設計讓部分牧區年輕人回到草原

帕卓巴的孩子們戴著父母親手制作的毛氈動物帽子。供圖 / 五之? 王聰

離去與歸來

五之下定決心，放棄挨著老佛爺的巴黎核心區生活，堅決飛回國內。目的地還不是故鄉北京，而是自己戀戀不舍的心靈的故鄉。作為文創品牌“迦入”的設計師和微信運營主編，五之的入境隔離期間，雖然是遠程管理工作，但有限的酒店空間，反而能讓她理順對未來的更多想法，也有大量空閑，來跟我們清晰分享自己的故鄉情緣、鄉土情結，以及品牌和社區公益相互影響的故事。和舍不得媽媽的孩子視頻連線后，五之也會想念巴黎和阿爾卑斯深山里，那些保存完好的古建筑、手藝、文化，鄉土特產以及其中的慢生活。而后更希望通過自己和團隊的努力，讓未來偏遠的農牧區，也能留下百年品牌，部分年輕人愿意回歸鄉村工作，老人退休后回到思念的故鄉頤養天年。

“對這里的興趣，來自一個奇妙的緣分”，做與邊疆民族相關的事業，總少不了非常能說服自己去用愛發電的動機。五之十幾歲時，有個中央臺的好哥們兒，跟組去甘孜州拍紀錄片?；貋砗髧烂C勸說五之，“你必須去趟甘孜，你和那邊的人長得也太像了”，并轉送了一個當地寺廟小活佛開過光的佛珠，“拿到時就覺得它是屬于你的?！?p>

戴著白唇鹿形狀帽子的牧女，象征著牧人與自然的共序。供圖 / 五之

迦入巧用國家級非遺尼西手工黑陶設計的香插。供圖 / 五之

等到了20歲，五之終于跟著一個朋友背包到川藏旅行了。與后來徹底變味了的搭車進藏完全不同，20年前的“順上一程”顯得如此理所當然，彼此都完全不會帶任何壞心眼兒?！拔覐男≡诒本╅L大，父輩的教育是人與人之間要有戒備心。到了這邊，特別遠的地方就有不認識的人跟你打招呼，這對比讓我特別感動?！蔽逯逦浀?，她們順上稻城縣一位公務員的車后不久，被一位長頭發的牧人攔住了，問車里有沒有藥。女孩們把行李里的藥全拿了出來，跟著去了牧人的黑帳篷。牧人的父親躺在牦牛皮墊子上，肚子鼓鼓的，像是得了肝水腫?！八麄冋f已經把牛都賣了，明天就帶著父親去成都看病?！蹦贻p牧人請求拿著卡片機的五之，給他家來上一張全家福，讓她們搭乘的公務員保證洗出來后，他能找到這家牧場?！爱敃r的這個場景，對我后來做事有非常重要的影響，為什么我們很多人都會對游牧、對高原感興趣，原因很可能是，我們其實每一個人的祖先都曾這樣生活過，血液里流淌著游牧的基因?！?h3>鏈接三江水

視覺藝術和平面設計的專業知識和工作經驗，讓五之漸漸從一名游客，變成了無論身在中外，都能參與到當地社區文化實踐中去的公益設計師。2010年，她認識了德格麥宿一位很有威望的嘎布老師。麥宿地區早有著專注于手工藝復興和保護的經驗，嘎布老師邀請五之一起做傳統手工的再生設計。作為公益設計師，五之在麥宿的項目工作了近五年，參與建立的麥宿品牌子烏，拿到很多獎項。

過程中，五之發現設計能夠反哺到當地社區，也就從用愛發電的公益人，變成更能可持續支持到更廣泛高原牧民的社會企業人。 2015年，五之和四位藏族朋友，共同成立了致力藏文化創意傳播的“迦入”品牌，迦入，藏語意思正是鏈接。全職加兼職的20多人團隊，80%以上都是藏族人。成都有一個兼具辦公場所和講座分享場所功能的工作展示空間，靠著在后端陸續研發和運營起來的文創產品來支撐。

迦入巧用國家級非遺澤庫手工石刻制作的杯墊。供圖 / 五之

2016年開始，五之的視野和工作重心，漸漸來到過去二十年間、在環保和社區教育領域口碑最好的三江源地區。在相對艱苦的條件下，三江源的牧民一直自發地在監護水源、巡護野生動物，傳承自祖輩的生態平衡觀念，被牧人們當成自己作為人類的共同責任。保護了水源地，也能惠及到中國東部三江下游地區的密集人口。

