教育為人生

李百艷

教育何為？“承認我們人類所有的復雜性——不論是單一的還是多元的，充分理解他者與我們之間的相似性和差異性，學會面對未來日益增加的不確定性，建立地球命運共同體的意識?！边@是埃德加·莫蘭（Edgar Morin）在《教育為人生：變革教育宣言》首頁的題語。真理常常以最平易近人的方式呈現，法國思想大師、復雜性哲學的創始人莫蘭先生的這本關于教育的小書就是如此，讀來讓人欲罷不能。

在書中，莫蘭先生淋漓盡致地剖析了當前各類教育危機。這些危機映射在現實中所表現出來的問題非常容易激發一線教師的共鳴。比如，我們關注學生每一科的成績，關注他們學到了什么、學的水平如何，卻往往忽視了學科知識與生活之間的關系，忽略了學習中的情感因素，從而導致學生對學習內容有疏離感，常?！爸灰姌淠静灰娚帧?，忘記了學習的目標和樂趣。當他們真的面對現實生活中的種種問題時，很可能無所適從，甚至產生負面情緒。今天，自然科學與人文學科分離，互相不踏入彼此的“家門”?！白匀豢茖W雖然了解客體，卻忽視認識主體，缺乏對科學不可控的未來的反思”，從疫情到核排放，從校園霸凌到區域戰爭，人類正在經歷一場多維度的危機。

如何化解危機？莫蘭先生從復雜性哲學的角度出發，號召來一場思想的革命。我們要告訴孩子，如何系統地、辯證地、全息地思考，如何學會面對不確定性和復雜性的挑戰，守護我們共同的家園——地球。

莫蘭還大聲疾呼：理解！“沒有理解，就沒有真正的文明?！薄盎ゲ焕斫獠粌H危害我們的私生活，還讓整個世界為之承受痛苦?！薄袄斫饨逃褪墙逃闹匾姑??！蔽艺娴牟荒芨澩?！教育中很多的師生、親子、家校沖突，都是由于不能達成理解與共識造成的。我嘗試將“對話”作為解決教育問題的一把鑰匙。究其根本，教育就是引導學生不斷與自然、社會和自我對話，以建構新的認知的過程。莫蘭先生闡釋的“理解”的概念和路徑為我的想法提供了理論支持。教育中發生的問題，就是由于師生之間缺乏自我認知，缺乏對話，從而導致相互不理解。正如莫蘭先生所說的，“讓新一代能夠普遍理解他人，并承認他人既是自己的同類又與自己相異”，才可能弱化或化解沖突。我一直把對話作為一種人生態度和工作信仰。我相信“基于平等、經由溝通、達于理解、形成共識”的對話可以使人放棄成見，趨向理解與共識，還能激發創意，創生新質，產生神奇的力量。

當然，所有改革的終點都將指向美好的人生。在莫蘭先生批評西方將物質生活等同于美好生活、消費主義和金錢的權力損害了人的智慧、個人主義驅逐集體主義、偏執和陰謀論取代理性和批判的時候，我們又何嘗不需要反思。美國學者丹尼爾·揚克洛維奇（Daniel Yankelovich）說，當今的美國社會，所有人都被套牢在自己的社群、更大的座駕、更小的家庭、專業的藩籬以及孤獨的自我里，我們已經漸漸遠離他人且越來越孤立，越來越不團結，無法融合在一起。我們的教育需要從分科走向跨學科，我們的世界需要從分裂走向和平，我們的生活需要從隔絕走向融合，我們的觀念需要從單向度走向更多元的融合。融合的最高形式就是愛，就是接納。莫蘭先生以人本主義的立場，在書的結尾寄希望于“愛的再生”，他將西方的Eros（古希臘語：愛）與儒家的仁愛聯結，化成變革的鑰匙。

“人不知而不慍，不亦君子乎？”讓我們以足夠的理解去接納生活中的“不理解”，在不確定的世界里尋找教育的確定性，我們終將遇見更好的“我和你”。