閑章
- 閑章不閑
閑章是篆刻藝術中比較重要的一部分，由戰國璽印中吉語印演變而來，如古璽中的“千秋”“敬事”“日利”等吉語印。宋元文人篆刻興起后，將詩詞歌賦、格言警句等內容引入篆刻中，極大地豐富了閑章的取材內容，形成了獨具格調意趣的一類印章，逐漸發展成為書畫藝術重要的組成部分。書畫篆刻藝術家一般都有許多印章，基本上除姓名、字號、鑒藏印章外，其余的印章都可統稱為閑章。劉尚恒《閑章釋義》中提出“閑章，不作為憑信符號，故無主人姓名、字號，也無其室名齋館名稱。它主要反映主人家室、身世
中國篆刻 2023年8期2023-09-15
- 書畫作品款識與用印芻論
他相應位置鈐蓋的閑章。同時，他人所書的觀款或題跋亦屬款識之列。下面，筆者就書畫款識與用印談談相關知識。一、書畫作品款識1.雙款。雙款是將書畫作品所贈對象與作者分別落在上方和下方，前者為上款，后者為下款。上款略高，寫明作品內容的名稱、出處、受贈人姓名等；下款記述創作者及創作時間和地點等。2.單款。單款有長款、短款、窮款三種。長款，即在書寫正文出處和創作時間、地點、作者名號前加入作者的創作感悟或緣由；短款，即只落正文出處、時間、名號、地點等其中幾項；如只落作者
老年教育(老年大學) 2023年5期2023-06-15
- 書畫作品款識與用印芻論
他相應位置鈐蓋的閑章。同時，他人所書的觀款或題跋亦屬款識之列。下面，筆者就書畫款識與用印談談相關知識。一、書畫作品款識1.雙款。雙款是將書畫作品所贈對象與作者分別落在上方和下方，前者為上款，后者為下款。上款略高，寫明作品內容的名稱、出處、受贈人姓名等；下款記述創作者及創作時間和地點等。2.單款。單款有長款、短款、窮款三種。長款，即在書寫正文出處和創作時間、地點、作者名號前加入作者的創作感悟或緣由；短款，即只落正文出處、時間、名號、地點等其中幾項；如只落作者
老年教育 2023年5期2023-06-15
- 談談閑章的用法
□奕 名閑章由秦漢時期刻有吉祥文字的印章演變而來，宋元以后風氣頗盛。名謂“閑章”，其實不“閑”。到了近代，閑章便發展成為書畫藝術不可或缺的部分，內容十分廣泛且意趣盎然。一、引首章引首章是鈐蓋于書畫作品右上的印章，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的印章，一般不宜為方形，而以半通、長方、圓形、半圓形、橢圓形、葫蘆形、自然形、肖形等石料為好。在書畫作品上鈐蓋引首章，要根據需求而定。如款首過于整齊，需“破形”；款尾分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調，則
老年教育 2022年8期2022-10-19
- 趣話閑章
名章外，還有使用閑章的習慣。所謂“閑章”，通常是指以清詞麗句鐫刻的印章，多見于書畫作品的引首或押角，少則一方，多則數枚，審其布局虛實而定，每為作品增添幾分藝術效果，故又稱之為“引首押腳章”。這種印章無關名諱，可以隨意擷取詩文或用熟語，表心跡，抒志趣，印文豐富多彩，具有意趣，頗有興味。據考，閑章濫觴于先秦時期，如“得志”“敬事”“千秋萬世昌”等古璽。最初的閑章，多作為吉祥之物，為書畫篆刻家所重視，時以此饋贈好友。自詩文名句入印后，加上印譜的問世，更擴大了閑章
月讀 2022年6期2022-06-21
- 寄身雅趣，樂游忘機
