祁連山下永泰城明王朝最后的堡壘和那些傳奇人物

文 唐榮堯 圖 一乙 陳小琳 滕洪亮 函廿二 方忠誠 清溪 青月與風 Ban丫一 carefree獅 tsihua

祁連山向人類攤開了手臂：一只手捧著絲綢與哈達，延宕出一條人類文明交融的絲綢之路，另一只手握著弓箭與刀劍，殺伐出一條戰爭之路，大大小小幾十座古城堡就嵌在這條路上。南邊有一座永泰城，人們說俯瞰它是巨龜的形狀，走近它，能聽到千古名將、百年學校的故事。它是“河西走廊的軍庫鑰匙”，見證了明朝最后的榮光。

“左擁蘭、靖，右護涼、古，前逼莊浪，兩河則腹心，甘鎮則咽喉”，這段話描述的是甘肅景泰境內的壽鹿山和昌嶺山（古稱大松山、小松山）一帶，自古以來，這片地域就是兵家必爭。

漢代名將霍去病、衛青抵御匈奴，在這里屯兵設防；明朝時期，蒙元勢力屢屢進犯，迫使當地修建了規模宏大的防線“松山新邊”，并陸續筑城建堡。很多年后的今天，防線只剩下殘垣，廣闊草場變為茫茫戈壁……而一座保存較好的古城留下來，緊貼著祁連山軍城鏈條的南端，人們為祈求古城、山林永遠安泰，于是稱它為“永泰城”。

“松山戰役”催生的軍堡萬里明長城的一段插曲

祁連山逶迤千里，抵達甘肅天祝藏族自治縣和景泰縣相接的平嶺墩、雞毛敖包時，仿佛一頭幼虎，探頭探腦地闖入開闊地，因此當地老百姓稱這一帶的山為“老虎山”。

黃仁宇在他的《萬歷十五年》中，很少寫到明朝萬歷年間的西北軍事形勢，倘若他知道祁連山承負著中國重任，相信會有更多內容走進這本書。比如，萬歷二十六年（1598年）發生在老虎山一帶的一件大事。

那年初春，63歲的兵部侍郎、三邊總督李汶前往西北地區巡視。巡視有一條慣例路線，從駐地固原北上，抵達銀川后沿騰格里沙漠南緣西行至祁連山南端，也就是走明初筑的長城內側一線。但軍情緊急，李汶選擇了另辟蹊徑。

李汶輕騎快馬，從甘肅省靖遠縣石門鄉境內的索橋渡口渡過黃河，進入景泰縣后直抵祁連山下的

土門（今古浪縣土門鎮），路途中，他意外發現了一條漢長城殘跡，盤踞在索橋到土門間，有200公里長！可見早在明朝前，這里便是軍備重地。

左頁為祁連山俯瞰風光，祁連山東麓有一座老虎山，東可觀滔滔黃河，北能眺望茫茫騰格里沙漠，南接金城蘭州的門戶八百里秦川。右頁小圖為烽火臺遺跡，大圖為賀蘭山下的明長城遺址。

早在此次出行前170多年，明宣宗朱瞻基改變明初的戰略，主動收縮長城防線，涼州東部像個被遺棄的孩子，暴露在蒙元殘存勢力的眼皮下，鐵騎常常越過祁連山、順著老虎山抵達景泰境內，進而向南越秦王川，直逼蘭州城。

后來，成吉思汗家族后裔、蒙古土默特部首領俺答汗，攜部眾數萬人，進入青海湖一帶，并在一年后，留下一支部隊，試圖突破明朝構筑的長城防線。

百年以來，河西走廊風雨飄搖，金城蘭州岌岌可危，它們都等待著李汶的到來，看他在這里將掀起怎樣的軍事風暴。很快，答案揭曉：明朝大將軍達云的老家附近有一座“老虎城”，李汶在此設下了指揮中心，下令官兵兵分五路，搗毀了俺答汗之子阿赤兔的老巢，殘余勢力賓兔也遭到追擊后敗走賀蘭山，盤踞在松山地區多年的蒙古勢力，被一舉蕩除。

左頁上圖為明長城嘉峪關，巍峨壯觀著稱于世，被譽為“天下雄關”，下圖為岳鐘琪塑像，這位永泰城走出的岳飛后人，在歷史上收復青海、西藏，平定叛亂，是統一中華版圖的功臣。右頁為祁連山下豐收圖景，樹林、牧場一片金黃。

這座老虎城，就是流傳后世的永泰古城的前身。

天文學家的筑城智慧岳飛后人與永泰城的羈絆

趕走阿赤兔后，李汶陷入沉思：“松山戰役”只是給祁連山南部地區換來短暫的和平與寧靜，誰知道蒙元殘余騎兵會不會卷土重來？于是李汶給皇帝上疏：“善后非筑邊建堡，設官屯兵，其道無徭?！彼詽h長城殘留為基礎，重新修建了一條長約200公里的戰略防線“松山新邊”，這是明代最后一次大規模修造長城，也是如今常說的“萬里長城大篇章的最后一筆”。

