裝飾繪畫，更多是遵循考古學的命名規則（XX漆/工藝XX圖XX器皿）來進行命名，而很少被稱為“漆畫”，其目的也是為避免產生歧義。如“彩繪出行圖漆器殘片”“彩繪宮闈宴樂圖漆案”“黑漆戧金人物花卉紋菱花式盒”等，因而，現代漆畫的命名方式中將歷史髹漆造物中的髹繪圖像直稱為漆畫的做法并不嚴謹，應將其稱為漆繪更為適合。

（二）歷史文獻中的“漆畫”基因

從目前可供考證的文獻資料看，清中期以前的古文獻中所出現的“漆畫”記載，基本上漆畫的“畫”都是作為動詞解，表示用漆來畫，從屬于髹漆技法工序，同“漆繪”。如東漢應劭所撰《風俗通義校注》載：“至作漆畫屐，五彩為系?！盵2]567《后漢書》載：“梓木為棺，以漆畫之?！薄端鍟份d：“宗廟及殿庭則五色漆畫?！薄对贰份d：“并朱漆畫瑞草?！鼻濉娥B心殿造辦處史料輯覽》載：“黑推光漆畫洋金節節雙喜盒、紅漆畫洋金蓮艾盒?！盵3]223而明確定義“漆畫”概念的，只有明代黃大成所撰的《髹飾錄》中有載：“漆畫，即古昔之文飾，而多是純色畫也。又有施丹青者而如畫家所謂沒骨者，古飾所一變也?！盵4]66然而此處的“漆畫”指代的仍是強調以髹（漆）器作為載體，在漆器表面進行髹繪裝飾的手法。

綜上所述，雖然歷史上“漆畫”字樣出現的次數不少，但顯然古人概念中“漆畫”的“畫”指向更多的是一個繪制的動作，并不能等同于圖像，其概念等同于“漆繪”，作為傳統髹漆（器）裝飾的一種手法。從某種意義上說，甚至還沒有形成清晰的“漆畫”概念。至明清時，才產生較為明確的定義，泛指髹漆器上的文飾或裝飾紋樣。

二、晚清、民國至二十世紀六十年代：“漆畫”作為繪畫類別概念的正式提出和演化

從字面上理解，“漆畫”的概念有兩種解讀方式，即：用漆來畫，“畫”做動詞解，從屬于髹漆技法工序，同“漆繪”；或用漆作的畫，“畫”做名詞解，從屬于繪畫藝術類別。在清中期以前的髹漆造物中，最為常見的就是作為髹漆工序的“漆畫”。而作為繪畫藝術類別的“漆畫”則是在清中晚期才出現的。一般就繪畫分類的方式而言，傳統中國繪畫有自成體系的分類方式：有題材分類的人物、山水、花鳥、鞍馬等；有按創作技法分類的水墨、白描、工筆、寫意、青綠等；有按載體分類的長卷、立軸、冊頁、壁畫等；而西方繪畫則大多以使用的材料予以命名，如油畫、水彩畫、水粉畫、版畫，炭畫等。顯然“漆畫”作為繪畫類別概念的由來也是受到西學東漸的影響，民國高中教材《本國文化史》中的記載就是最好的佐證，曰：“近世畫家……及西洋畫學輸入，于是水彩畫、擦筆畫、油畫、漆畫之法大行?！盵5]272

目前已知最早以繪畫類別出現的“漆畫”記載是在清中晚期，鄒一桂在《小山畫譜》中提及：“凡畫不用筆者，吹云、潑墨、水畫（以墨浮水，用紙收貼）、火畫（點香畫紙，如白描畫）、漆畫、繡畫，皆非正派，故不足取?！盵6]42《小山畫譜》的成書年代，正值考據學興盛和西洋畫進入國內的時代，由此而形成以西畫的分類方式來區分傳統美術類別也不足為奇。