趣寫成清詩，刻成閑章，我們可以從以下幾枚小章品味他們的幽情雅致。閑章一：硯山山長主人小傳：米萬鐘，字仲詔，號友石，米芾后裔。有好石之癖，書法行、草得家法，與董其昌齊名，稱“南董北米”。主要閑章有“硯山山長”“石癖”“友石”等。閑章內涵：硯山，是一種山形硯臺。山長，是古時對山居講學者的敬稱。米萬鐘以此為號，頗有寄情硯臺、悠游翰墨之志。素材鏈接：米萬鐘嗜硯如命。曾經知六合縣，得到一古硯，非常珍惜。一日坐船過江，硯臺不慎掉入江中。米萬鐘心急如焚，趕緊找善于泅水的
作文與考試·高中版 2022年27期2022-05-30
- 直下三千字 胸無一點塵
書的哲思與癡狂。閑章一：鐵崖主人小傳：楊維楨，字廉夫，號鐵崖。元末明初詩人、文學家、書畫家。其古樂府詩，既婉麗動人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為文人推崇，有“一代詩宗”之稱。主要閑章有“鐵崖”“梅花道人”等。閑章內涵：鐵崖為鐵崖山，其父于其上筑造一屋，楊維楨以之為號。素材鏈接：在紹興諸暨楊維楨的老家，有一座鐵崖山。楊父于山上筑造一間小樓，在樓的四周種植數百株梅花，藏書數萬卷。相傳等到楊維楨上樓參觀時，其父命令下人撤掉梯子，讓楊在樓上專心讀書。楊維楨被父
作文與考試·高中版 2022年33期2022-05-30
- 琢以修身 銘以養德
號以自娛以明志，閑章由此誕生，并成了一小池春水，倒映著主人的“斜月三星”。在這個系列中，我們從文人的雅印閑章出發，去管窺歷史上著名文人雅士的人生軌跡、內心波瀾。那座“靈臺方寸山”，就在閑章的方寸之間。本期的主題是修身，古人“修齊治平”四門功課，修身是第一位的。平素如何矜持如石，逆境如何平淡如月，臨危如何持節如松，古人刻下了這些問題的答案，時時把玩，時時自省。閑章一：與林處士同邑主人小傳：金農，字壽門，號冬心，清代人，為“揚州八怪”之一。精鑒賞，工書，自創一
作文與考試·高中版 2022年24期2022-03-16
- 閑章擷趣
白雪，一枚小小的閑章可藏可玩，言志、抒情、賞景、詠物、自嘲、逗趣，充滿了哲學、美學以及人文色彩，把個體生命體驗表達得淋漓盡致，妙趣橫生。閑章是古代文人的標配，文人墨客沒有幾枚閑章，都不好意思說自己有文化。閑章始于秦漢時期的吉語，它不像玉璽，是權力的象征;也不像平民百姓手中的鈐印，是身份的印證。閑章沒有契約精神，它是中國古老漢字的篆刻藝術，集書法、繪畫、雕刻之大成，是一門獨特的表達方式，完美體現了東方古老文明的神韻。閑暇無事，我喜歡讀閑章，像讀文章一樣，翻來
北方人 2021年8期2021-09-03
- 閑章閑語
閑章是依托于古漢字的篆刻藝術，像書法、京劇一樣，成為古老東方文明中的一朵奇葩。它融詩詞、書法、繪畫、雕刻諸種藝術于一身，博大精深。從材質的金、玉、木、石，到布局章法的“看似疏可走馬，實則密不透風”，從沖切刀法的蠻辣，到朱文線條的婉轉柔美，方寸之間，無不映現著大千世界的天光云影。閑章如詩。詩言志，閑章上的文字最能代表古人沖淡平和的心態及磊落曠達的胸襟?！疤斓兰捎?，人貴知足”“所欲不求大，得歡常有余”，是古人樂天知命的寫照；“抱松柏之堅心”“一園水竹權為主”，
老年教育 2021年2期2021-03-22
- 閑章擷趣
白雪，一枚小小的閑章可藏可玩，言志、抒情、賞景、詠物、自嘲、逗趣，充滿了哲學、美學以及人文色彩，把個體生命體驗表達得淋漓盡致，妙趣橫生。閑章是古代文人的標配，文人墨客沒有幾枚閑章，都不好意思說自己有文化。閑章始于秦漢時期的吉語，它不像玉璽，是權力的象征;也不像平民百姓手中的鈐印，是身份的印證。閑章沒有契約精神，它是中國古老漢字的篆刻藝術，集書法、繪畫、雕刻之大成，是一門獨特的表達方式，完美體現了東方古老文明的神韻。閑暇無事，我喜歡讀閑章，像讀文章一樣，翻來