然而，隨著時間推移，當初的布局漸漸暴露出問題，亟需查漏補缺，明朝進士顧其志在《奏城永泰疏》中建議：在老虎城建立一個軍堡，南邊再建兩座小堡，不僅能使三者之間首尾相應、互傳情報，也能形成掎角之勢。至于這座新軍堡的名字，顧其志也替皇上想好了：修建軍營意在希望松山永遠康泰，干脆將老虎城改叫永泰城。

顧其志的這道奏疏很快得到萬歷皇帝的批復，兩年后，時任兵部副使的邢云路出現在這里，嚴格來說他是一位天文學家，曾辭官告歸。直到時局像一雙看不見的大手，把在老家潛心研究天文的邢云路，提溜到了西北。

1607年3月，邢云路奉旨來到老虎山下，在原“老虎城”遺址以西的一片開闊地上，修建“永泰城”。歷時15個月，煥然一新的永泰城建成，雖以城自居，但里面駐扎的全是將士，它的真實身份還是一座軍堡。

時隔400多年后，我們再次審視這座堡壘，不難發現它內蘊著這位天文學家的智慧。人們開始推斷，坐在甕城上的四個樓閣是否象征著春夏秋冬；城墻上的12座炮臺，和一年中的12個月有無關聯？城里曾有一座16米高的燈山閣，是否象征著日月長明？城內的五口古井，是否象征五行？

除了建城時期的名家，永泰城也誕生了守衛堡壘的名將及其后代。

出生于河南湯陰的岳飛，怎么也不會想到他的第十七代后人岳仲武，會隨軍旅駐扎于永泰堡。

1592年，岳仲武和征編的1500多名軍人一齊抵達永泰堡，出現在他們眼前的宏大軍城，周長1700多米，墻高12米，四面筑有半月形城，城門向南開，外筑甬門。整座永泰堡和北邊的紅水堡、南邊的蘭州城連成一線，為大明王朝在西北地區構筑了一道穩固的屏障。

構筑永泰城的天文學家邢云路，曾登城吟誦了一首《永泰城銘》：貼彼松巖，矗矗崇崗。星分北落，獄鎮四方。襟帶山河，為金為湯……如今，古城城樓、城墻都有蕭瑟之感，到此的游人常見牧羊風光，上圖，夕陽斜照，羊群穿過古城南門。

入駐8年后，清軍入關的消息傳到祁連山下。刀劍入庫，馬放祁連，隨著戰事的消停，駐防官兵有的脫下戎裝回歸故里，有的則選擇了在這里生存，而岳仲武選擇了去蘭州城居住。但老虎山的原始森林、盛夏積雪的山巔、牛羊游走的山澗，讓岳仲武常常憶起戍邊生活，像是一道無言的召喚，始終吸引他回歸。幫他圓這個夢的，是他的孫子、岳飛的第十九世孫岳鎮邦。

少年時期，岳鎮邦就聽爺爺講述永泰堡和戍邊的故事。清順治年初，岳鎮邦離開蘭州，舉家遷到了老虎山下的永泰堡……直到岳鎮邦逝世，后人將其埋在永泰城南一塊平如手掌的臺地上，當地百姓將那里稱為“岳家墳掌”。

岳鎮邦的長子岳升龍就是在永泰城內出生的，青年時期便早早擔任永泰營把總、守備。由于永泰城依靠老虎山，遇上旱年，城內軍民的用水常常是大問題，岳升龍便帶人去山里尋找泉源，修鑿泉眼到城里的水渠，山里的水引入城內，流經城中變成了暗渠，既減少了水污染，也減少了水渠的占地面積。

后來，岳升龍的兒子岳鐘琪，祁連山走出的傳奇將帥，也同樣在永泰城里度過童年。但那時，這座古堡已經完全失去了軍事意義，居民們在南城門上修建藥祖閣，北甕城上建起真武閣；東邊出現了文魁閣，西邊有財神閣，可謂祈文索武，求財得康。

如今，當地大部分人都知道岳鐘琪的故事，他征戰平亂去過青海、新疆、西藏，在寧夏興修水利，在內蒙古筑城筑軍……他的戎馬生涯，想必也跟永泰城有著千絲萬縷的關聯。

永泰城，這座充滿智慧的軍城，成就了岳家代代后人。

百年小學校的前世今生“龜城”永泰，祝禱長存

400多年來，狂風黃沙肆虐不斷，讓如今的永泰古城顯得有些荒涼。其中的民居多為塞外合院，院落的窗戶統一朝內開，以規避當地嚴苛的自然環境。光禿的墻壁、橫生的枯枝，透出一股悲壯之意。盡管歲月磨滅了古城的大部分，但內部的布局依然一如往昔。

