詩意婉轉崤函道
——欣讀李久昌《崤函：唐詩之路》

◎許智銀

（河南科技大學人文學院，河南 洛陽 471023）

唐代的都城無疑是長安，武則天時期的神都無疑是洛陽，長安和洛陽在唐代的地位正如唐高宗所言“兩都，我東西宅”[1]。洛陽稱東京，長安為西京，兩京各有核心又相輔相成，互為表里且不可偏廢，而聯系兩京的必經之路便是崤函古道，李端《送客東歸》云“昨夜東風吹盡雪，兩京路上梅花發”[2]，兩京驛路上行旅東來西去，梅花凌雪盛開。朱慶余《種花》云“憶昔兩京官道上，可憐桃李晝陰垂。不知誰作巡花使，空記玄宗遣種時”[2]，從長安到洛陽的驛道旁并種果樹，桃樹李樹濃蔭密布。趙嘏《過噴玉泉》云“兩京塵路一雙鬢，不見玉泉千萬秋”[2]，無名氏《東陽夜怪詩》云“長安城東洛陽道，車輪不息塵浩浩”[2]，長達五百余里的崤函古道崎嶇艱險，見證了大唐的輝煌歷史，也滋養了繁盛的唐詩。唐詩之路屬于唐詩學的文化地理學研究范疇，“其目的在于還原唐詩產生的生態，勾畫出唐詩之路的歷史地理、詩人分布、作品生成的點和線，因此可以說唐詩之路就是唐詩考古之路。有學者提出了唐詩之路的兩條路線，一是浙東唐詩之路，一是洛陽到西安的唐詩之路”[3]。聯結長安和洛陽兩都的崤函古道，天然成為洛陽到西安的唐詩之路，行走其間的詩人既有滿腹經綸，又得山川之助，創造了獨具兩京文化特色的詩歌華章，李久昌先生《崤函：唐詩之路》（三秦出版社2023 年版）一書的出版，對于唐代文學及唐詩學的學術研究可謂功莫大焉。

崤函古道厚重的文化積淀與山水形勝水乳交融，為唐代詩人提供了取之不竭的發揮素材，造就了崤函唐詩創作的發達和崤函唐詩之路的繁盛。據作者考證統計，唐代詩人在崤函古道上創作的詩歌數量多達1300 多首，作者有400 余人，題材和內容都非常豐富，《崤函：唐詩之路》從中選錄了384 首，涉及作者128 人，分門別類予以注釋解析，其梳理撮要之功惠及后人，影響深遠?？v觀全書總論附錄以及釋讀詩篇，反映出來的崤函文化洋洋大觀極其多彩，撮要可以概括為以下3 個方面，茲做一拙述。

一、山河關隘多奇險

崤函之地即崤山函谷之總稱，指崤山和函谷關所在的區域，東自河南新安，西迄陜西潼關。崤函千古險，確非虛言，顧祖禹《讀史方輿紀要》卷四十六《河南一·封域·山川險要》云：“自新安以西，歷澠池、硤石、陜州、靈寶、閿鄉，而至于潼關，凡四百八十里。其地皆河流翼岸，巍峰插天，絕谷深委，峻坂迂回。崤、函之險，實甲于天下矣?！盵4]崤函之險甲天下，盡管崤函古道經行崤函及其毗鄰地區的水陸道路令人生畏，但因為它是溝通中國古代最著名的兩大都城長安和洛陽的唯一要道，如李世民《入潼關》所言“崤函稱地險，襟帶壯兩京”[2]，因而來往于崤函古道上的車馬人流總是絡繹不絕，眾多的文人出使漫游建功立業，羈旅行役東奔西走，跋山涉水體驗人生，留下了無數名垂千古的詩作。

崤函古道上的名山有華山、崤山、女幾山等，大河有黃河、渭河、洛河等，關隘則以潼關、函谷關為著，在詩人筆下莫不雄奇驚險。開元、天寶中，劉長卿多次由洛陽赴長安應試，途經潼關，作《關門望華山》云：“客路瞻太華，三峰高際天。夏云亙百里，合沓遙相連。雷雨飛半腹，太陽在其巔。翠微關上近，瀑布林梢懸。金天有青廟，松柏隱蒼然?！盵2]站在潼關門上遙望華山，蓮花峰、落雁峰、朝陽峰直插云霄，在陽光照耀下青山林海云雨瀑布盡收眼底，華山神仙之氣靈動飄蕩，被唐玄宗封為“金天王”。徐夤《河流》吟詠黃河云：“洪流盤砥柱，淮濟不同波。莫訝清時少，都緣曲處多。遠能通玉塞，高復接銀河。大禹成門崄，為龍始得過?！盵2]砥柱亦謂之三門，位于黃河三門峽急流之中，因山若柱，故名砥柱。黃河浩浩蕩蕩繞砥柱而過，氣勢奔騰澎湃匯入大海，遠連玉門關，高與銀河通，大禹治水鑿龍門功績不朽。書法家柳公權游黃河三門峽作《砥柱》云：“禹鑿鋒鈚后，巍峨直至今。孤峰浮水面，一柱釘波心。頂壓三門險，根隨九曲深。拄天形突兀，逐浪勢浮沉?！盵2]仰觀砥柱，如一根定海神針，頂壓神、鬼、人三門，桀驁不馴，搏擊中流，力挽狂瀾。

