守正創新：全媒體時代加強大學生網絡道德自律的思考*

張繼艷 梁振杰

（1.廣西民族師范學院；2.廣西中糧集團）

習近平總書記在《加快推動媒體融合發展 構建全媒體傳播格局》一文中強調，目前我們正在面臨推動媒體融合發展、建設全媒體的緊迫課題。這表明全媒體時代已經到來，我們正在經歷一個前所未有的互聯互通時代，互聯網始終是這個時代的主角?；ヂ摼W使我們進入了一個“全程媒體，全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在，無所不及、無人不用”的時代。我們已不再局限于電腦終端使用互聯網，手機移動終端的出現，拓展了人們使用互聯網的渠道，計算機網絡和手機移動網絡的深度融合在很大程度上改變了人們的生活和思維方式。值得關注的是，作為思維活躍的大學生，面對這樣的全媒體時代，他們會比其他群體更易接受這樣的生活、學習和工作方式。對大學生進行網絡道德自律教育，防止其在網絡上太過于放飛自我而出現道德失范問題，是全媒體時代我國高校網絡安全工作面對的重大課題。

一、網絡道德自律

在倫理學中，道德有其廣義的概念，“道德規范有著特殊的方面，它通過約定俗成且依賴人的本質與社會環境造成社會輿論和保證。[1]”道德是社會生活中的思想意識之一，也是人們社會行為的底線。道德對我們日常行為活動起著認識自我、調節矛盾以及規范各種生活行為的作用。

“道德自律就是道德主體對社會和自然的規律的認識，以及對現實生活環境的認識，自愿對社會道德規范進行認同，并根據自己的實際情況遵守道德規范，變被動為主動，把外部的道德規范變成對自我約束的行為。[2]”在康德看來，自由即道德自律，是人們出于對道德法則的敬重而自覺行動，這是真正的道德自律。道德自律是道德發展到一定階段的產物，是道德他律在轉變為人們內心道德的情況下發揮出來的最大的功能，道德自律不僅可以有效約束人們自身的行為，而且可以影響外界其他成員的行為，最終逐漸形成全員自覺主動的行為控制和約束狀態。就如馬克思所指出：“道德的基礎是人類精神的自律”。這說明自律也是道德的一種范疇，其本質是人類整體的內在制約和人類道德的表現形式。

在全媒體時代，網絡道德自律指的是用戶合理使用互聯網、全息媒體，并自覺遵守網絡行為規范，自覺養成正確應用手機技術、虛擬現實等新興技術和手段上網的習慣，能夠在全方位、融合式的媒介傳播態勢下發揮道德他律的作用，維護網絡虛擬社會穩定。全媒體時代研究網絡道德自律一方面包含網絡主體對自身道德品質、傳統美德、社會公德等方面的要求，另一方面則包含其對法律、規章制度的遵守。

二、全媒體環境下大學生網絡失范行為

在人類發展史上，一次次的技術突破，都會帶來社會結構的重組和社會意識的革命，隨著人類進入全媒體時代，網絡已成為大學生生活中不可或缺的一部分，互聯網匿名性、開放性、去中心性的特點為其學習、交友、娛樂提供了廣闊的平臺，也致使一些大學生的行為發生了與現實社會行為完全不同的實質性改變。

（一）道德認知不清

社會學視角審視目前大學生的網絡行為，可以從工具性和規范性兩個方面來考查。從工具性角度來說，看他們在網絡活動中是否服從規則，取決于由此帶來的收益和付出的代價。而從規范性角度看，他們之所以服從規則是因為內在的價值取向，或者說是個人的道德意識。不管從哪個角度來考查全媒體時代大學生的網絡行為，都表現出道德認識上的薄弱，道德認知不足都可以解釋大學生網絡上的不道德行為。