思維與智慧·上半月 2021年2期2021-03-08
- 心事（組詩）
石茵一枚郵寄的閑章在北方我將心事打包那里藏著我們逝去的小挽歌說到挽歌? 我就想到冬天光禿禿的樹枝以及沒入前塵的葉子在時間面前? 沒什么好說的它總是讓人猝不及防又倒吸一口涼氣未能說出的話已不必再說如果時間的快馬還能追上將要隱沒的夕陽如果烏鴉的黑耳朵還能聽到光亮我的一枚閑章就找到了落腳處在沒有山川河流的城市你流動的目光就會多出一層溫暖影 子陽光是一臺投影儀我的影子被大地拉長或剪短亦真亦幻? 捉摸不定而我的另一個影子始終不動聲色? 深藏不露面對現實的批判? 憤怒
青年文學家 2021年34期2021-01-17
- 閑章擷趣
白雪，一枚小小的閑章可藏可玩，言志、抒情、賞景、詠物、自嘲、逗趣，充滿了哲學、美學以及人文色彩，把個體生命體驗表達得淋漓盡致，妙趣橫生。閑章是古代文人的“標配”，始于秦漢時期的吉語，它不像玉璽，是權力的象征;也不像平民百姓手中的鈐印，是身份的證明。閑章沒有契約味道，它是中國漢字的篆刻藝術，集書法、繪畫、雕刻之大成，是一門獨特的表達方式，完美體現了東方文明的神韻。閑暇無事，我喜歡讀閑章，像讀文章一樣，翻來覆去地看。雖然我于篆刻是一個門外漢，但這并不影響我的喜
月讀 2020年9期2020-09-17
- 閑章
，我想求您的一枚閑章，永久收藏。李一禪聽后面露難色，心里叫苦不迭，后悔剛才不該把話說得太滿。劉博有所不知，不是熟得不得了的人，李一禪從不為人刻閑章。閑章不閑，譬如齊白石的“魯班門下”，譬如徐悲鴻的“一塵不染”，那都是寄情于印的生命真跡。閑章，最好是自己刻?？稍捈热灰呀浾f出了口，況且自己的孫子讓人家費心不少，豈能出爾反爾？隨后便答應贈劉博一枚“思無邪”的閑章。十天后來取，時間說短了不金貴，李一禪深知個中玄妙。劉博樂得連連拱手，歡天喜地地走了。過了些日子，李一
小小說月刊·下半月 2020年6期2020-07-07
- 閑章不得閑
官璽，印章中又以閑章為妙趣，為倜儻。無論內容還是形式，皆如此。唐代宗時，丞相李泌以其書齋名“端居室”入印，由此開后世閑章流行之習。宋元之際，此風氣得以普及，明清時更為盛行。蘇東坡“雪堂”、王銑“寶繪堂”、米芾“寶晉齋”、趙孟頫“松雪齋”、文征明“停云館”、何震“竹素山房”、石濤“大滌堂”、丁敬“龍泓館”之印，皆為書齋所指。閑章有引首章、壓角章、吉語章、警言章、收藏章、鑒賞章、肖形章、居室章之別，內容或記事，或言志，或抒情，或詠物，或騷語，或警句，或自勵，或
老年教育 2020年2期2020-03-11
- 閑章擷趣
白雪，一枚小小的閑章可藏可玩，言志、抒情、賞景、詠物、自嘲、逗趣、充滿了哲學、美學以及人文色彩，把個體生命體驗表達得淋漓盡致，妙趣橫生。閑章是古代文人的標配，文人墨客沒有幾枚閑章，都不好意思說自己有文化。閑章始于秦漢時期的吉語，它不像玉璽，是權利的象征;也不像平民百姓手中的鈐印，是身份的印證。閑章沒有契約精神，它是中國古老漢字的篆刻藝術，集書法、繪畫、雕刻之大成，是一門獨特的表達方式，完美體現了東方古老文明的神韻。閑暇無事，我喜歡讀閑章，像讀文章一樣，翻來
產權導刊 2020年12期2020-01-15
- 閑章，鈐的是心情
