歷史上的“廢話文學”

五柳七

“聽君一席話，如聽一席話?！?/p>

“俗話說得好：俗話說得好?！?/p>

“能力越大，能力就越大?！?/p>

…………

繼“凡爾賽文學”之后，網絡上又興起了“廢話文學”。

從句式上看，“廢話文學”屬于語言學上的同語反復。同語反復是指同一成分反復出現在同一句子里，構成形式上和意義上的重復。不過，同語反復不一定是病句，還可能是一種寫作技巧。

“同辭重句”就該刪掉？

一般而言，寫文章都提倡簡練。清初王士禛在《古夫于亭雜錄》中列舉了“極簡”的兩例：一是有人請蘇東坡給自家竹軒命名，書匾送回來，上面僅“竹軒”二字；二是王士禛入蜀，拜謁武侯祠，見到一個題榜只有“丞相祠堂”四字，“余深嘆其大雅，不可移易”。

但文學也不是越簡越好。劉禹錫詩曰：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！泵钐幦凇芭f”及“尋?！??！端匿樵娫挕氛f，這句詩或可精煉成“王謝堂前燕，今飛百姓家”，被清代學者何文煥評價為“點金成鐵”。

繁簡要有度?？桃馇蠛?，會讓文章顯得清湯寡水?！对娊洝返牡湫徒Y構就是重章復沓，漢代樂府詩也有類似的特點。對此，清代費錫璜說：“漢人皆不以為病。自疊床架屋之說興，詩文二道皆單薄寡味矣?！边€有老子所著《道德經》，全文5000多字，“道”字出現過73次，卻并不顯得嘮叨。

“之乎者也”有用嗎？

文言文中的語氣助詞，離不開“之乎者也”和“爾矣哉”。歐陽修寫《醉翁亭記》，用了20多個“也”。黃庭堅覺得《醉翁亭記》有修剪的可能，填了一首《瑞鶴仙》，把《醉翁亭記》做了簡寫，只用了12個“也”。但問題是，一剪子下去，連“醉翁之意不在酒”這樣的點睛之筆也給刪掉了。

“之乎者也”是不是廢話不好說，可以確定的是它們為古往今來的迂腐文人背鍋不少?！渡凼弦娐勪洝分杏涊d，宋太祖趙匡胤登明德門（一說朱雀門），指著榜額問大臣趙普：“明德之門，安用之字？”趙普說：“語助?！壁w匡胤不屑地說：“之乎者也，助得甚事？”可見，對“之乎者也”的批判古已有之。

說廢話，往往是故意的

對古代的臣子來說，勸諫是一門大學問?！队|龍說趙太后》是《戰國策》名篇，觸龍為了勸諫趙太后同意長安君赴齊國為質，說了不少“廢話”。他先是問飲食起居，再嘮叨兒女家常，請求太后給他兒子安排工作，最后才慢慢進入主題，勸太后要為子女做長遠打算。

說廢話還是為官自保的一種手段，史書稱為“自晦其能”。南北朝時，鮑照和庾信，一南一北，文才并稱“鮑庾”。當時，宋孝武帝劉駿愛寫文章，自認當世第一，他登基后，鮑照便“為文章多鄙言累句”。大家都以為鮑照才盡，其實他只是為了隱藏鋒芒，不惹禍上身罷了。

（選自《北京晚報》，有刪改）