網絡游戲、網絡直播平臺等網絡產品在大學生群體中被廣泛應用，這些網絡產品一方面給大學生互聯網學習與生活提供便利，豐富了其網絡文化生活，另一方面也因一些低俗、惡趣味的網絡產品，讓一些大學生的自我道德認知不清晰，導致他們參與網絡活動時頻繁出現道德失范行為。加之網絡的虛擬性和開放性使得大學生在互聯網中放松了對自我的嚴格要求，導致其道德失范的事件經常發生。浙江杭州西湖區大學生李開輝傳播淫穢物品案、浙江紹興大學生王某某等人利用“泛果”直播平臺組織淫穢表演案、河南鄭州大學生陳長陽傳播淫穢物品案等等，這些案例都有青年大學生參與其中，令人觸目驚心。從側面反映出由于青年大學生缺乏對網絡道德的認知，導致其在互聯網中自我放縱、恣意妄為，最后走上了違法犯罪的道路。

（二）道德意志不堅定

自由而舒暢的網絡環境催化了部分大學生自我放縱心理，也顯現出部分大學生道德意志力的薄弱。由于身體的不在場和互聯網場域的特殊性，部分大學生表現出與現實社會截然不同的行為模式和行為邏輯，甚至表現出了強大的網絡破壞力。

如山西地震事件，網傳山西地震臺預測，山西將會有地震，并通過短信和電話的形式呼吁當地人民盡快尋找安全場所進行避難，數百萬山西人民在網絡上看到這則虛假消息后，紛紛攜家帶口于凌晨走上街頭進行避難，一時間影響了半個山西，史無前例。然而經過調查核實，地震信息為謠言，此謠言給當地人民造成了巨大的財產損失。值得注意的是，經過警方調查其中一個犯罪嫌疑人傅某某竟然是在校大學生，傅某將網絡上散播的虛假信息進行夸張處理，并在百度貼吧上散播。從該案例中可以看出，部分大學生道德意志不夠堅定，他們會出于好玩和好奇的心理，輕易聽信謠言，傳播不經核實的信息，并對事件進行無限夸大，造成極其嚴重的后果。

大學生道德意志不堅定會嚴重影響其健康成長，使其在虛擬的網絡世界中無法做到自我約束，會逐漸在網絡世界中迷失自我，人云亦云，最終演變成為破壞社會和諧穩定的違法犯罪力量。

（三）道德情感脆弱

“道德情感是指把社會取向與個體取向有機結合，并使主體能夠主動地去接受社會道德的約束，讓自身的歸屬欲望和向善的要求得以滿足，從而引起的人心理上的情緒反應和內心感受。[3]”可分為公正感、責任感、義務感、自尊感、羞恥感、友誼感、榮譽感、集體主義情感、愛國主義情感等。網絡時代成長起來的大學生有著深深的時代烙印，他們思想夠獨立，夠個性，生活在新時代，有著天然的時代優勢，然而由于他們從小生活優渥，人生之路一直一帆風順，幾乎無挫折相伴，當他們要面對校園的生存競爭和生活壓力時，會極度自我否定，繼而會情緒崩潰。

通過觀察發現，沉迷于網絡的孩子的最大問題就是道德情感極其脆弱，他們受到過打擊、有過創傷，尤其是不能接受別人的批評和建議，自我效能感差，缺乏擔當和責任意識，尤其不能融入集體。當他們在生活中遇到不順的事情，需要找發泄情緒的出口的時候，就會通過網絡來實現，這些人已經成為網絡語言暴力的主力軍，也是網絡輿情的主要爆發點。