“人間路止潼關險”，潼關雄踞晉、豫、秦三省，素來有“雞鳴聞三省，關門扼九州”之說。潼關作為聯結洛陽和長安的重要關口，在黃河大曲部東端南岸，古時是軍事要塞。唐玄宗李隆基《潼關口號》云：“河曲回千里，關門限二京。所嗟非恃德，設險到天平?！盵2]口號詩即隨口吟誦而成。開元十二年（724 年）冬，唐玄宗東幸洛陽途經潼關，見千里黃河迂曲回環，潼關雄踞分割二京，關河相望景色壯麗，禁不住自負地說“險不可恃，治國以仁德為上”。張祜一生曾3 次入京，文宗大和五年（831 年）秋天，奉令狐楚表薦第3 次入長安求仕，經過潼關時作《入潼關》云：“都城三百里，雄險此回環。地勢遙尊岳，河流側讓關。秦皇曾虎視，漢祖昔龍顏。何處梟兇輩，干戈自不閑?！盵2]稱頌潼關南依華山，北臨黃河，雄偉險峻，乃秦漢帝王所居，非跳梁者可覬覦，隱含反對割據維護唐王朝統一之意。張祜同時還有《晚秋潼關西門作》云：“日落寒郊煙物清，古槐陰黑少人行。關門西去華山色，秦地東來河水聲?！盵2]深秋郊野黃昏時分，潼關西門風煙凄迷，古槐陰黑人煙稀少，華山遠景黃河水聲，構成一幅蕭瑟朦朧的圖畫，流露出孤旅悲涼的心境。林寬《關下早行》記述了唐人從潼關“早起赴前程”的普遍心理，詩云：“軋軋推危轍，聽雞獨早行。風吹宿靄散，月照華山明。白首東西客，黃河晝夜清。相逢皆有事，唯我是閑情?！盵2]雞鳴開關放行，推車趁早出發，華山下晴空朗月，黃河水難得見清，四方客游之人，在外奔波勞累。以《黃鶴樓》著稱的崔顥《題潼關樓》云：“客行逢雨霽，歇馬上津樓。山勢雄三輔，關門扼九州。川從陜路去，河繞華陰流。向晚登臨處，風煙萬里愁?！盵2]驟雨初晴登上關樓，山勢雄偉，關門險峻，扼守著關中九州地區，黃河環繞華山之北，奔騰著沿陜路流走，雨后初晴美景滿目，引發的卻是離別鄉愁。吳融困于舉場長達二十余年，常年往來于長安，作《出潼關》云：“重門隨地險，一徑入天開。華岳眼前盡，黃河腳底來。飛軒何滿路，丹陛正求才。獨我疏慵質，飄然又此回?！盵2]潼關重門依隨險地而設，道路入天，華岳放眼而盡，黃河流下涌來萬千景色，自己辛勤舉業卻勞而無功，又一次落第出關而歸。郭文之《出關懷古》云：“雄關百二氣佳哉，日色蒼茫拂曙開。華岳三峰皆北拱，黃河一水自西來。漢津徐度原無險，楚炬才消但有灰。六國未亡秦已滅，凄涼空使后人哀?！盵5]潼關的關門迎著曙光敞開，華山、黃河環繞拱衛，奈何項羽入咸陽渡過黃河火燒秦宮，朝代的興亡更迭令人感慨哀傷。徐夤追憶自己早年經行潼關的情景，作《憶潼關》云：“洞壑雙扉入到初，似從深阱睹高墟。天開白日臨軍國，山夾黃河護帝居。隋煬遠游宜不反，奉春長策竟何如。須知皇漢能扃鐍，延得年過四百余?！盵2]潼關的關門雄偉壯麗，護衛著京都長安，漢、隋兩朝的教訓警醒后人，但愿嚴守關門使唐祚綿長。

函谷關位于今河南靈寶西南，東自河南崤山，西至陜西潼關，《元和郡縣圖志》卷六《河南道二·陜州》引《西征記》曰：“函谷關城，路在谷中，深險如函，故以為名。其中劣通，東西十五里，絕岸壁立，崖上柏林蔭谷中，殆不見日。關去長安四百里。日入則閉，雞鳴則開，秦法也。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號曰天險。所謂‘秦得百二’也?！盵6]秦函谷關西據高原，東臨絕澗，南接秦嶺，北塞黃河，為通往兩京的咽喉之地，人稱“天開函谷壯關中，萬谷驚塵向北空”“雙峰高聳大河旁，自古函谷一戰場”“一夫當關，萬夫莫逞”，向來是兵家必爭之地，與潼關一起構成了一個險要共同體。唐太宗李世民于貞觀二年（628 年）作《帝京篇》組詩10 首，第1 首描繪京城長安人文地理的壯觀景象，云：“秦川雄帝宅，函谷壯皇居?！盵2]贊美關中平原富饒，突出拱衛帝京的函谷極其險要。崔道融漫游各地至函谷關，作《關下》云：“百二山河壯帝畿，關門何事更開遲。應從漏卻田文后，每度聞雞不免疑?！盵2]首句已成吟詠函谷關的符號名言，百二山河亦作百二秦關，謂以二抵百，一說謂百的一倍，關中憑借函谷關而得以繁榮，戰國田文孟嘗君借助門客學雞鳴，夜逃函谷關的故事歷久彌新。汪遵《函谷關》云：“脫禍東奔壯氣摧，馬如飛電轂如雷。當時若不聽彈鋏，那得關門半夜開?！盵2]借孟嘗君利用雞鳴狗盜之徒逃出函谷關歸為齊相之事，說明人才無比重要，勸誡統治者廣招賢才寬宏納士。胡曾的詠史組詩之一《函谷關》云：“寂寂函關鎖未開，田文車馬出秦來。朱門不養三千客，誰為雞鳴得放回?！盵2]詩人以詼諧的筆調，贊揚孟嘗君禮賢下士的屈己精神，抒發人才重要的感慨，透露出借古諷今的意味。皮日休《古函關》云：“破落古關城，猶能扼帝京。今朝行客過，不待曉雞鳴?！盵2]作者行經靈寶秦函谷關，有感于函谷關的破落，無人扼守，對當朝武備廢弛深感憂慮。司空圖《秦關》云：“形勝今雖在，荒涼恨不窮?；⒗乔貒?，狐兔漢陵空?！盵2]秦關即指靈寶秦函谷關，顯然是一首詠史詩，由之慨嘆歷史的變遷，江山依舊，時光飛馳，雄霸一時的秦漢王朝，只留下秦關的殘垣和破敗的陵闕，唐王朝的國運將走向何方呢？弘農（今靈寶）人楊齊哲，游歷靈寶時有感而作《過函谷關》云：“地險崤函北，途經分陜東。逶迤眾山盡，荒涼古塞空。河光流曉日，樹影散朝風。圣德今無外，何處是關中?！盵2]古關曾經形勢險要，為周召二公治地，目下卻只見荒涼，希望無論關內、關外，皆能沐浴圣恩。