五之選擇跟當地的環保機構合作，2017年，在青海省三江源生態保護環境協會旗下，與協會秘書長東周，邢振、曲咪娜、木木等設計師，成立了三江源設計師聯盟，這是一個為三江源農牧區百姓提供純公益設計的平臺。協會已經有著近20年社區工作的經驗，從索南達杰時代就延續下來了環保精神。國家嚴格整治盜獵后，成員就轉做水源保護和社區可持續性發展。五之最開始非常不理解當地人要在水源地建一座座祭祀塔：“水源地是自然天地，為什么要在旁邊用石頭堆成塔呢？協會的秘書長東周告訴我，他們這代人都知道這個地方是神圣的，可后代呢？因此他們建塔，是為了告訴后世，這個地方是不能去破壞的?！蔽逯絹碓嚼斫猱數啬寥霜氂械闹腔哿?。

不能以自我經驗代入的，也表現在產品上面?！霸O計師聯盟的雨晴和木木設計過一款包，上面有一只熊。青海一些地方熊患很嚴重，把很多牧場的房子都毀了。全球設計中的熊形象，都是憨厚可愛的，可牧人自創出來的，是張嘴露牙的模樣?！痹O計師大膽沿用后，意外發現這款包的銷量竟比那些卡通可愛熊包要好。

在玉樹州稱多縣，迦入子公司他古通過研發設計恢復了傳統的礦物顏料繪制的手工藏式箱子。供圖 / 大刀

迦入子公司他古在稱多縣的家具培訓，圖中是藏族青年龍珠。供圖 / 大刀

有選擇的農牧區百姓留在家鄉

當地域場景的獨特性遠遠強過設計思維慣性時，就不能縱容設計師天馬行空地施展藝術才情了。越來越多的好友義務參與到設計師聯盟的工作中，而聯盟的原則是 “不希望設計師帶有特別強的自我色彩，而是盡量融入本土文化的設計 ”。

對每一個社區，聯盟都會跟很長時間，選定一位老師，去指導手工藝制造，負責人還要去買材料、給社區建微店，培訓他們怎么發貨。過程中，他們發現支持社區發展，就不只是手工藝這么簡單，而是要輔助著國家鄉村振興的大目標，參與到更多事情中，為員工的孩子聯系就近上學，幫城里有意愿資助孩子的熱心人士對接困難孩子，村里有人生病了也得聯絡到醫院就診。

六七年下來，設計師們發現賣得最好的，還是有著可愛動物形象的背包和玩具。玉樹州甘寧村帕卓巴游牧環保人合作社，去年有了50萬左右的流水，“他們需要放牧，不會全年工作，但平均下來，每個牧民能有近3000塊的月收入。在鄉里做培訓，女性會多;但真正在牧區的項目，又是男性居多。也有工作非常困難的社區，比如格爾木附近的措池村，是設計師聯盟的林泉、邢振老師作為主設計師和培訓師長期參與的項目。那是國內第一批為保護生態而離開棲息地的牧民，沙漠城市跟以往可可西里邊緣的牧區完全不一樣，他們失去了生存手段，年歲又越來越大。我們只能一點點給他們慢慢培訓編織工藝?！?p>

家具培訓

消費市場在哪呢？五之直言：“培訓前期，老百姓需要一邊培訓一邊做產品，因為沒有足夠的運營資金，產品并不完美，但仍有很多朋友愿意支持。當地人通過不斷地培訓，產品越做越成熟，才算能真正進入市場?！?/p>

除了三江源設計師聯盟的公益項目，迦入還聯合玉樹稱多縣，以及其他地區的手工藝人，合作研發創新手工藝產品，涉及藏式家具、紡織、黑陶、石刻、唐卡、金銀加工、藏紙、藏文書法等多項非遺手工傳承。文創之外，五之還參與了高原第一個零廢棄社區的設計，并且和理塘縣政府合作小微博物館群的策劃設計工作?？吹睫r牧區越來越多的合作社和工作坊成立，五之非常高興，“雖然高原可持續發展的工作舉步維艱，但鄉村振興的手工藝發展，希望能給牧人更多的選擇，留在家鄉，或許未來的某一天，他們將成為新一代的牧場主人。

“藏族人的傳統手工藝文化博大精深，培訓研發只是小小一步，迦入團隊愿在未來，以微薄之力，將更多精力投入在藏式傳統手工藝的傳承與發展中?！睔w國隔離中的五之下定另一個決心。