三、大學生網絡行為失范的特點

互聯網場域跟現實場域相比，有著自己獨有的特點。對全媒體時代的大學生而言，網絡行為失范出現了復雜、多樣、影響深的特點。

（一）網絡行為失范場域復雜

全媒體背景下大學生網絡行為失范場域類型較多，既包括網絡社區，如微博、論壇、貼吧、公告欄、群組討論、在線聊天、交友、個人空間、無線增值服務等形式在內的網上交流空間，也包括主流和非主流新聞媒介，像由新聞宣傳主管部門主管的黨報、黨刊、廣播電視等主流媒體及以自媒體為主的非主流媒體。不管是網絡社區還是自媒體，都是以互聯網作為信息傳播媒介，因此在這些領域網絡行為失范情況也最為復雜突出。由于互聯網具備開放性、共享性、去中心化的特點，使得每個人都成為信息的發布者和傳播者，信息的真實性難以得到保證，大量不良信息充斥在網絡上，最終由互聯網發送到電腦、電視、手機等網絡終端，影響大學生受眾身心，增加了網絡的復雜性。

（二）網絡行為失范多樣化

在網絡世界里大學生行為失范呈多樣化發展態勢。以往的網絡行為失范包括網絡道德倫理認知不足、語言暴力、虛假信息傳播等?，F如今隨著全媒體時代的到來，互聯網實現了各業態的高度融合，大學生的網絡行為失范也呈現出新的多樣化的特點。如網絡借貸，一些大學生在校期間不懂得自我約束，追求高消費，在家庭經濟不能滿足其高消費的情況下，就從網絡平臺上借取高額貸款，最終欠款超出自身承受范圍，一步一步陷入貸款平臺所設置的陷阱無法自拔。其次是網絡賭博行為，一些大學生受西方價值觀影響，渴望一夜暴富，想著輕松賺錢，坐享其成，網絡賭博就給了他們做發財夢的機會，在接觸網絡賭博后一發不可收拾。除此之外，還有當前十分流行的網絡直播，一些大學生主播為了上熱門，蹭熱度，什么行為都做得出，為博取看客的眼球做出了大量有違道德的行為。

（三）網絡行為失范影響深

全媒體時代，富于個性、及時、便捷、海量信息特點的互聯網對大學生具有極強的吸引力，影響是深層次的。

一是道德判斷力下降。新興媒體崛起的時代，大學生會把大量時間和精力花在網上，“人機對話”的倫理相處模式，使得他們間的交往從“點對點”“點對面”的強聯系人群，擴大到陌生而遙遠的弱關系人群，這也嚴重影響了大學生的溝通強度、感情表達方式和學習生活模式，容易讓人產生并失去現實感和有效的道德判斷能力。

二是網絡道德標準紊亂。網絡虛擬社會中多元價值標準的存在，容易消解政府、教育部門好不容易形成的價值教育體系，“普世價值”等西方價值觀會嚴重影響大學生的道德標準和取向，造成青年大學生道德標準紊亂。

三是網絡道德人格缺失。全媒體時代催生的是一種全新的道德人格。為了與網絡環境相適應，年輕人之間會形成一定的圈層文化，形成適應本群體的道德交往模式和行為標準，加之網絡社會虛擬、不在場的特點，使得部分年輕人游離在傳統道德約束之外，網絡造謠、網絡侵權、剽竊抄襲、誠信缺失等反映大學生網絡道德人格缺失的現象比比皆是。

四、加強大學生網絡道德自律的守正與創新

（一）牢牢把握思想意識的領導權

一是強化制度建設。對于全媒體新時代的高校管理工作來說，思想意識領導權顯得尤為重要。各高校一定要強化思想認識，進一步明確各職能部門的工作機制，不斷健全和完善理論武裝頭腦的體制機制、常態化學習機制。建議建立高校輿情輿論常委會“第一議題”機制、深化網絡輿情研究闡釋機制，從而讓制度先行，來推進主流思想意識的走心走實，落小落細落實。針對網絡環境復雜的情況，高校應逐步完善現行思想意識管理機制，成立專門的思想意識工作小組，出臺相應的工作職責文件，用比較全面的制度構建完善的思想意識工作體系。