歷史上函谷關址曾有變更，戰國時期的秦函谷關因為楊仆上書，東徙至今新安縣境內，新建關城，即漢函谷關。漢武帝元鼎三年（公元前114年），祖籍宜陽的樓船將軍楊仆，屢立大功，恥為關外民，于是上書請求東徙函谷關?！拔涞壑庖嗪脧V闊，時年冬，東徙函谷關于新安，距靈寶函谷關三百里”，楊仆因此成為關內人。東遷后的函谷關史稱漢函谷關、新函谷關、函谷新關，原靈寶故關稱秦函谷關、舊函谷關、函谷舊關，簡稱秦關或舊關。孟遲《新安故關》即詠徙關故事，詩云：“漢帝英雄重武材，崇山險處鑿門開。如今更有將軍否，移取潼關向北來?！盵2]漢武帝東遷函谷關，意在通過“廣關”擴大關中的范圍，從而增強對關東的控制。羅隱游漢函谷關時作《早登新安縣樓》云：“關城樹色齊，往事未全迷。塞路真人氣，封門壯士泥。草濃延蝶舞，花密教鶯啼。若以鳴為德，鸞皇不及雞?！盵2]詩人流寓新安縣，清早登上縣城樓，以漢關為秦關而憑吊懷古，借雞鳴狗盜之事譏諷重末技而輕賢能的世風，其言善矣。

二、驛亭行宮聚風騷

崤函古道作為唐代法定的“大路驛”，交通建設極具典型意義。唐王朝在沿線設陜州、虢州、河南府，加強對經行一帶的武備控制，又在中途置行宮16 座，驛站22 所，極大地方便了公私出行。唐代文人行在驛路，宿在驛站，習以為常，驛站中的人際交往和驛路沿途的游玩、賞景成為他們活動的重要內容，因此也是他們聚會、談藝、作詩最為頻繁的場所。劉禹錫《送王司馬之陜州》云“兩京大道多游客，每遇詞人戰一場”[2]，可謂十分形象地描述了唐人在崤函古道上相互酬唱賦和的盛況。大和三年（829 年），白居易從長安至洛陽，作《從陜至東京》云：“從陜至東京，山低路漸平。風光四百里，車馬十三程?；ü泊贡蘅?，杯多并轡傾。笙歌與談笑，隨分自將行?！盵2]描寫崤山南路美色佳景和行驛，真實反映了當時崤函古道驛傳交通發達的情形。大和九年（835 年）春，白居易從洛陽回故居下邽，作《西行》云“壽安流水館，硤石青山郭。官道柳陰陰，行宮花漠漠”[2]，描述崤函古道的宜人風景，表達行旅愉快的喜悅，已成吟詠崤函古道風光的名句。由下邽東歸洛陽時，白居易又作《東歸》云：“食宿無定程，仆馬多緩驅。臨水歇半日，望山傾一盂。藉草坐嵬峨，攀花行踟躕。風將景共暖，體與心同舒。始悟有營者，居家如在途。方知無系者，在道如安居。前夕宿三堂，今旦游申湖。殘春三百里，送我歸東都?！盵2]崤函古道發達的驛路交通，令人悠閑自得。