至清末，福州外銷漆制品中也出現不少平面的漆畫作品：如《南山增壽圖》《喜氣揚眉圖》《八仙圖掛屏》等，其中癸卯年（1903年）創作的《八仙人物掛屏》出現題款：振源漆畫社作，這也是福州民間畫師集體介入漆畫創作的見證。民國時期，福州出品協會的漆畫參展1915年的美國巴拿馬世博會并獲得銅牌獎[7]；在同期江蘇籌辦巴拿馬賽會出品協會報告書中，江蘇公立南菁學校選送的周以龍漆畫作品《歸帆》《夕漁》與其他油畫作品并列出現[8]35，顯然此時國人認知上已經存在油畫、漆畫的區分。1933年福建惠兒院為籌備芝加哥世博會，以調制漆水創作仿西洋寫生《中山先生辦公漆畫圖》[9]、金彩人物漆畫《黃帝戰蚩尤》、浮雕漆畫《孔子杏壇設教圖》等漆畫作品參展。1937年的民國教育部第二次全國美術展覽會中，吳埜山的作品《白鴿》《蘇武牧羊圖》同時入選西畫目錄，標注畫種為“漆畫”。這些作品見證了“漆畫”概念在國內外展會中演化的過程，對我們認識“漆畫”概念的沿革有著重要的作用。

綜上所述，晚清至民國時期，在西方畫學材料劃分繪畫方式的影響下，形成了作為繪畫門類藝術的“漆畫”概念。但此時的“漆畫”概念范疇更廣，囊括了髹漆（器）裝飾圖樣和平面漆畫。不管什么載體，只要是“拿漆畫的畫兒”[10]524就可以稱作“漆畫”，后世廣義漆畫的概念便由此而來。姜丹書編撰本科用《師范學校新教科書：美術史》“髹漆]目記載：“至漢而有漆畫……天順間有楊塤者，善漆畫。凡以彩漆作屏幾器物，繪染山水人物花鳥，無不精絕。且愈久愈鮮，世以其法得之倭國，號楊倭漆?！盵11]41通過對比，《七修類稿》載：“天順間，有楊塤者，精明漆理，各色俱可合，而于倭漆尤妙，其漂霞山水人物，神氣飛動，真描寫之不如，愈久愈鮮也，世號楊倭漆?！盵12]452顯然，這一時期的學人遵循西方材料劃分繪畫門類的觀念，將傳統髹漆（器）的裝飾繪畫，也全都納入“漆畫”的范疇之中，為后人埋下了概念混淆的隱患。

此后隨著福建近代漆器產業的快速發展，福建惠兒院、福州工藝美校等近現代教育機構不斷興起，并且形成了福州漆畫工會（1927年）、福州漆畫業職業工會（1948年）等近代漆畫團體組織。使“漆畫”概念在福建地區逐漸形成工藝美術、純藝術并行的路徑，被廣泛運用在漆器髹飾與裝飾繪畫中。新中國成立后，在福建文聯與美協體系的推動下，李芝卿、齊羽等漆畫先驅將作為純藝術概念的“漆畫”推向專業美術展覽的舞臺。如1959年第五屆全省美展：齊羽《元春省親圖》、鄭益坤《和平萬歲》；1963年第六屆全省美展：李芝卿《鼓山》、楊樹堅《公社托兒所》等。當然，這個時期的“漆畫”也涵蓋了髹漆（器）裝飾繪畫的概念，如1958年《福州脫胎漆器》中的記載：“漆畫是運用國畫的方法，循油漆彩畫的路徑發展起來的。有用勾填法的金線填色畫、有應用潑墨法的淡彩素畫、有類似噴色法的鑿空上色閃金的鉤金畫?！盵13]26