胡西林閑章在文人篆刻中是一個大門類，廣義地說，除了姓氏名章外，其余都可以囊括在閑章名下。文人篆刻之外，宮廷用印也是如此，比如故宮博物院所藏數千方清代帝后寶璽中，包括代表皇權的國璽國寶在內，占比最多的就是帝后們的閑章，內容大致可分為年號璽、宮殿璽、鑒藏璽、詩文嘉言璽、花押璽等數類，常常鈐于宮廷收藏的歷代書畫或者帝后們遣興所作的書畫上。閑章包涵既廣，寓意亦深，比如康熙的“惜寸陰”“敬天勤民”、雍正的“崇實政”“為君難”、乾隆的“謹起居慎出言”“惟精惟一”、道光
人民周刊 2019年18期2019-10-28
- 閑章印鈕皆文化
印材美。每一方老閑章大多有印鈕，因它的傳承經歷不同，或被小心地秘藏，或在街角陋肆間輾轉。每當我把它捏在手里，細細品味它坎坷的皮殼，就仿佛體會到了這方老閑章的數百年身世。如乾隆帝擁有的閑章藏印最多，多達1800多方，三大印石皆有琢制，有一方乾隆“敬勝怠”璽印，以昌化雞血石琢制，蒼龍教子鈕，屬雞血石中的藕粉凍，帶有黃色俏色，血色非常稀少。元代畫家王冕用花乳石篆印，被視為開創了文人治印的風尚。明弘治年間，書畫家文彭將青田燈光凍引入制印，正式誕生了文人篆刻藝術。明
金融經濟 2019年8期2019-09-17
- 紅處成灰
刻大師鄧石如有方閑章——“十分紅處便成灰”。爐中燃燒之炭，雖一時很紅，但很快便成灰燼。某些搞藝術的人亦如此，雖一度大紅大紫，但不久就“紅處成灰”，如過眼云煙。石濤說：“畫事有彼時轟雷震耳，而后世絕不聞問者?！迸颂靿垡么苏Z時感慨：“時下少年，誰能于此有所警惕？”這個“時下”，其實一直延及當今。叔本華說：“各個時代都有兩種文學，彼此平行，互不相涉。一種是真的，一種則似真實假。前一種成長為永存的文學……后一種由那些靠藝術或詩混飯吃的人們所推動?！薄凹t處成灰”之
華聲文萃 2019年1期2019-09-10
- 偷得浮生半日閑
一方壽山黃芙蓉石閑章，印文為“偷得浮生半日閑”。在此印側面的楷書邊款中，白石老人感嘆道：“忙忙碌碌何其煩，且偷浮生半日閑，吾一生辛苦，或吟詩涂畫，或治印鐫石，難得清閑也。白石”。一語道盡了閑章之真諦。所謂“閑章”，精髓當然在一個“閑”字。有學者調查研究顯示，從終身時間分配來看，一個人的一生閑親暇時間平均大約占據了三分之一。怎么打發閑下來時光？有人選擇購物聚餐自駕游，有人選擇追劇宅家打游戲，還有人格調高點，聽聽音樂會，打打高爾夫，相比較而言，夏代及近現代的文
中國收藏 2019年7期2019-07-12
- 閑章，鈐的是心情
雜志要做一個關于閑章的專題，邀我一起參與，憑著這通電話，一路上我都可以打發無聊了。閑章在文人篆刻中是一個大門類，廣義地說，除了姓氏名章外，其余都可以囊括在閑章名下。文人篆刻之外，宮廷用印也是如此，比如故宮博物院所藏數千方清代帝后寶璽中，包括代表皇權的國璽國寶在內，占比最多的就是帝后們的閑章，內容大致可分為年號璽、宮殿璽、鑒藏璽、詩文嘉言璽、花押璽等數類，常常鈐于宮廷收藏的歷代書畫或者帝后們遣興所作的書畫上。閑章包涵既廣，寓意亦深，比如康熙的“惜寸陰”“敬天
中國收藏 2019年7期2019-07-12
- 書印合璧相映成趣
的情趣和抱負外，閑章之于書畫作品還能起到活躍氣氛、補救布局的不足等作用，可謂錦上添花。從鈐印的位置上來看，使用于書畫作品的閑章可分為引首章、攔邊章、壓角章和攔腰章。引首章一般鈐蓋在書畫作品右上方，又稱“隨形章”，是隨石料的造型順勢刻成的章，一般不宜為方形。引首章使用與否要看需要而定，如款首過于整齊，需“破形”;款尾印章分量太重，需“提升”;作品上印章分布單調，需“調整”，這時應考慮蓋引首章。引首章按內容又可分為齋號章、雅趣章和年號章。攔邊章是指蓋在書法作品