盤豆驛亦名盤豆館，是崤函古道上的著名驛站，面臨玉澗水（即閿鄉水，今雙橋河），水陸相兼，景色尤佳。故址在唐閿鄉縣東12.5 千米處，即今靈寶故縣鎮婁店下黃河灘地。傳說漢武帝微時經過湖城，遇仙翁以牙盤饗豆，羹而進之，后因名其地為“盤豆”。權德輿《盤豆驛》云：“盤豆綠云上古驛，望思臺下使人愁。江充得計太子死，日暮戾園風雨秋?！盵2]盤豆驛東有大槐樹，高大茂密，聳入云天，時稱“兩京道上槐王”，形容為“綠云”可見枝葉繁茂，聯想到漢武帝時的巫蠱之禍，充滿歷史滄桑之感。武元衡《使次盤豆驛望永樂縣》云：“山川不記何年別，城郭應非昔所經。欲駐征車終日望，天河云雨晦冥冥?！盵2]永樂縣在今山西芮城西南永樂鎮一帶，位于黃河北岸，與盤豆驛隔河相望。作者奉詔出使久離家鄉，長期在外做官，經過眾多的山川河流城郭村寨，一直在旅途中長途跋涉，情不自禁思念家鄉渴望安定。李商隱《出關宿盤豆館對叢蘆有感》云：“蘆葉梢梢夏景深，郵亭暫欲灑塵襟。昔年曾是江南客，此日初為關外心?！盵2]詩題中出關指出潼關，郵亭此處指盤豆館，夜聞蘆葉之聲，愴然有懷，追憶少時年華，暗比楊仆恥為關外人，慨嘆仕途坎坷。韋莊《題盤豆驛水館后軒》云：“極目晴川展畫屏，地從桃塞接蒲城。灘頭鷺占清波立，原上人侵落照耕。去雁數行天際沒，孤云一點凈中生。馮軒盡日不回首，楚水吳山無限情?！盵2]。桃塞即桃林塞，指靈寶函谷關以西至湖城之間的古道。蒲城即蒲坂城，為唐河東道蒲州城所在（今山西永濟），隔河與盤豆驛相對。盤豆驛水館后軒面臨大川，眺望如開畫屏之幽致，地則直連關內，極目開爽，勝似吳山楚水，令人流連忘返。

崤函古道上的驛館還有關西驛、潼關驛、閿鄉驛、湖城驛、荊山館、虢州公館、稠桑驛、桃林驛、甘棠驛、硤石驛、嘉祥驛、鹿橋驛、臨泉驛、三鄉驛、福昌館、宜陽館、柳泉驛、甘棠館、壽安山館、三泉驛、甘水驛、臨都驛、芳桂宮驛、澠池南館、新安驛等，無一不留有詩人的足跡和詩篇。孟遲《題嘉祥驛》云：“樹頂煙微綠，山根菊暗香。何人獨鞭馬，落日上嘉祥?！盵2]嘉祥驛在莎柵城，即今陜州區宮前鄉宮前村東附近。這是一首題壁詩，黃昏時光，夕陽西下，詩人騎馬獨歸，倍顯孤寂凄涼。盧渥《題嘉祥驛》云：“交親榮餞洛城空，秉鉞戎裝上將同。星使自天丹詔下，雕鞍照地數程中。馬嘶靜谷聲偏響，旆映晴山色更紅。到后定知人易化，滿街棠樹有遺風?！盵2]乾符元年（874 年），作者出為陜府觀察使，臨行，東都洛陽官員爭相設宴餞送，洛陽城為之空巷，人們踮足觀看，絡繹不絕，隊伍綿延幾十里，盧渥因作本詩，題于嘉祥驛的詩板上。劉禹錫《秋晚題湖城驛池上亭》云：“秋次池上館，林塘照南榮。塵衣紛未解，幽思浩已盈。風蓮墜故萼，露菊含晚英。恨為一夕客，愁聽晨雞鳴?！盵2]湖城驛為湖城縣在城驛，在今靈寶陽平鎮文鄉村附近。永貞元年（805 年）九月，詩人貶任連州刺史，途經湖城，見眾芳凋謝萬物蕭條，孤獨寂寞之愁思油然而生。劉禹錫另有兩首《題壽安甘棠館》，詩云：“公館似仙家，池清竹徑斜。山禽忽驚起，沖落半巖花?！薄伴T前洛陽道，門里桃花路。塵土與煙霞，其間十余步”[2]。元和九年至十一年間（814—816 年），因照顧在洛陽的老母親，作者經常往返長安洛陽之間，休憩于壽安甘棠館，吟誦甘棠開放繁茂之景，如煙似霞美不勝收，猶沖落半巖花。杜牧《題壽安縣甘棠館御溝》云：“一渠東注芳華苑，苑鎖池塘百歲空。水殿半傾蟾口澀，為誰流下蓼花中?！盵2]開成元年（836 年）夏，詩人游甘棠館，目睹昔年繁榮的芳華苑和水殿業已徒然荒廢，而御溝之水卻綿延長流，不禁喟然感慨，希望皇帝能再幸洛陽，有所作為。杜牧的另一首《春盡途中》描寫鴻關亭云：“田園不事來游宦，故國誰教爾別離。獨倚關亭還把酒，一年春盡送春詩?！盵2]會昌二年（842 年）春，杜牧由比部員外郎外放任黃州刺史，出潼關經行閿鄉關亭，痛寂寞孤苦，憤報國無門，觸景生情，慨嘆身世。此關亭即鴻關亭，一名洪關，在今靈寶豫靈鎮底董一帶，地處出入潼關之要沖。大中五年（851 年）秋末，杜牧由湖州除官赴京，又過閿鄉關亭，作《詠歌圣德遠懷天寶因題關亭長句四韻》云：“君王若悟治安論，安史何人敢弄兵?！盵2]希望統治者反省“安史之亂”，免蹈歷史覆轍。李約游走他鄉，身染病疾，夜宿宜陽館，作《病中宿宜陽館聞雨》云：“難眠夏夜抵秋賒，簾幔深垂窗燭斜。風吹桐竹更無雨，白發病人心到家?！盵2]詩人獨對孤燈殘焰，不聞雨聲，只見消夏清冷的桐竹，禁不住思念起遠方的故鄉。若耶溪女子題寫在福昌三鄉驛壁上的《題三鄉詩》詩云：“昔逐良人西入關，良人身歿妾空還。謝娘衛女不相待，為雨為云歸此山?！盵2]會昌二年（842 年），女子婚后隨丈夫西入函谷關，寓居晉昌（今陜西石泉），悠閑自在，不料丈夫突亡，她只得孤身一人，輾轉回鄉，行至三鄉驛悲傷不已，追念昔日生活美好，哀嘆繁華盡逝燕笑不再。后來看到此詩應和的有十多人，如陸貞洞《和三鄉詩》、劉谷《和三鄉詩》、王?！逗腿l詩》、王滌《和三鄉詩》、賈馳《復睹三鄉題處留贈》等。