三、二十世紀六十至七十年代：“漆畫”與“磨漆畫”概念之辨析

1962年在在北京和上海舉辦的《越南磨漆畫展覽》將“磨漆畫”這種以研磨為主要表現手法、融入西方油畫的元素的純藝術繪畫形式帶入中國。因其呈現出一定的意識形態趨向與深刻寬廣的現實主義圖景，成為能夠為革命服務的特色藝術，在中國美術界掀起強烈的反響。周恩來在參觀越南磨漆畫展時就曾說過：“東方漆文化有著悠久的歷史，人家為什么可以發展反映現代生活的磨漆畫?我們應當派人去研究與學習，將我們自己的傳統發揚光大?！盵14]在周恩來的關注下，文化部委派出專人前往越南河內美術學院學習磨漆畫，如廣州美院的蔡克振、中央工藝美院的朱濟等；同時，中央美術學院籌建漆畫專業選派研究生喬十光、李鴻印等人前往福州學習傳統漆藝技法，嘗試進行漆畫創作。隨后，文化部又以1964年第四屆全國美術展覽會為契機，在全國征集“為革命而磨”的磨漆畫新創作，而福建地區為配合這一形式，特別成立了以林蔭煊為組長，黃迪杞、王和舉、梁汝初、黃匡白、陳秋芳、葉祥灶、翁開恩、林之本等人為成員組成磨漆畫年畫創作小組，創作的《鹽場》《漁島風光》《果園豐收》《海上放幻燈》等六幅作品入選全國美展華東地區磨漆畫專項?！澳テ岙嫛备拍钤趪鴥葌鞑ズ?，在福建一度替代了以往漆畫的存在，福建地區的漆畫創作群體與普通觀者的表述中也開始認同“磨漆畫”而不再稱為“漆畫”。如此，以覆蓋面較窄的“磨漆畫”替代覆蓋面更廣的“漆畫”的做法，在當時的文獻、展覽中也多有運用，如“加強本省特有的畫種——磨漆畫”[15]“包括宣傳畫、版畫、國畫、磨漆畫、雕塑、幻燈片、剪紙等多種形式”[16]“福建磨漆畫藝術展”等的說法即是。

這種存在瑕疵的觀念持續了相當長的時間，因此有必要對二者之間的差別進行辨析：

首先，概念出現的時間不同?！捌岙嫛钡臍v史更久遠，清中期鄒一桂在《小山畫譜》中就提及了“漆畫”作為繪畫類別的概念。清末民初福州外銷漆畫作品中也出現“漆畫”的表述，如“癸卯年（1903年）創作的《八仙人物掛屏》題款：振源漆畫社作”；再如，在1915年美國巴拿馬博覽會上，展出的福州出品協會獲獎漆畫；等等。而“磨漆畫”概念雖然發端于1928前后的印度支那高等美術學校，但其成為國內較為通行的概念則是在1962年北京、上海舉辦的“越南磨漆畫展”之后，從概念形成與流行時間上來說均晚于“漆畫”。

其次，涉及的專業屬性不同?！捌岙嫛弊孕纬蓵r就與中國傳統工藝、傳統繪畫方式存在千絲萬縷的聯系，后在此基礎上又吸收了版畫、年畫、油畫等專業藝術形式的不同特點，形成具有中國特色的多元化漆畫工藝與現代漆畫藝術流派。而越南“磨漆畫”的萌生則是建構在西方油畫的基礎上，采用大漆、蛋殼等工藝材料作為媒材，強調畫后罩漆打磨的程序?！澳テ岙嫛辈还芡庋臃秶拇笮?，都從屬于繪畫藝術的類別。與同樣限定于藝術類別的“漆畫藝術”概念相比，漆畫藝術包含的表現形式要更豐富一些，不僅涵蓋彩繪、描金、戧金、雕填上彩、等傳統漆繪工藝，還囊括了“磨漆畫”概念所有的外延。換言之，磨漆畫是漆畫藝術的一種表現形式[17]。

最后，范疇不同?！捌岙嫛备拍畹姆懂牳鼘挿?，“磨漆畫”概念范疇更狹隘，漆畫涵蓋了磨漆畫的所有外延。如果用“磨漆畫”指代所有的“漆畫”場景，則會顯得概念使用不準確。李芝卿在觀看《越南磨漆畫展覽》后提出：“展品中由于漆面于表面裝飾處理方法各異，如有的雕填上彩，有的平面描線，有的鑲嵌貝殼，有的畫后罩漆等，總稱應以‘漆畫’為妥，‘磨漆畫’僅不過是‘漆畫’中的一種門類而已?！盵18]