二是強化分析研判。要想把高校網絡德育工作做實做細，把全媒體時代的網絡話語權掌控在自己手中，需要建立規范的思想意識聯動網絡。這就需要各高校對師生思想動態進行調研，要能做到底數清，情況明了，將出現的問題進行集中分析和研判，請專家坐鎮輿情輿論現場，現場解決問題。宣傳、黨政、學工、保衛等部門聯合開展工作，做到輿情及時監測、輿情及時發現、輿情及時處置，絕不給輿情發酵的機會。

（二）積極創新正能量網絡德育形式

各高?？筛鶕嶋H情況和自身發展的特點，把網絡德育引入社會公德教育課程體系中，在所有學生必修的思想政治理論課程中，增加網絡倫理和網絡法律系統的特殊教育，或者通過專家講座的形式進行網絡倫理和法律常識教育。另外，可以開設相關網絡知識的選修課程，通過開設趣味性和實用性比較強的課程，讓網絡德育與學生自身實際緊密結合，增強與其的共鳴感，以此加強網絡德育。其次，還可建設正能量意義的紅色專題網站，讓學生在上網的時候可以進行自我價值觀的塑造，加強其網絡道德修養。最后，在學校網站開辟專門的模塊，作為宣傳積極向上正能量的互聯網平臺，該平臺每日內容可是富含中國正能量紅色歌曲、紅色故事、紅色典故，在校園網絡環境中營造良好的氛圍，并擴展交友功能，使用此平臺的學生可以與其他同學交流學習心得，教師還可使用該平臺資源進行教學。

（三）強化學生網絡道德素養培養

1.增強大學生網絡信息的甄別能力

在自媒體飛速發展的今天，網絡中充斥著許多真假難辨的信息，大學生在使用網絡的過程中，不可避免地會受到不良信息的影響，因此，增強大學生對網絡信息的甄別能力是有效加強大學生網絡道德自律的途徑之一。

首先，政府作為網絡信息的監管者，應發揮其作用，在清網活動中加大不良信息的篩選、剔除，在外圍環境上幫助大學生甄別不良信息。同時利用自己天然的優勢，推送權威、正能量的信息，尤其是加強社會主義核心價值觀對網絡輿論的引導作用，發揮政府對構建網絡道德的積極作用，營造風清氣正的網絡環境。

其次，把中華民族源遠流長的優秀傳統文化，與新時代大學生網絡道德教育相結合，培養大學生的道德自覺能力。如“慎獨”精神要求人們自覺遵守道德標準，當道德主體在面對紛繁復雜的網絡信息的時候，讓大學生自覺培養遠離有害信息，趨向有利信息的習慣，從而培養大學生網絡道德自覺自律能力。

2.提升大學生網絡媒介的素養

全媒體時代，高素質的媒介公眾對環境起到監督的作用，面對低俗化、娛樂化的媒體信息內容，提高公眾的媒介素養水平就顯得尤為重要。作為網絡活躍用戶的大學生公眾，提高其媒介素養水平，讓虛假、片面的新聞無地自容、不攻自破，是高校的重要工作之一?？蓪⑿侣劽浇樗仞B培養納入人才培養體系中，搭建培養平臺。對于活躍度高、粉絲圈影響廣的“校園輿論領袖”，應加強引導和培養，由學校納入管控體制中，使其能自覺約束自己的行為。此外，也要通過選修課、第二課堂等加強大學生網絡安全教育，規范其行為，讓大學生理性看待問題，明晰價值判斷。

大學生是祖國的未來，肩負著實現中華民族偉大復興中國夢的莊嚴使命。通過分析大學生網絡失范行為，發現當前大學生網絡行為失范主要是由于缺乏明確的道德認知，缺乏堅定的道德意志，以及道德情感脆弱。應通過守正和創新，牢牢掌控思想意識的領導權，強化加強大學生網絡道德素養促進大學生網絡道德自律水平建設，培養大學生網絡道德自覺能力。身為教育者我們不僅應該在現實社會做好大學生的德育工作，還應在互聯網虛擬的世界中建立起道德自律屏障。