唐代崤函古道上的行宮有軒游宮、上陽宮、桃源宮、弘農宮、繡嶺宮、蘭峰宮、莎冊宮、綺岫宮、福昌宮、蘭昌宮、連昌宮、甘泉宮、連曜宮、紫桂宮等，皆是詩人駐足歇息的好去處。李隆基《軒游宮十五夜》云：“行邁離秦國，巡方赴洛師。路逢三五夜，春色暗中期。關外長河轉，宮中淑氣遲。歌鐘對明月，不減舊游時?！盵2]軒游宮始建于隋，初稱別院宮，咸亨五年（674 年）更名，亦稱閿鄉別館，位于閿鄉縣城內，即今靈寶豫靈鎮文底南原村一帶。開元二十二年（734 年）正月，唐玄宗自長安東幸洛陽，途中駐蹕軒游宮，春夜月圓，志得意滿與群臣宴享娛樂。由“舊游”可知，唐玄宗東幸洛陽曾多次駐蹕軒游宮。李洞《繡嶺宮詞》云：“春日遲遲春草綠，野棠開盡飄香玉。繡嶺宮前鶴發翁，猶唱開元太平曲?！盵2]繡嶺宮是建在崤山南路上的行宮，在今陜州區菜園鄉高家莊村南。春意盎然之時，鶴發老翁感傷當時亂世，緬懷太平盛世，令人心痛。陸龜蒙《繡嶺宮》云：“繡嶺花殘翠倚空，碧窗瑤砌舊行宮。閑乘小駟濃陰下，時舉金鞭半袖風?！盵2]面對荒涼冷落的繡嶺宮，詩人不由得懷念那個繁榮昌盛的時代。王建《過綺岫宮》云：“玉樓傾倒粉墻空，重疊青山繞故宮。武帝去來羅袖盡，野花黃蝶領春風?！盵2]綺岫宮在東都永寧縣西，唐高宗顯慶三年（658 年）置，即今洛寧舊縣村西五里屹塔廟，遺址尚存?！鞍彩分畞y”后綺岫宮陷入衰敗，今時之野花黃蝶與昔日之玉樓羅袖相對照，寄寓盛衰無常之慨。元稹《連昌宮詞》云：“連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。又有墻頭千葉桃，風動落花紅簌簌?！昴旮N宮前道，今年不遣子孫耕。老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵?！盵2]連昌宮建于顯慶三年（658 年），是崤函古道上最大的行宮之一，地處連昌河入洛河夾角地帶，三川環繞，景色優美，“在福昌縣西十九里”，即今宜陽三鄉鎮三鄉村北，唐高宗、武則天、唐玄宗及楊貴妃等都曾臨幸此官。由連昌宮邊一老人，追述連昌宮“安史之亂”前后的巨大變化，揭露批判亂前朝政的腐敗，追溯招致禍亂的原因，抒發對太平清明理想盛世的無限向往。韓愈《和李司勛過連昌宮》云：“夾道疏槐出老根，高甍巨桷壓山原。宮前遺老來相問，今是開元幾葉孫?！盵2]元和十二年（817 年）十二月，韓愈平定淮西叛亂回朝，通過對比連昌宮磅礴的氣勢以及衰敗景象，前朝遺老的問訊述說，抒發時代興廢變遷的萬端感慨，表現對元和中興的希望，質直如話。孟遲《蘭昌宮》云：“宮門兩片掩埃塵，墻上無花草不春。誰見當時禁中事，阿嬌解佩與何人?！盵2]蘭昌宮在崤山南路，故址即今宜陽三鄉鎮南寨村一帶，“西距福昌縣治十七里”。詩人游歷蘭昌宮，目睹宮門、頹垣、枯草及闃寂無人的凄涼景色，映襯昔日繁華熱鬧的美人如玉、歌舞風流，撫今追昔，抒發大唐盛世不在、江河日下的感慨。恰如杜牧《洛陽長句》所言：“天漢東穿白玉京，日華浮動翠光生。橋邊游女珮環委，波底上陽金碧明。月鎖名園孤鶴唳，川酣秋夢鑿龍聲。連昌繡嶺行宮在，玉輦何時父老迎?！盵2]開成元年（836 年），作者任監察御史分司東都，面對洛陽久已閑置荒涼的宮闕園林，崤山南路上荒蕪的行宮，喟然長嘆盛世難再，唯有憂愁悵惘。