古城的西北角，有一所廢棄小學，顯得格外獨特?！毒疤┛h志》的“文化”類別中記述了這所小學，并提到一個人物李善澈。

左頁，永泰古城的南城門正對著一汪泉水，這是城中牧民放羊飲水的地方，與周邊寺廟相連。右頁為城中風光，護衛一方平安的軍城，在和平年代保持安詳之態，當地人為了傳承它做了很多，譬如永泰小學曾經的教師退休后，一度想寫一本關于永泰的書。

1914年3月，辛亥革命帶來的新思潮傳到了祁連山下，時任紅水縣知縣的田兆昆也想在家鄉辦一所新式學校，可誰來擔任這個創辦人呢？某一天，李善澈從蘭州回到景泰宣傳禁煙，前去拜訪田兆昆，談及辦學校時，兩人不謀而合。

談話后不久，李善澈便受田兆昆委派，在永泰堡的關帝廟內，創辦了當地第一所新式小學“紅水縣第二高級小學”。兩年后，又在古城下街的一片空地上，建成了新校區，并與“紅水縣第二高級小學”統一更名為“永泰小學”。

這個“借居”軍城的小學，命中注定要和永泰城一樣，流淌著血性。李善澈在小學中設立了一座“陸軍小學堂”，期望在這里讀書的學生們，能夠實現從軍報國的理想。另外，他還在學堂中安置了步槍五十支，親自講授軍事課程。

招來的教師和新生對校園布局有過疑問：校園占地面積兩畝半，操場面積卻是五畝？后來他們了解到校長的用心，這是為了軍事課程能在更廣闊的地方進行。李善澈將步槍發給學生，真槍實彈地訓練；放學后，學生可以挑選自己喜歡的軍樂、鼓號學習，于是，老虎山一帶，白天聽到的是瑯瑯書聲，晚上入耳的則是鼓樂號角。

1933年，在永泰小學校長任上堅守了16年的李善澈，以年邁體衰不宜誤人子弟為由，辭去永泰小學校長職務，背起祖傳的醫箱走出永泰城，走下老虎山，消失在茫茫人海。

人們尊稱李善澈為“大佛爺”，他在古城內點燃的教育薪火，頑強地穿過了百年時光隧道，向外培養了很多人才。

1977年，由于村里近一半人遷移到灌區，導致入學孩子銳減，那些留守的兒童陸續被父母送到縣城去讀書。到2014年春天，全校只剩下3名學生，但仍有兩位老教師授課，其中一位是做了29年代課老師的李愛仁，他的曾祖父就是李善澈；另一位是小學第25任校長馬生俊。同年秋天開學，馬生俊站在校門口，苦苦等了幾天，報名的時間早已過去，卻沒有學生來報名了……他含淚朝老虎山跪了下去，這一跪，是對為校付出的人們的拜謝，也是世事變遷，無力改變現狀的內疚。

早在上個世紀中期，隨著景泰川水利工程的建設，祁連山東麓的大批“山里人”陸續搬遷到灌區，給一座山騰出了更大的生態恢復空間，永泰城的命運同樣如此。從古至今，城中最多時曾經有2500名軍人駐扎于此；人丁繁盛時，這里也曾有近千人生活，然而，古城何談萬古不變？這讓人想起古堡南大門上一副褪色的春聯：千秋歲月千秋美，萬里江山萬里春。橫批：古城迎春。

古城能夠迎來年年春光，但是否能留住江山盛景和高光時刻？更何況文旅時代的來臨改變了多少景致。

充當古城講解員、小學遺址看護員的李崇仁先生，曾帶我前往“岳家墳掌”，指著與永泰城同時建成的古堡遺址，講述著這里的歷史、地理、風水。

那些古堡，就像歷史軌道上的長跑運動員，以大明王朝萬歷年間為起點，跑著，跑著，消失了蹤跡，唯有永泰城，依然屹立在老虎山下，挺立在景泰縣的人文記憶中。

有人無意中爬上古城邊的南山，用無人機拍下永泰城傳到網上，觀者驚呼不已：俯瞰之下，古城形似一頭巨龜。于是，“永泰龜城”的稱呼傳播開來，更多游客慕名而來。

如今，即便當地人聊起永泰城，也會脫口而出“龜城”，“永泰古城”變成了“永泰龜城”。我仔細端詳空中俯拍的古城照片，夕陽下，它是靜臥在黃色旱塬上的金龜。龜在中國人的心目中，有長壽的寓意，但愿這座古城的記憶，真能夠千秋萬代，永不磨滅。