四、二十世紀八十年代后：藝術界對于“漆畫”概念的正名和闡釋

二十世紀八十年代開始，隨著改革開放的大潮席卷文藝界，國內的漆畫家們開始反思過往的漆畫藝術發展過程。尤其是福建的漆畫家，對漆畫藝術的發展具有強烈的使命感。在1979年舉辦“福建磨漆畫展”后，吳川、王和舉等福建的漆畫家深感磨漆畫這一外來藝術概念并不能代表中國漆畫悠久的歷史淵源和完備的技法傳承，毅然提議為“漆畫”正名，于是在1980年晉京舉辦《首屆福建省漆畫藝術展》之時，“漆畫”便取代了“磨漆畫”的命名。為此，喬十光在展覽后的座談會中提及：“這是中國第一次搞出了漆畫專題展覽，這個意義很重大。首先我很關心這個展覽名稱，當看到是以“福建漆畫藝術展覽”出現時我就非常高興。不要用‘磨’字，雖然減一個字往往有爭議。在北京和廣東都去不掉這個‘磨’字，我每次向他們提出都得不到解決?！ァ且粋€手法，越南叫法是加了‘磨’字，我們叫法就不要跟著他們叫法?！憋@然，這一字之差的變化為中國“漆畫”概念正了名，同時也成為福建漆畫界引領中國漆藝術的自覺與自信的標志。自此，漆畫作為獨立繪畫藝術畫種的概念得以明確并沿用至今。僅從這一點上說，福建漆畫界就做出了重大的貢獻。此后，“漆畫”便取代了六十年代以來“磨漆畫”的地位，頻繁出現在國內的各級藝術展覽中，如1982、1984、1986的三屆“福建省漆畫藝術展”，1983年的“福建江西漆畫展”，1986年的“中國漆畫展”，等等。這一時期，隨著漆畫的影響力的逐漸擴散，漆畫學科的規模也在不斷增長，漆畫學前輩們在建構漆畫學科基本理論框架時，大多都涉及到“漆畫”概念的界定，但是對于這個概念的認知仍然有相當大的差異，大致體現在以下五個方面：

第一種劃分方式是按照西方繪畫以主要材料劃分的方式。將傳統髹漆彩繪概念與漆畫概念大一統，認為不論古今，只要用漆進行繪制的畫作，都可以稱為漆畫。喬十光認為：“我國的漆畫從古到今，源遠流長，有著悠久的歷史傳統?！盵19]

第二種劃分方式是按時間演進與附著載體分類的方式。將漆畫概念劃分為傳統（古代）漆畫和現代漆畫。汪天亮認為：“漆畫是十分古老但又極為年輕的畫種?！鞒崞魉嚾藢⑵岙嬂L制在日用品及明器上，人們一般將此類型和實用性密切聯系著的漆畫稱為傳統漆畫?！冃蕾p性的現代漆畫的出現，是漆藝由工藝美術領域走向純繪畫領域的劃時代的突破?！盵20]長北認為：“古代漆畫作為漆器裝飾而存在，是附屬藝術，屬于工藝美術范疇；現代漆畫作為獨立的審美對象而存在，是獨立的、純粹的精神表現，屬于純藝術范疇?！盵21]

第三種劃分方式是按漆畫作為現代純欣賞藝術畫種的方式。將漆畫概念作為現代繪畫藝術門類之一，與傳統髹漆彩繪、磨漆畫等概念有意識地區別開來。吳晞將漆畫的概念劃定為以大漆為基礎、沿用傳統裝飾手法，運用現代技法的工藝繪畫。王和舉認為：“中國的現代漆畫（簡稱漆畫），就是通過漆工藝流程制作的，不依附于漆器工藝品的‘純藝術’繪畫?！盵22]