中國收藏 2019年7期2019-07-12
- 紅處成灰
大師鄧石如有一方閑章——“十分紅處便成灰”。爐中燃燒之炭，雖一時很紅，但很快便成灰燼。某些搞藝術的人亦如此，雖一度大紅大紫，但不久就“紅處成灰”，如過眼云煙。石濤說：“畫事有彼時轟雷震耳，而后世絕不聞問者?！迸颂靿垡么苏Z時感慨：“時下少年，誰能于此有所警惕？”這個“時下”，其實一直延及當今。叔本華說：“各個時代都有兩種文學，彼此平行，互不相涉。一種是真的，一種則似真實假。前一種成長為永存的文學，后一種由那些靠科學或詩混飯吃的人所推動?！薄凹t處成灰”現象，
作文與考試·高中版 2019年8期2019-03-20
- 名人書畫閑章趣話
的印章都統稱為“閑章”。明代書法家祝允明的右手指旁多一小指，即六指。所以自號為“枝山”，并刻了“枝山”、“枝指山”、“枝山道人”等閑章，幽默風趣，令人過目難忘。清代書畫家高鳳翰，字西園，在54歲時，右臂病殘，遂左手握筆，后被譽為畫壇“西園左筆”。他刻有“左臂”、“左手代之”等閑章。清初畫家朱耷，號八大山人，作品用筆縱恣，精妙絕倫?？伤姓f話結巴的毛病，故刻有“口如扁擔”、“個相如吃”等印，見章如見人?，F代畫家李可染“不與照相機爭功”的閑章，道出了自己的藝術
飲食與健康·下旬刊 2019年5期2019-03-07
- 紅處成灰
大師鄧石如有一方閑章——“十分紅處便成灰”。爐中燃燒之炭，雖一時很紅，但很快便成灰燼。某些搞藝術的人亦如此，雖一度大紅大紫，但不久就“紅處成灰”，如過眼云煙。石濤說：“畫事有彼時轟雷震耳，而后世絕不聞問者?！迸颂靿垡么苏Z時感慨：“時下少年，誰能于此有所警惕？”這個“時下”，其實一直延及當今。叔本華說：“各個時代都有兩種文學，彼此平行，互不相涉。一種是真的，一種則似真實假。前一種成長為永存的文學，后一種由那些靠科學或詩混飯吃的人所推動?！薄凹t處成灰”現象，
讀者 2018年14期2018-06-28
- 紅處成灰
刻大師鄧石如有方閑章——“十分紅處便成灰”。爐中燃燒之炭，雖一時很紅，但很快便成灰燼。某些搞藝術的人亦如此，雖一度大紅大紫，但不久就“紅處成灰”，如過眼云煙。石濤說：“畫事有彼時轟雷震耳，而后世絕不聞問者?！迸颂靿垡么苏Z時感慨：“時下少年，誰能于此有所警惕？”這個“時下”，其實一直延及當今。叔本華說：“各個時代都有兩種文學，彼此平行，互不相涉。一種是真的，一種則似真實假。前一種成長為永存的文學……后一種由那些靠藝術或詩混飯吃的人們所推動?！薄凹t處成灰”之
意林原創版 2018年4期2018-05-03
- 細品閑章
□張春嶺閑章，猶如少女唇邊的一抹微笑。它不像傳國玉璽，象征著絕對的權力，也沒有將軍、司馬、太守一般的威嚴；更沒有貴婦名媛的矜持，也不像草民百姓姓名章印證身份、鈐印契約的板滯。一軸畫卷，一幀書法，有一顆紅紅的閑章，原來寂寥的境界，便立即鮮活靈動。即便在一冊書的扉頁鈐上一枚閑章，也像茫茫雪野中一枝紅梅，醒人眼目。依托于中國古老漢字的篆刻藝術，是像書法、京劇一樣滋生在古老東方文明中的獨有國粹。它熔詩詞、書法、繪畫、雕刻諸種藝術于一體，其博大精深，不可方物。從材質
老年教育 2018年2期2018-03-31
- 金石印文亦青史華章：讀康有為“維新百日出亡”印小札