三、歷史情懷爍古今

唐詩是唐代歷史的文化情懷書寫，崤函地區在中國歷史發展的長河中扮演著重要角色，歷史人物眾多，歷史事件頻繁，歷史名勝云集，神話傳說繽紛，形成了密集而厚重的文化景觀和獨特的地域文化優勢，這些最為鮮明、引人矚目的崤函景觀，成為唐人詩興勃發的觸媒點，舉凡詠史懷古、民俗風情、科舉交游、羈旅送別、田園思鄉，無不被詩人表現得酣暢淋漓。

杜甫著名的組詩“三吏”“三別”即作于崤函古道上，《潼關吏》云：“士卒何草草，筑城潼關道。大城鐵不如，小城萬丈余。借問潼關吏，修關還備胡。要我下馬行，為我指山隅。連云列戰格，飛鳥不能逾。胡來但自守，豈復憂西都。丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長戟，萬古用一夫。哀哉桃林戰，百萬化為魚。請囑防關將，慎勿學哥舒?！鼻辏?59 年）春三月，唐軍在相州（治所在今河南安陽）大敗，安史叛軍乘勢進逼洛陽，詩人從洛陽回華州任所，一路經新安、石壕，抵潼關。作為長安的屏障，潼關官軍加緊修關筑城，積極備戰，以便固守御敵?！妒纠簟吩疲骸澳和妒敬?，有吏夜捉人?！泵鑼懥斯倮粢归g在石壕村征兵的情景，真實記錄了戰爭給普通百姓帶來的痛苦?！缎掳怖簟吩疲骸翱托行掳驳?，喧呼聞點兵。借問新安吏，縣小更無丁?！泵鑼懝倮粼谛掳舱鞅膱鼍?，成年的“丁男”早已被抓盡，尚未成年的男孩也被迫入伍?！缎禄閯e》云：“暮婚晨告別，無乃太匆忙。君行雖不遠，守邊赴河陽?！碧栖娻挸菓饠『?，在這一帶大肆征兵，一位新娘子面對官軍拉夫從軍，雖痛苦不已，卻能深明大義堅強地鼓勵丈夫從軍?！洞估蟿e》云：“四郊未寧靜，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨完?！敝v述了一個暮年從軍的老翁與老妻惜別的悲苦故事，真實再現了戰亂給崤函人民生活帶來的無窮災難?！稛o家別》云：“我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥。賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。人行見空巷，日瘦氣慘凄?！盵2]一個戰敗歸鄉的士兵，因家人都已死去，有家等于無家，不得已重新被征入伍，戰亂帶來的田園蕪廢、人煙稀少、民不聊生，不堪入目。韋莊《秦婦吟》云：“明朝曉至三峰路，百萬人家無一戶。破落田園但有蒿，摧殘竹樹皆無主?！盵2]廣明元年（880 年），黃巢軍攻入長安，作者因在京都應舉陷于城中，3 年后逃出長安，一路經霸陵、華陰、潼關、陜州、新安東逃洛陽，假借一個從長安逃出的“秦婦”之口，對當時社會的動亂、起義軍和官軍的行為，做了比較全面且符合史實的描述，反映了戰爭給社會秩序帶來的巨大破壞和唐室將傾之際的滄桑巨變。

崤函地區的風俗民情別有格調，李白《送魯郡劉長史遷弘農長史》云：“聞君向西遷，地即鼎湖鄰。寶鏡匣蒼蘚，丹經埋素塵。軒后上天時，攀龍遺小臣。及此留惠愛，庶幾風化淳?！盵2]劉長史，名不詳，約天寶四年遷弘農郡（即虢州）長史。弘農郡地鄰鼎湖，因黃帝遺愛而民風淳樸，祝福劉長史為官弘農，一展才華，再現虢州傳統的政風良俗。羅隱《人日新安道中見梅花》云：“長途酒醒臘春寒，嫩蕊香英撲馬鞍。不上壽陽公主面，憐君開得卻無端?！盵2]咸通十一年（870 年），詩人由洛陽循崤山北路赴長安，途經新安時恰逢正月初七日人日，目睹梅花飄香片片紛飛的美麗景色，抒發自己科舉無望郁郁不得志的心情。李隆基《初入秦川路逢寒食》云：“洛陽芳樹映天津，灞岸垂楊窣地新。直為經過行處樂，不知虛度兩京春。去年余閏今春早，曙色和風著花草?？蓱z寒食與清明，光輝并在長安道?！盵2]開元十一年（723 年）春，唐玄宗由洛陽出發，經潼關返回長安，在農歷清明前一天寒食節，觀賞驛路春色，生機盎然，明媚可人。李隆基還有《途次陜州》云：“境出三秦外，途分二陜中。山川入虞虢，風俗限西東。樹古棠陰在，耕余讓畔空。鳴笳從此去，行見洛陽宮?！盵2]開元十二年（724 年），唐玄宗東幸洛陽，途經陜州時，見民風古樸，以禮讓為榮，加以贊頌，抒發了傾慕先賢圣德，期望有所建樹的情懷。蔡希寂《陜中作》云：“西別秦關近，東行陜服長。川原余讓畔，歌吹憶遺棠。河水流城下，山云起路傍。更憐棲泊處，池館繞林篁?！盵2]陜州美麗的景色，耕者互讓田界的敦厚民風，令人羨慕。

