寄身雅趣，樂游忘機

楊睿

文人的愛好，大多廣泛而高逸。一些文人喜歡寄情山水，有人曾自詡患上了“泉石膏肓”“煙霞痼疾”;另一些人信奉“閉戶即深山”，自娛于雅室之中，金石字畫、清酒釅茶就是自在世界。他們將自己的旨趣寫成清詩，刻成閑章，我們可以從以下幾枚小章品味他們的幽情雅致。

閑章一：硯山山長

主人小傳：米萬鐘，字仲詔，號友石，米芾后裔。有好石之癖，書法行、草得家法，與董其昌齊名，稱“南董北米”。主要閑章有“硯山山長”“石癖”“友石”等。

閑章內涵：硯山，是一種山形硯臺。山長，是古時對山居講學者的敬稱。米萬鐘以此為號，頗有寄情硯臺、悠游翰墨之志。

素材鏈接：米萬鐘嗜硯如命。曾經知六合縣，得到一古硯，非常珍惜。一日坐船過江，硯臺不慎掉入江中。米萬鐘心急如焚，趕緊找善于泅水的人下水打撈，辛苦一天也未見蹤影。第二天剛要解船纜離開，只見江面某處紅霞照映，“其光燭天”，米萬鐘大喜說：“那就是我的硯臺啊?！比缓笈扇舜驌?，果然失物復得。

運用示例：社會的浮躁，在某種程度上體現在跟風式的愛好上。君不見許多音樂發燒友，今日守護民謠，言必稱“公路”“遠方”;明日死忠嘻哈，朋友圈結義homie（兄弟）。似乎只有跟風，才能讓別人為自己的愛好點贊。然而回望古代，會發現其實古人并沒有把愛好貼在跑馬燈上，一生鐘情于一兩愛好，學精玩兒透，就算幸事。明代書法家米萬鐘一生好硯，自詡“硯山山長”，重金求硯，江中撈硯，軼事不斷，遂于文壇刮起求硯風。以一己愛好帶一時風氣，還是因一時風氣硬凹一愛好，值得深處“愛好爆炸”時代的我們深深思考。

閑章二：頤情志于典墳

主人小傳：朱彝尊，清朝詞人、學者、藏書家。朱彝尊作詞風格清麗，為“浙西詞派”的創始人，與王士禎稱南北兩大詩宗（南朱北王）。主要閑章有“直南書房講官”“曝書亭藏”“頤情志于典墳”等。

閑章內涵：“頤情志于典墳”典出于西晉文學家陸機的《文賦》，意思為“博覽三墳五典，以此陶冶性靈”，朱彝尊一生著述宏富，代表作有《曝書亭集》80卷，《經義考》300卷，可見其一生辛苦都在翰墨之間。

素材鏈接：朱彝尊愛書成癖，在他為所著《瀛州道古錄》收集材料時，因偷抄史館藏書，而被學士牛鈕彈劾，被罰降官一級。這一舉動時人反譽為“美貶”，他也不以為意，曾自作銘文坦陳心跡：“奪儂七品官，寫我萬卷書，或默或語，孰智孰愚?！?/p>

運用示例：對書的愛好是超越功利的。許多古代文學家，讀書治學的目的并非為賺一登堂笏，贏得朱紫貴。而有這種動機的，也會如南朝江淹，最終落得“江郎才盡”的可悲結局。他們不以做高官為意，反而還愿意自貶官階，求得好書。清朝大詞人朱彝尊就曾違背朝堂戒律，偷抄史館藏書，雖被彈劾貶官也無所謂，自詡“奪儂七品官，寫我萬卷書”，這一行為為其贏得“美貶”的時譽，亦令后世讀書人神往不已。

閑章三：往往醉后

主人小傳：傅抱石，原名長生，號抱石齋主人，現代“新山水畫”代表畫家。著有《中國古代繪畫之研究》《中國繪畫變遷史綱》等。主要閑章有：“不求聞達”“一肚皮不合時宜”“往往醉后”等。

閑章內涵：“往往醉后”四字，屬于留白筆法，醉后何為，給我們留下了想象空間。于尋常人，或插科打諢，或酣然入夢，不一而足。而畫家是借助酒力，舒活靈筋神骨，在化境中完成藝術創作，頗有王羲之蘭亭醉書的風采。

素材鏈接：傅抱石嗜酒，寫字、畫畫、刻印，皆以酒助興。幾乎每餐必飲，畫家司徒喬曾勸其戒酒，抱石笑曰：“我是一塊石頭，至多浸成‘醉石，而不致浸成‘爛石耳?！彼讶嘶貞涀约涸诳箲鹌陂g的創作經歷，常常是“執筆在手，左手握玻璃杯，右手才能落紙?！睂τ诟当?，酒、書、畫、印，已是密不可分的統一體，抱石曾三刻此印。

運用示例：愛好有時是他山之石，助人成就事業。王羲之愛好養鵝，從鵝的姿態中揣摩書寫的奧義;鄭板橋愛好竹子，也借其搖曳情態精進繪畫筆法?？v觀千年，對文人助益最大的愛好，莫過飲酒。在《飲中八仙歌》中，李白借酒龍蛇百篇，焦遂借酒高談雄辯，張旭借酒揮毫如煙?，F代國畫大師傅抱石在作畫時常常左手執杯右手作畫，其曾三刻雅章“往往醉后”，用留白的形式，訴說一種不可言之妙。

（編輯：關曉星）