有為出訪海外據說閑章源自秦漢時的吉語印。在印學上，除用作署名的姓名、字號、齋號、職官、藏書印和鑒賞收藏等體現印主和歸屬性質的用章而外的其他印章，均統稱為“閑章”。諸如吉語、祝頌、箴言、詩詞佳句、乃至佛像、肖像、動植物圖案等等，皆可用為閑章。內容所及，舉凡誡諫、述志、寓意、紀事、履歷、世系等，皆可見于閑章印文。如此一來，顯然是閑章不閑了，謂之“閑章”似乎真就未免名不副實了?？凳咸埔鷷嚤击碇缶犹K州以賣畫為生，畫上常鈐蓋“南京解元”“江南第一風流才子”兩方閑
文化學刊 2018年2期2018-03-07
- 淺談書畫作品中的款印
角，不可再蓋壓角閑章[2]。如右上落款，左下角可蓋閑章，左上落款，右下角可蓋閑章。如上款字印接近下角，閑章就不需蓋了。國畫棋幅落款，左右兩頭角邊，不可蓋閑章。右上落款，左下角可蓋方形閑章，左下落款，右下角可蓋方形閑章。此處如不需要蓋閑章，而勉強蓋上，反而弄巧成拙。長方形，圓形，長圓形閑章，爾不可蓋在下角方形壓角閑章處之地位。 方形閑章，不可蓋在書畫上端空白處，就喧賓奪主了。落款的內容和形式對一副作品有很大的影響。例如八大山人的落款就富有內涵，“八大”看起來
小品文選刊 2017年18期2017-11-24
- 不撿煩惱
撿煩惱”這么一方閑章。把石頭拿在手中，平靜地想，生活這么好，人為什么總要去撿煩惱呢？每天一睜眼，很多美好的東西便會浮現于眼前，太陽升起來了，路邊的花開了，枝頭的小鳥在歌唱，山溝里的清泉汩汩流淌……眼里看到的是美好，心里裝的便也是美好，帶著這種心情上路，哪還會有什么煩惱？佛家說，煩惱天天有，不撿自然無。的確是這樣。兩個人迎面走路，不小心碰在了一起。甲說，這么寬的路你不走，非要和我搶道，不想活啦！乙說，你眉毛下邊長兩個球不看路，眼瞎??！兩個人這么嚷嚷著就打了起
黨員干部之友 2017年8期2017-08-28
- 不設防
王蒙我有枚閑章：不設防。不設防的核心，一是光明坦蕩，二是不怕暴露自己的弱點。為什么不設防？因為沒有設防的必要。無害人之心，無茍且之意，無不軌之念，無非禮之思，防什么？誰能奈這樣的不設防者何？不怕暴露自己的缺點，乃至敢于自嘲，意味著清醒，更意味著自信，意味著活潑，更意味著真誠。缺點就缺點，弱點就弱點，不想唬人，不想騙人，親切待人，因誠得誠。不為自己的形象而操心，不為別人的風言風語而氣怒，動不動就拉出自己來，往自己臉上貼金。自吹自擂，自哀自嘆，自急自鬧，都是一
知識窗 2017年4期2017-04-12
- 書印記趣
的印石，和另一枚閑章，送了給我。果然，出手不凡，印在樣張上，多了一點書卷味，少了一點匠人氣?！澳系氖炙?？”“老來無事，玩些雕蟲小技，向你賣弄賣弄?！蹦?span class="hl">閑章怪有趣，不圓不方，什么形狀也說不上，字刻得不篆不隸，自成一體。四個字，“始終如一”。我虔心看著那朱紅印泥的“一”字，好有力，好醒目。雖為常見之語，倒有很多意思夠我琢磨的了。老人笑說：這四個字，你我共勉吧?？磥?，他是很想把一生經驗凝聚起來的心得，與我共享。如一，而且始終，容易嗎？自始至終，做到如一，其實很
月讀 2017年4期2017-04-11
- 快活林
都是名章。而說到閑章未必人人都有，但書畫家必備，一方還不夠，兩方、三方、五方、六方……齊白石的印章最多，所以往往在畫上題“三百石印富翁”。只是他常用的也就那么幾方，“寄萍堂”“大匠之門”“借山館”“以農器譜傳子孫”，這幾方印章最特殊，讓人覺得親切。我現在所用的印章多為淵濤所刻。有一次吃飯時淵濤和我打賭，說是我喝夠一斤高度白酒就輸給我十方閑章。只是喝酒而已，六十七度又怎么樣？我還怕酒嗎？是我喝它，它又不能喝我！結果我贏了，但也醉得夠嗆。那十方閑章我拿回來，能
愛你 2016年9期2016-11-26