崤函古道也是人生離別路，送往迎來的餞行情深意濃，陶翰《送朱大出關》云：“丈夫多別離，各有四方事。拔劍因高歌，蕭蕭北風至。故人有斗酒，是夜共君醉。努力強加餐，當年莫相棄?！盵2]朱大，楚地人，多次進京應舉，10 年不中，遂拂衣離京出潼關而去，陶翰為之餞別，憐惜友人懷才不遇，贊賞友人品格高潔，勉勵他積極進取以圖未來。劉禹錫《送王司馬之陜州》云：“暫輟清齋出太常，空攜詩卷赴甘棠。府公既有朝中舊，司馬應容酒后狂。案牘來時唯署字，風煙入興便成章。兩京大道多游客，每遇詞人戰一場?！盵2]王司馬即樂府詩人王建，大和二年（828 年）秋，王建由太常丞出為陜州司馬，眾人爭相作詩送行，形成了一次集體詩歌贈別活動，如白居易《送陜州王司馬建赴任》、張籍《贈別王侍御赴任陜州司馬》、賈島《送陜府王建司馬》、姚合《寄陜州王司馬》等，此詩最后兩句“兩京大道多游客，每遇詞人戰一場”極富才情，反映了兩京驛路上酬唱爭勝，以之為趣的文學創作活動，說明繁忙的兩京驛路和驛館已成為唐詩的重要生產源。岑參《秦箏歌送外甥蕭正歸京》云：“汝不聞秦箏聲最苦，五色纏弦十三柱。怨調慢聲如欲語，一曲未終日移午。紅亭水木不知暑，忽彈黃鐘和白纻。清風颯來云不去，聞之酒醒淚如雨。汝歸秦兮彈秦聲，秦聲悲兮聊送汝?！盵2]岑參曾任虢州刺史3 年，創作了四十余首詩歌，幾占其全部作品四分之一強。送別離筵上秦箏彈奏的樂曲如怨如訴，營造出難割難舍的惜別氛圍，蘊含了對長安的深情思念，對失意境遇的滿腹悲傷哀怨。詩中的紅亭為虢州官舍宴請、游賞、聚會的場所，故址在今靈寶城關鎮西華村九柏臺附近，即今新華西路正對土原處。據岑參虢州諸詩，虢州東亭、西亭、水亭、后亭皆有“紅亭”之稱?！搬瘏⒃娭卸啻翁岬轿魍?，如《西亭子送李司馬》云‘高高亭子郡城西，直上千尺與云齊’?？こ侵鸽街?，西亭在虢州城西山上，又名西亭子，詩人用夸張的手法極言亭子很高?！峨街菸魃酵ぷ铀头抖斯吩啤俪呒t亭對萬峰，平明相送到齋鐘’，紅亭突顯了亭子的顏色。還有《陪使君早春西亭送王贊府赴選》《西亭送蔣侍御還京》等詩，皆是寫西亭送人。其《暮春虢州東亭送李司馬歸扶風別廬》曰‘柳亸鶯嬌花復殷，紅亭綠酒送君還’，《虢州后亭送李判官使赴晉絳》曰‘西原驛路掛城頭，客散紅亭雨未收’，說明虢州有許多亭子，都是詩人飲酒賦詩送別行人的常去之處”[7]。崤函地區的歷史人物先賢達者數不勝數，韋莊《尹喜宅》云：“荒原秋殿柏蕭蕭，何代風煙占寂寥。紫氣已隨仙仗去，白云空向帝鄉消。濛濛暮雨春雞唱，漠漠寒蕪雪兔跳。欲問靈蹤無處所，十洲空闊閬山遙?！盵2]尹喜宅即函谷關令尹喜故宅，唐玄宗時認定太初宮為尹喜故宅舊地，故址在今靈寶秦函谷東城門北偏西處。韋莊大中時遷虢州，村居十載，感慨傳說中的仙道靈蹤，抒發傷悼之情。周曇《田文》云：“下客常才不足珍，誰為狗盜脫強秦。秦關若待雞鳴出，笑殺臨淄土偶人?！盵2]孟嘗君田文發揮門客雞鳴狗盜之技，最終逃出函谷關，實是具有不拘一格使用人才的智慧。周曇《楊震》云：“為國推賢匪惠私，十金為報遽相危。無言暗室何人見，咫尺斯須已四知?！盵2]華陰人楊震乃東漢大儒，死后葬于潼關亭，在去東萊郡途中拒絕王密送禮的故事，為人稱道，具備為官清正的高尚品德和剛直不阿的高風亮節。許棠《經故楊太尉舊居》云：“在漢信垂功，于唐道更隆。一川留古跡，多代仰高風。樹折巢墮鳥，階荒草覆蟲。行人過豈少，獨駐夕陽中?！盵2]楊太尉即楊震，其故居有二，一在今陜西潼關安樂鄉水峪口村，一在今靈寶豫靈鎮楊家村。楊震故居荒涼殘敗，但他精通儒學令人仰慕，為政清廉值得緬懷，隱隱表達出對晚唐官場黑暗的深深憂慮。李隆基《過王濬墓》云：“吳國分牛斗，晉室命龍驤。受任敵已滅，策勛名不彰。居美未盡善，矜功徒自傷。長戟今何在，孤墳此路傍。不觀松柏茂，空余荊棘場。嘆嗟懸劍隴，誰識夢刀祥?！盵2]西晉名將王濬字士治，弘農湖縣（今靈寶閿鄉西）人，其墓在今靈寶西閻鄉大字營村。唐玄宗東幸洛陽途經閿鄉王濬墓前往憑吊，將王濬的蓋世功績與“策勛名不彰”的遭遇作對比，將昔日繁盛與今日寂寥進行對比，在深邃沉重的歷史中感悟人生。羅鄴《過王濬墓》云：“埋骨千年近路塵，路傍碑號晉將軍。當時若使無功業，早個耕桑到此墳?！盵2]目睹王濬身后享受建墓立碑，埋骨于大路旁受到保護，免于被農耕桑植所毀，表達了對王濬蓋世功績的敬重之情。羅隱《王濬墓》云：“男兒未必盡英雄，但到時來即命通。若使吳都猶王氣，將軍何處立殊功?！盵2]贊嘆王濬抓住機遇，滅吳統一全國，頓生時來即命通，時勢造英雄之嘆，表達了進步的歷史觀。皎然《萬回寺》云：“萬里稱逆化，愚蠢性亦全。紫紱拖身上，妖姬安膝前。見他拘坐寂，故我是眠禪。吾知至人心，杳若青冥天?！盵2]萬回，閿鄉人，俗姓張。傳其少時有異術，曾日行萬里而回，因號萬回。唐高宗、武后時，常應詔入內道場，人稱“萬回菩薩”。中宗時賜號“法元公”，玄宗時追封“虢國公”。萬回寺在閿鄉南1 千米，即今靈寶豫靈萬回村，始建于唐，后世多有重修，明清時改稱“法云寺”。僧皎然禮瞻萬回雕像圣跡，回顧萬回愚而性全、武后贈錦袍玉帶、唐睿宗贈宮人等事跡，稱贊萬回道德修養的“至人”境界，表達了順道逍遙的精神追求。盧綸《和崔侍郎游萬固寺》云：“聞說中方高樹林，曙華先照囀春禽。風云才子冶游思，蒲柳老人惆悵心。石路青苔花漫漫，雪檐垂溜玉森森。賀君此去君方至，河水東流西日沉?！盵2]萬固寺即萬回寺，初春時節，與好友同游萬回寺，恭賀崔侍郎赴任長安，同時亦有羨慕之意。

