共生理論視野下紅色研學旅游產品開發路徑分析

摘要：研學旅行和紅色旅游符合素質教育的要求，順應大旅游時代的發展趨勢。在文化融合與時代發展的背景下，研學旅行的文化教育理念與紅色旅游呈現出相互結合的發展態勢，進而產生了紅色研學這類開發共生產品。本文以共生理論為基礎，分析和討論研學旅行與紅色旅游二者之間的共生發展，并提出開發紅色研學旅游產品的具體開發路徑。

關鍵詞：共生理論;紅色研學旅游產品;開發路徑

一、共生理論概述

德國真菌學家Anton Debary最早提出“共生”這一詞匯，意思是兩種不同種屬的生物共同在同一個空間范圍內生存。而隨著科學研究和科學技術發展越來越迅速，社會之中人與人之間的關系、人與物之間的關系呈現出越來越緊密的發展態勢，進而成為依賴性較強的共同體。在社會學、管理學、人類學以及經濟學等學科研究中都引入了有關共生的概念，并逐步形成較為系統且科學的共生理論。共生理論提出了共生模式、共生單元以及共生環境等元素。在這一理論下，這些元素呈現出相互作用、相互影響以及相互結合共生發展的狀態。

二、研學旅行與紅色旅游共生發展

（一）共生環境方面

共生環境是指共生單位之間相互依賴、相互作用所處的環境。而旅游共生環境是不去旅游合作系統共生單元之外的要素，囊括了社會與文化、政治、經濟以及技術等多種內容，對旅游共生系統的存在以及未來發展有著非常重要的影響。

首先我國相關政策支持紅色研學旅游發展。我國提出全面推廣素質教育應當通過革命傳統教育、愛國主義教育以及國情教育。另外也強調了要傳承紅色文化應當通過紅色旅游這樣生動的教育方法。紅色旅游本身的教育屬性極為突出，可以增強學生的愛國主義精神、學習革命精神，培養和鍛煉自身的社會責任意識;另外鹽水旅行與紅色旅游的受眾主要是有培訓愛國主義教育、紅色文化教育以及革命教育需求的群眾。最后從技術角度上來看，實現紅色旅游研學的人才具有極強的共生性。這是因為紅色旅游研學導師不僅能夠承擔起傳統導游職能來解說有關紅色旅游景點的內容，另外還能對學生進行教學教育，按照教育的規律來設計研學主題，開展課外性的教學活動。

（二）共生單元方面

共生單元是在整個系統中參與到共生這個過程，并最終形成共生體所應用的資源或基本物質條件。研學旅行與紅色旅游的共生單元相對較多，在發展的過程中呈現出相互融合的共生態勢。研學旅行主要是想讓參與主體能夠通過體驗和參與集體活動來感受到其中所蘊含的人文精神、教育理念以及傳統文化內涵等，促使主體得以在旅行的過程中接受到情感、態度、價值觀等各方面的教育。

（三）共生模式方面

共生模式是在工程系統中各個單元呈現出相互合作且競爭的狀態。旅游共生模式呈現出多樣化和多元化的特點，例如企業實體交易共生、區域之間的實體聯合共生以及旅游產業的虛擬聯合共生等。開發紅色旅游研學有著較強的共生形態基礎，主要有旅游資源、旅游受眾以及旅游需求等，這對共生模式的開發有著非常大的幫助和積極影響。二者可以實現企業、區域、資源、客源、以及產品等實體共生，同時類似于網絡、信息、策劃、品牌以及交流等虛擬共生也可以實現。

三、共生理論下紅色研學旅游產品開發路徑

（一）整合共生資源，推出特色共生單元

首先，開發相應的紅色研學旅游產品時，應當將紅色文化、紅色景觀、師資課程以及研學旅行基地等多種資源凝結成共有資源，要突出共生單元的特色，通過運用聯合研發、資源共享以及促銷聯合等多種方式進行;其次，要注意紅色研學，旅游共生單元的基礎就是紅色景觀，并注意其核心內涵是紅色精神。應當彌補紅色延伸資源，使得這些資源的吸引力提高，讓更加多的目標受眾參與到其中。

（二）根據受眾需求開發紅色研學共生模式

要按照參與主體的年齡特征、紅色景區本身特色以及具體的教學內容需求來設置紅色研學課程主題，同時讓受眾主動參與到其中完成紅色研學教育任務和目標。一是紅色文化科普主題。該主題內容主要向參與到研學中的主體介紹有關紅色精神紅色文化的內容，重點是革命事跡、歷史以及其中所蘊含的精神;二是紅色體驗考察主題。主要是通過設計和打造有關體驗型的產品，讓研學主體能夠從自己各項感官深度感受到過去革命斗爭來之不易;三是紅色勵志拓展主題。通過對紅色研學基地中的相關資源進行延伸，讓學生能夠在這個過程中鍛煉自身的心理素質、愛國主義理念、團隊協作精神以及溝通交往能力等，對存在的問題能夠順利解決。

（三）優化紅色研學共生環境

紅色研學的受眾涉及到了不同年齡段的群體，這些群體的共同特點主要是擁有強烈的求知欲、有著極強的可塑性。因此在開發該產品時必須要考慮到受眾的實際要求。一般來說開發紅色研學旅游產品都是以一些紅色資源較為突出的景點、場館等地為基礎，進而開發和建設研學旅游基地。首先在硬環境方面要改造現有的紅色文化旅游景點或場所，配備相應的基礎設施;其次在軟環境方面要搭配紅色旅游研學的課程、專業教師隊伍以及保障安全機制;尤其是要注意在設計和開發研學課程時需要圍繞著紅色精神，并引導參與主體能夠體驗到紅色文化內涵。

結語

近幾年我國紅色旅游處于持續發展狀態，并且與其他的產業相融合，進而產生了多樣化的共生類型，構成了相對龐大的共生網絡，最終探索出具有系列性和系統性的共生發展模式，例如紅色旅游與演出、扶貧開發、生態旅游和節慶等模式呈現出共生發展的態勢。紅色旅游在文化融合和時代發展到背景下進入到了新的發展階段，展現出極強的文化包容性和文化內涵。因此，在此基礎上紅色旅游可以將自身的發展模式進行創新，吸收多元的文化，不斷開辟多樣化和多元化的共生發展模式，以此來提高紅色旅游質量。

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作者簡介：馬珺（1986.04），女，漢族，山東濟南人，山東旅游職業學院旅游外語系法語教研室主任，政治面貌 中共黨員，講師，學士，主要從事法語教學?。