- 中國畫題款中的鈐印藝術
詞：印章 名章 閑章 中國畫 題跋我國傳統繪畫是詩、書、畫、印為一體的綜合藝術。中國畫中通過款題引入詩文、書法、篆刻，與畫面形象互相配合，使其在章法布局中成為不可缺少的組成部分，增強了畫面的形式美。一幅好的中國畫，配上絕妙的詩文題跋和講究的書法可謂是詩書畫三絕，但如果缺少印章，似乎就不夠完美。中國畫在宋以前是很少鈐蓋印章的，到了宋代才有人在名款下面鈐印，或不署名款，只鈐蓋印章。到了元代，隨著詩文題跋的發展，在名款和題跋后面加蓋印章的風氣，才漸漸興盛起來。宋
藝術研究 2016年1期2016-06-12
- 怎樣寫《禮器碑》（二十）
印章可分為名章和閑章兩類。名章，是指刻有姓名、姓氏、名字、名號的印章。閑章，是指刻有齋堂名稱、格言、地名、年份等內容的印章，如：師漢堂、百年樹人、趵突泉畔、壬辰大吉等。2．從印文凹凸上分從這方面分，可分為朱文和白文兩種。朱文又稱陽文，白文又稱陰文。3．從印面形狀上分從這方面分，有方形印、長方形印、圓形印、橢圓形印、隨形?。床灰巹t形狀的?。┑?。4．從印材上分從這方面分，有金印、銀印、鋼印、玉印、木印、石印。當今，書畫家多用石材印。（四）鈐印的位置鈐印的位置
老年教育 2016年3期2016-04-21
- 閑章隨想錄
□徐昌酩?閑章隨想錄□徐昌酩讀了唐詩讀半山 陳巨來不少畫家喜歡在自己的作品上鈐印閑章。細細咀嚼諸多畫家閑章朱跡的意思，會讀出學問。里面隱含著他們從藝的心得箴言，對后學者有啟迪，也有幫助?！八嚨肋h長，只有起點沒有終點”?！爱嫯嬰y，難畫畫，畫一張好畫更難?！本壌?許多老一輩藝術家即使在藝道上付出了艱辛和毅力，并已取得了很高的藝術成就，仍舊坦露自己的不足，譬如陳師曾鈐印“丹青不知老將至”、陳半丁鈐印“莫負此生”、齊白石鈐印“魯班門下”“浮名過實”；又譬如關山月篆
老年教育 2016年2期2016-04-21
- 方寸之間的“閑”
事，得失寸心知。閑章是詩書畫一體的藝術，她與金石相碰，撞出古樸茂美的氣息，也展示了藏于人后的真實情感。關鍵詞：閑章；文人情懷閑章指的是姓名、齋室、藏書印等以外的印章，由秦漢時的吉語印演變而來，?？逃性娋?、格言、自戒之詞等。閑章是文人墨客在審美上的追求和造詣，以及對理想意境的向往，她的方寸背后往往飽含著作者對生活的強烈寄托，托物言志的背后亦喜亦憂。一、閑章的歷史淵源印章始于最古老的雕刻文字，其中有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等。她起初是作為商業上交流貨物
商 2015年51期2015-05-30
- 奇技淫巧 印人閑趣
起和繁盛，促使了閑章的出現與發展。到明代中葉后，文人親自治印漸成時尚，更是助長了閑章藝術普遍流行。閑章最早由何人開始使用，已無從稽考，據說與秦漢時期的吉語印不無關系。閑章的形制也多種多樣，橢圓形、圓形、長方形、正方形等，不一而足。早期印材多為牙骨、金屬等，自文彭開凍石刻印的先河后，石質印材才被文人印家所運用。在書畫作品中，閑章鈐在作品起首位置的稱“起首章”，鈐在左下角或右下角起協調穩定畫面的叫“壓角章”，形式多樣。一幅作品上，可以鈐一枚閑章，也可以鈐幾枚閑
中國收藏 2015年1期2015-03-13
- 印章是個好名片