詩人是最擅長發思古之幽即景抒懷的群體，李世民《還陜述懷》云：“慨然撫長劍，濟世豈邀名。星旂紛電舉，日羽肅天行。遍野屯萬騎，臨原駐五營。登山麾武節，背水縱神兵。在昔戎戈動，今來宇宙平?！盵2]貞觀十一年（637 年）二月，唐太宗即位后首次行幸洛陽宮，途經陜州，回想起武德初曾任陜東道大行臺尚書令，頗多感慨，隋末動亂群雄競逐，有志者事竟成，洋溢出“今來宇宙平”的勝利喜悅。魏徵《述懷》云：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關門。請纓系南粵，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論?！盵2]武德元年（618 年）十月，李密率魏徵等入長安歸降唐朝，其舊部徐世勣仍控制著山東地區，不愿降唐，魏徵不畏艱險，自請前往安撫，奉使出潼關，投筆從戎，為實現抱負建功立業而不憚艱險勇往直前以報國恩，表達了為唐王朝建功立業的拳拳之心。李賀《詠懷二首》其二云：“日夕著書罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詎是南山期。頭上無幅巾，苦檗已染衣。不見清溪魚，飲水得自宜?！盵2]元和四年（809 年），作者舉進士不第，在家鄉昌谷讀書閑居，對鏡自嘲，感嘆雖勞心過度，卻功名未就，不得不役于文字，苦苦追求。天復元年（901 年），吳融因朱全忠兵犯京師，唐昭宗避難鳳翔，扈從不及，寓居閿鄉3 年，曾作《書懷》云：“傍巖依樹結檐楹，夏物蕭疏景更清。灘響忽高何處雨，松陰自轉遠山晴。見多鄰犬遙相認，來慣幽禽近不驚。爭得便夸饒勝事，九衢塵里免勞生?！盵2]描寫閿鄉盛夏陰晴不定、蕭疏清爽，透露出一股恬淡無欲、悠然自得、知足閑適的情味。吳融還有《閿鄉寓居十首》[2]，通過對閿鄉山泉、清溪、茅屋、木塔、山禽、飛鳥、山僧等不同山野景物和人物的描寫，勾畫出閿鄉一片靜極美極的田園美景。又有《偶書》云：“青牛關畔寄孤村，山當屏風石當門。芳樹綠陰連蔽芾，長河飛浪接昆侖。苔田綠后蛙爭聚，麥壟黃時雀更喧。只此無心便無事，避人何必武陵源?！盵2]詩人對田園生活的沉醉和愜意，折射出對現實消極退避的心理。吳融死后又歸葬閿鄉，墓在今靈寶豫靈鎮麻莊村西。唐代文人在崤函地區做官或寓居的有王勃、元稹、王建、李商隱、盧綸、韋莊等，加之李賀、姚合、宋之問等本土詩人，為崤函唐詩繁榮出彩做出了巨大貢獻。

李久昌先生長期致力于崤函文化研究，已有多部專著出版，本書的出版豐富了崤函文化研究的內容，對地域文化與文學、黃河文化以及旅游文化的研究都有示范意義，目前正在謀劃《崤函古道唐詩全編》，希望能早日看到成果，弘揚光大崤函文化。