第四種劃分方式是按漆畫概念的不同范疇劃分的方式。將漆畫概念以廣義與狹義區分，這也是近年來學界較為認同的觀點之一。馮健親先生認為：“漆畫的界定，有廣義與狹義之分：廣義地說，用漆作的畫就是漆畫，中國古代及現代漆器上的裝飾紋樣，都是用漆繪成的，稱其為漆畫亦順理成章……狹義地說，中國漆畫是到二十世紀才逐漸形成的一個現代畫種，與漆器上的圖案裝飾有不同的藝術追求及評價標準……在分類上，前者屬于純藝術范疇，后者屬于工藝美術（實用藝術）范疇?！盵23]9

第五種劃分方式是按當代漆畫實踐中的標準進行劃分。陳金華提出：“漆畫是以漆為主要媒介、運用各種入漆材料，通過堆漆、刻漆、鑲嵌、雕漆、彩繪、潑灑、變涂、磨漆等不同表現手法和工藝過程來實現豐富的藝術效果?！盵24]2017年中國漆畫藝委會提出的新定義：“漆畫是以天然大漆為主要媒介兼容其他漆材料進行創作的獨具東方審美品格的畫種?！盵25]

根據以上觀點，通過細分二十世紀八十年代漆畫學界對“漆畫”概念的闡釋，可以對這些并不完全一致的觀點間的細微差別形成更深入的認知。如喬十光先生認為“漆畫”概念既包含了古代漆器上的漆繪、也包含了現代作為畫種的漆畫，這與“只要用漆進行繪制的畫作就是漆畫”觀點是一致的，延續了清末民國時期西方繪畫以材料劃分類別的方法；汪天亮、長北認為漆畫應根據時間與載體功能的不同，劃分為傳統漆畫與現代漆畫，附著于漆器上的實用性裝飾繪畫劃為傳統漆畫，不具實用性的純欣賞繪畫劃為現代漆畫；王和舉認為漆畫就是現代漆畫的簡稱，漆畫概念本身就是社會現代化的產物，是不依附于漆器工藝品的純藝術繪畫；八十年代末，隨著科學技術的進步，藝術媒材的應用范圍與種類也更加廣泛，聚氨酯等可入畫的新型化學漆材也開始出現。1988年全國漆畫座談會之后，對于“漆畫”概念中如何定位主要漆媒介類型也成為關注的一個焦點，產生了不少概念上的爭議。后來定義“漆畫”概念時，按照當代漆畫實踐標準進行概念劃分的方法，在這一點上顯然有著更多的考量，在將天然大漆作為主要媒材的同時，還兼顧了其它媒材的發展。

通過對“漆畫”概念歷史沿革的梳理可以發現，“漆畫”概念實際上是在不斷演進的，為更規范、清晰的進行學術研究，筆者認為可將其分為三個層次：首先，“漆繪”，指代以實用漆器為載體，兼顧實用性與藝術性的古代傳統髹漆（器）裝飾圖像。其次，“漆畫”，作為統一的概念，指代所有不具實用功能的純欣賞性髹漆繪畫藝術類別，涵蓋“金漆畫”“磨漆畫”等細分門類。最后，“現代漆畫”，以多元化漆媒材為特征，具有實驗性和延展性，且涵蓋了不斷發展中的細分漆畫門類。當然，在此對“漆繪”“漆畫”“磨漆畫”“現代漆畫”等不同概念進行歷史沿革的溯源與辨析，并非要人為地劃分楚河漢界，將其強行割裂開來。只是希冀通過概念的梳理，分析其不同的側重點。作為與傳統髹漆（器）工藝緊密相關的“漆繪”以及作為漆材料繪畫門類的“漆畫”，在概念上不可完全劃上等號。學者在學術研究中對幾個概念進行具體使用時，需關注它們之間的細微不同之處以及相關概念在不同時序中的使用，以免產生混淆和干擾，這也有助于研究時對相關概念進行精準定位和清晰的闡釋。