開來。其中一類是閑章，即把自己喜愛的詞句提綱挈領地刻出來，自娛自樂。閑章還可以作為炫耀身份的標志。清代揚州八怪之一的鄭板橋，官任山東濰縣（今山東濰坊市）縣令，善畫竹，他曾刻有一枚閑章，將平生所得功名全部刻在上面，有“雍正舉人、乾隆進士”等。他為什么要這么做呢？清末書法家錢名山的做法是對此例的一個最好解釋。原來，凡不相識的人來向錢名山求字，他必印上“癸卯進士”閑章，有人問他原因，他說來求字的人看中的不過是他的科甲功名，并不是真的看重他的書法。清代的袁枚在詩壇
百家講壇 2014年17期2014-02-11
- 印章是個好名片
開來。其中一類是閑章，即把自己喜愛的詞句提綱挈領地刻出來，自娛自樂。閑章還可以作為炫耀身份的標志。清代揚州八怪之一的鄭板橋，官任山東濰縣（今山東濰坊市）縣令，善畫竹，他曾刻有一枚閑章，將平生所得功名全部刻在上面，有“雍正舉人、乾隆進士”等。他為什么要這么做呢？清末書法家錢名山的做法是對此例的一個最好解釋。原來，凡不相識的人來向錢名山求字，他必印上“癸卯進士”閑章，有人問他原因，他說來求字的人看中的不過是他的科甲功名，并不是真的看重他的書法。清代的袁枚在詩壇
百家講壇 2014年14期2014-02-11
- 閑章二題
030012）閑章何不閑有別于名鈐官璽，印章中又以閑章為妙趣，為倜儻。無論內容，還是形式，皆如此。唐代宗時，丞相李泌以其書齋名“端居室”入印，由此開后世閑章流行之習。宋元之際，此風氣得以普及，蘇東坡“雪堂”、王銑“寶繪堂”、米芾“寶晉齋”、趙孟松雪齋”、文征明“停云館”、何震“竹素山房”、石濤“大滌堂”、丁敬“龍泓館”之印，皆為書齋所指。閑章有引首章、壓角章、吉語章、警言章、收藏章、鑒賞章、肖形章、居室章之別，內容或記事、或言志、或抒情、或詠物、或騷語、
名作欣賞 2010年12期2010-07-18
- 趣話名人閑章
句等多種內容的“閑章”,這些閑章雖小,卻與書、畫、詩有機結合,是藝術作品的重要組成部分。從那些有趣的閑章中,往往可以窺見名人的處事境遇、志向,領略到作者的藝途甘苦和思想情操,趣味盎然。閑章起源于古代的吉語印,諸如“日入千萬”之類。據記載,元末畫家王冕有得一塊色澤斑斕的花乳石,便刻了一方“會稽佳山水”印,押到畫上,從此,文人墨客研朱弄石,遂為千古所尚。明代書畫家祝允明,號枝山,源出其右手生六指,他曾以“枝指山”、“枝山道人”做閑章,可謂詼諧脫俗,幽默之至。清
感悟 2009年10期2009-10-19
- 說印
李國文齊白石有一閑章，自稱“三百石富翁”，表明他擁有三百塊印章。這數量很驚人，可以想象老先生在他畫作上，蓋上一枚或多枚閑章時的得意之色。治印，是絕對的中國文化，也是中國文人極精致的雅。其實，治印，是中國印刷業的先驅，大概從泥模，到木模，到金屬模的活字印刷術的最早啟示，是從書畫上印章而來。北宋時期國家設有畫院，網羅了一批優秀的繪畫人才，治印一事，遂得到提倡。此前，中國人重視畫押，此后，上至官府，下到百姓，無不以鐫有機關名稱或個人名姓的印章，昭示公信。前者日官
中外文摘 2009年6期2009-04-01
- 書畫閑章不“閑”
旬等多種內容的“閑章”。這些閑章雖小，往往可以窺見作者的處世境遇、志向，領略到作者的藝途甘苦和思想情操，趣味盎然。閑章蓋的部位大致分起首和押角兩種。由于有些作者全能多藝，往往工于鐵筆，很注意印章與畫風和諧一致。如筆墨粗擴豪放的畫面，印章應當蒼拙渾厚；工整秀逸的細筆畫，印章應當清秀柔挺。閑章又稱為詞句印，古璽中如“千秋”，如“敬事”，這是二字的詞句印。如“正行無私”，是四字詞句印。在漢代有些兩面印，一面刻姓名，一面刻吉語，也是詞句印。也有兩面都刻吉語的。據記
書畫藝術 2009年5期2009-03-24